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雲笈七籤卷之十四優四
(宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進)
三洞經教部
經
黄庭遁甲縁身經
道言昔於蘂珠宫中聽黄庭妙義大道琴心
靈篇内固變化之道人之受生分靈道氣含
和陰陽逐戀聲色爲滋味所惑爲奢淫所誘
亡失正念虛度壯年焉知動靜出處當依教
修習履歷妙行以輔養其神則身安靜萬災
不干邪魔不撓存念善道逺離惡道徃來出
入當呼今日日神姓名字云某送我去來如
是呼之乃行其道直日神與人同行神道衆
惡不干能却百鬼不逢惡毒又奏表上謁貴
人皆書符持懷中三呼直日之神與我同行
入疾病家死生家置符於懷中遇陰日右畔
陽日左邊若入山林避難者三叩齒直呼之
神名字并呼甲申神山中鬼魅狼虎之類盡
皆迸走若辟除惡神鬼者書六甲六乙符持
行并呼甲寅神鬼皆散走若入軍陣辟兵即
書六丙六丁符并呼其神姓名仍呼甲午神
名兵刃不傷若欲辟火者書六壬六癸符并
呼其神又呼甲子神姓名字云與我同行即
不被燒熱若欲避水難者書六戊六巳符并
呼甲戌神即免水溺若縣官口舌書六庚六
辛符并呼其神姓名又呼甲辰神官符口舌
悉皆解散已上所言書符帶之秘之勿傳假
令甲子神姓王字文卿王自是姓文卿是字
至癸亥他皆倣此從神計八百七人每日有
一神當直人能毎日清旦三叩齒誦直日之
神名云某君爲直日與我俱行使我所在咸
亨利貞又每日三叩齒誦本命神須食之物
宜與本命神契尤加福壽更能於本命日與
本命神作大福利吉慶尤甚某乞左青龍盂
章甲寅右白虎監兵甲申頭上朱雀陵光甲
午足下玄武執明甲子月爲貴人入中央右
此一首常宻念之令熟勿令出聲不要佗人
知若有縣官或有殃害之氣軍陣險難之處
及入佗國未習水土或遇疫病辰日數數存
念之或入孝家臨屍見喪亦入門一步誦一
遍叩齒三下當誦三遍此我法也來日平覺
便念四海神名
東海神名阿明西海神名祝良
南海神名巨乘北海神名禺强
四海大神辟百鬼蕩㐫災急急如律令
黄庭内景祕要六甲縁身經曰若人卒得疾
及癰瘇惡氣飛尸百毒惡夢之屬便閉氣誦
甲午至戊戌止留氣在上斗中上斗中者在
兩乳間也閉氣闇誦甲午至戊戌十遍然後
吐氣又誦甲子至戊辰止留氣在下斗中下
斗中者臍中也亦闇誦十遍然後吐氣以治
建八尺之質含萬有之軀外有四支九竅内
有五藏六府各有神主精禀金火氣諧水木
(五藏者是五神之府含生之器神欲安氣)
(欲寬導養之妙)
火則躁而禮金則勇而義躁與勇義與禮陰
陽之數也長陰則殺長陽則生生殺之數也
故抑躁行禮義則生長勇罷禮義則死外行
禮義内安脾膽導養之秘也以忠孝爲先不
識其原傷生之道然知其本靈祕之術若能
安其神鍊其形攝生得氣歸正背僞出其恍
惚入其玄妙辨補寫之理誕延育之方可昇
仙矣子龜鏡焉道在其中也黄帝敬受靈訣
專精行之未逾一紀而神猷先鑒行氣使心
精步逾玄含靈契理入水不溺入火不焚氣
運於内神應於外豈非至眞哉謹具五藏玉
軸圖於後
肺藏圖
治肺當用呬呬爲寫吸爲補夫肺者兊之氣
金之精其色白其象如懸磬其神如白狩肺
主魄魄化爲玉童長七寸持杖徃來於肺藏
其神多怒者蓋發於肺藏也欲安其魄而存
其形者則當收思斂欲含仁育義不怒其怒
不聲其聲息其生則含乎太和肺合於大腸
上主於鼻故人之肺有風則鼻塞也色枯者
肺乾也人鼻庠者肺有蟲也人之多怖者魄
離於肺也人之體生白點者肺微也人之多
聲者肺强也人之不耐寒者肺勞也好食辛
者肺不足也顏色鮮白者肺無他惡也人大
腸鳴者肺氣壅也夫肺主商肺有疾當用呬
呬肺之氣也其氣義則廖疾久以安神人有
怨怒塡塞胷臆者則泗而泄之蓋自然之理
也向若不呬必致傷敗獲呬而獲生乎故病
用呬耳夫人無苦用呬者不祥也夫肺處七
宫驚門主信使人方正平直習武先忠則魄
安形全也且肺者秋之用事秋三月天地氣
明肅殺萬物雀卧雞起用安至精公施抑怒
改息兩相形長秋之道也逆之則傷肺常以
七月八月九月望旭旦西面平坐鳴天鼓七
飲玉漿三然後瞑目吸兊宫白氣入口吞之
以補泗之損肺以正白之用以致玉童餞則
神安思强氣全兆體百邪不能殃之兵刃不
能害之延年益壽名飛仙耳蓋所謂補寫神
氣安息靈魄之所致哉
心藏圖
治心當用呵呵爲寫吸爲補夫心者離之氣
火之精其色赤其象如蓮花其神如朱雀心
主神化爲玉女身長八寸持玉英出入於心
府也其神躁而無準人之暴急者蓋發於心
藏也欲安其神而全其形者則全忠履孝輔
義安仁止其風靜其急息其熾澄其神而全
其形則合中和也心合乎小腸主其血脉上
於舌人之血壅者心驚也舌不知味者心虧
也上智者心有七孔中智五孔下智三孔明
達者心有二孔尋常者有一孔愚癡者無孔
也多忘者心神離也好食苦者心不足也多
悲者心傷也重應者心亂也面青黑者心氷
也容色赤者心無他惡也夫心主徴心有疾
當用呵呵者心氣也理其氣體呵能靜其心
而和其神所以人之心亂者則多呵蓋天全
之候也人皆爲而不知哉向若不呵當致愼
怒者也故心疾用呵除邪氣也夫心處九宫
驚門主智使人樂善好施恭孝以修仁則心
和而形全也且夫心者夏之用事也天地氣
交萬物華結亥寢丑起無厭於養英成實長
夏之德也逆之則傷心常以四月五月六月
弦朔清旦南面端坐叩金梁九潄玄泉三靜
思想吸離宫之赤氣入口三吞之以補呵之
損植其靈府開心穴餌離火濯玉女神平體
安衆殃不害金火不能傷治神之靈也
肝藏圖
治肝當用噓噓爲寫吸爲補夫肝者震之氣
水之精其色青其象如懸匏肝主魂其神如
龍化爲二玉女玉童一青衣一黄衣各長七
寸一負龍一持玉漿出入於肝藏也其神好
仁人之行惠者蓋發於肝也欲安其魂而延
其齡者則當澤被芻棘恩覃庶類而後全其
生則合乎太清者也肝合於膽上主於目肝
盛則目赤又主於筋肝虧則筋急皮枯者肝
熱也肌肉黑黯者肝風也好食醋味者肝不
足也色青者肝盛也手足汗者肝無他惡也
毛髪枯者肝傷也夫肝主角故肝有疾者當
用噓噓者肝之氣也其氣仁也故除毀痛人
之有傷痛者則噓之以止痛皆自然之驗也
豈不以爲靈哉此之至理也通玄之道且肝
之主春春之用事春三月天地氣生萬物花
葉繁茂人及芻萌順陽之道也逆之傷肝也
傷之則毛骨不榮也常以正月二月三月寅
時東向平坐叩齒三通閉氣七息吸震宫之
青氣三吞之補噓之損以享青帝之祀以致
二童之饌木精乘王則肝歡寡憂精之妙也
脾藏圖
治脾當用呼呼爲寫吸爲補夫脾者坤之氣
土之精其色黄狀如覆盆脾主意其神如鳳
化爲玉女長六寸循環於脾藏也其神多嫉
妬人之嫉妬蓋起於脾藏也土無正形故妬
之無準也婦人則妬劇者乘陰氣也欲安其
神則當去欲寡色少思屏慮長其土德而後
全其生也脾合乎太陰脾連胃上主於口消
穀之腑如磨之轉化生而入熟也食不消者
脾不轉也食堅硬之物磨之不化也人不欲
食訖便卧其脾則側側則不轉食堅物生食
不化則爲宿食之患也故食不調則傷脾脾
藏不調則傷質質神俱損則傷人之速故人
之不欲食生硬堅澀之物全人之道也人不
欲食爲脾中有不化食也多惑者脾識不安
也多食者脾虛也食不下者脾塞也無顏色
者脾傷也好食甘者脾不足也顔色鮮滑者
脾無他惡也夫脾主於中宫土也故脾之有
疾當用呼呼者能引脾疾故人之中熱者呼
之以驅熱温之弊也向若不呼則熱氣擁於
内陰氣息於外致愼悶之患形何從而安哉
夫脾位寄於土宫宫主義也使人寬舒廣大
屈巳濟人以利不爭者也且脾之無正形寄
王四季隨六氣助成萬物脾育腸胃義之道
也不以自專爲德不以物競爲功長坤之理
逆之則傷脾常以四季月末十八日旭旦正
坐中宫禁氣五息鳴天鼓七吸土官之黄氣
入口五吞之補呼之損飮玉醴以致神之和
以補於脾以佐神氣則入山不畏虎狼登險
不懼顚蹶者行氣之精也
腎藏圖
治腎當用吹吹爲寫吸爲補夫腎者陰之精
坎之氣其色黑其象如圓石其神如白鹿兩
頭化爲玉童長一尺出入於腎藏其神和也
人之柔順者蓋發於腎藏也欲安其神則當
仁德平廣膏潤萬物長其精順其志而後全
其生形則合乎太清者也腎合於骨上主於
齒齒痛者腎傷也又主於耳人之骨痛者腎
虚也耳不聞聲者腎虧也齒多楚者腎虛也
齒黑□者腎風也耳痛者腎氣壅也腰不伸
者腎氷也色黄者腎衰也容色紫光者腎無
他惡也骨鳴者腎羸也夫腎主羽人之有疾
當用吹吹者腎之氣能瘳腎之疾故人之積
氣衝臆者則强吹也腎氣沉滯吹徹則通且
腎者冬之用事三月乾坤氣閉萬物伏藏戌
寢寅起與玄陰并外陰内陽以養骨齒以治
其神逆之則傷腎常以十月十一月十二月
面北平坐鳴金梁七飲玉泉三吸玄宫之黑
氣入口九吞之以補吹之損以符呦鹿之詞
以致玉童之饌益腎氣神和體安則群祅莫
害可致長生之道矣
膽藏圖
以前名五藏加膽名六府膽亦受水氣與坎
同道膽有疾當用嘻嘻爲寫吸爲補圖刑已
附在肝藏夫膽者金之精水之氣其色青其
象如懸瓠其神龜蛇化爲玉童長一尺戟其
手奔馳於膽其神勇人之勇决者蓋發於膽
藏也欲安其神當息忿寢爭與仁輔義其後
全生也膽合於膀胱上主於毛髪毛髪枯者
膽損也髪燥者膽有風也無懼者膽洪大也
顏貌青光者膽無他惡也爪甲乾者膽虧也
毛焦者膽熱也無事淚出者膽勞也好酸者
膽不足也夫膽寄於坎宫使人觀智慕善併
邪去佞絶姦治方直也且膽者生於金金主
於武故多勇且抑之大吉夫膽乘陰之氣秉
金之精故主於殺殺則悲故人之悲者金生
於水目中墮淚也夫心主火膽主水火主辛
水主苦所以人有弊者即言辛苦故爲水火
二氣相背則火得水而煎陰陽交爭水勝於
火故目淚出淚流也苦而出故曰淚夫悲啼
號泣其聲稱苦者爲淚出於膽而以苦爲詞
也膽水也而主於陰目明也而主於陽陰從
陽故從目出常以孟月端居正北思吸玄宫
之黑氣入口九吞之以補嘻之損以食龜蛇
之味飲玉童之漿然後神治體和顚不能犯
邪莫之向膽氣所致也歧伯曰夫人之受天
公元934年
地之元氣生氣之來也謂之精精之媾也謂
之靈靈之變也謂之神神之化也謂之魂隨
魂徃來謂之識並精出入謂之魄管主精魄
謂之心心有所從謂之情情有所屬謂之意
意有所指謂之志志有所憶謂之思思而逺
慕謂之慮慮而用事謂之智智者乃識見者
也蓋精神魂魄意志思慮情智見識之所用
也抱朴子曰一人之身含天地之象具在身
矣則胸脇爲宫室四支爲郊境頭圓象天足
方象地左目爲日右目爲月髪爲星辰齒爲
金玉大腸爲江河小腸爲川瀆兩乳臍膝爲
五岳肝腎脾肺心爲五行故修道者常理之
若不修緝必致毁敗營衛不通血氣不流齒
髪不堅五藏不調則傾化隨及故至人修其
未毁治其無疾也
雲笈七籤卷之十四
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