云笈七签卷之十四优四
　　　(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　三洞经教部
　　经
　　　黄庭遁甲缘身经
道言昔于蕊珠宫中听黄庭妙义大道琴心
灵篇内固变化之道人之受生分灵道气含
和阴阳逐恋声色为滋味所惑为奢淫所诱
亡失正念虚度壮年焉知动静出处当依教
修习履历妙行以辅养其神则身安静万灾

不干邪魔不挠存念善道远离恶道往来出
入当呼今日日神姓名字云某送我去来如
是呼之乃行其道直日神与人同行神道众
恶不干能却百鬼不逢恶毒又奏表上谒贵
人皆书符持怀中三呼直日之神与我同行
入疾病家死生家置符于怀中遇阴日右畔
阳日左边若入山林避难者三叩齿直呼之
神名字并呼甲申神山中鬼魅狼虎之类尽
皆迸走若辟除恶神鬼者书六甲六乙符持
行并呼甲寅神鬼皆散走若入军阵辟兵即

书六丙六丁符并呼其神姓名仍呼甲午神
名兵刃不伤若欲辟火者书六壬六癸符并
呼其神又呼甲子神姓名字云与我同行即
不被烧热若欲避水难者书六戊六巳符并
呼甲戌神即免水溺若县官口舌书六庚六
辛符并呼其神姓名又呼甲辰神官符口舌
悉皆解散已上所言书符带之秘之勿传假
令甲子神姓王字文卿王自是姓文卿是字
至癸亥他皆仿此从神计八百七人每日有
一神当直人能每日清旦三叩齿诵直日之

神名云某君为直日与我俱行使我所在咸
亨利贞又每日三叩齿诵本命神须食之物
宜与本命神契尤加福寿更能于本命日与
本命神作大福利吉庆尤甚某乞左青龙盂
章甲寅右白虎监兵甲申头上朱雀陵光甲
午足下玄武执明甲子月为贵人入中央右
此一首常密念之令熟勿令出声不要佗人
知若有县官或有殃害之气军阵险难之处
及入佗国未习水土或遇疫病辰日数数存
念之或入孝家临尸见丧亦入门一步诵一

遍叩齿三下当诵三遍此我法也来日平觉
便念四海神名
　　东海神名阿明　西海神名祝良
　　南海神名巨乘　北海神名禺强
四海大神辟百鬼荡凶灾急急如律令

黄庭内景秘要六甲缘身经曰若人卒得疾
及痈尰恶气飞尸百毒恶梦之属便闭气诵
甲午至戊戌止留气在上斗中上斗中者在
两乳间也闭气闇诵甲午至戊戌十遍然后
吐气又诵甲子至戊辰止留气在下斗中下
斗中者脐中也亦闇诵十遍然后吐气以治
建八尺之质含万有之躯外有四支九窍内
有五藏六府各有神主精禀金火气谐水木
　(五藏者是五神之府含生之器神欲安气)
　(欲宽导养之妙)

火则躁而礼金则勇而义躁与勇义与礼阴
阳之数也长阴则杀长阳则生生杀之数也
故抑躁行礼义则生长勇罢礼义则死外行
礼义内安脾胆导养之秘也以忠孝为先不
识其原伤生之道然知其本灵秘之术若能
安其神鍊其形摄生得气归正背伪出其恍
惚入其玄妙辨补写之理诞延育之方可升
仙矣子龟镜焉道在其中也黄帝敬受灵诀
专精行之未逾一纪而神猷先鉴行气使心
精步逾玄含灵契理入水不溺入火不焚气

运于内神应于外岂非至真哉谨具五藏玉
轴图于后
　　　肺藏图





治肺当用呬呬为写吸为补夫肺者兑之气
金之精其色白其象如悬磬其神如白狩肺

主魄魄化为玉童长七寸持杖往来于肺藏
其神多怒者盖发于肺藏也欲安其魄而存
其形者则当收思敛欲含仁育义不怒其怒
不声其声息其生则含乎太和肺合于大肠
上主于鼻故人之肺有风则鼻塞也色枯者
肺乾也人鼻庠者肺有虫也人之多怖者魄
离于肺也人之体生白点者肺微也人之多
声者肺强也人之不耐寒者肺劳也好食辛
者肺不足也颜色鲜白者肺无他恶也人大
肠鸣者肺气壅也夫肺主商肺有疾当用呬

呬肺之气也其气义则廖疾久以安神人有
怨怒填塞胸臆者则泗而泄之盖自然之理
也向若不呬必致伤败获呬而获生乎故病
用呬耳夫人无苦用呬者不祥也夫肺处七
宫惊门主信使人方正平直习武先忠则魄
安形全也且肺者秋之用事秋三月天地气
明肃杀万物雀卧鸡起用安至精公施抑怒
改息两相形长秋之道也逆之则伤肺常以
七月八月九月望旭旦西面平坐鸣天鼓七
饮玉浆三然后瞑目吸兑宫白气入口吞之

以补泗之损肺以正白之用以致玉童饯则
神安思强气全兆体百邪不能殃之兵刃不
能害之延年益寿名飞仙耳盖所谓补写神
气安息灵魄之所致哉
　　　心藏图

治心当用呵呵为写吸为补夫心者离之气
火之精其色赤其象如莲花其神如朱雀心
主神化为玉女身长八寸持玉英出入于心
府也其神躁而无准人之暴急者盖发于心
藏也欲安其神而全其形者则全忠履孝辅
义安仁止其风静其急息其炽澄其神而全
其形则合中和也心合乎小肠主其血脉上
于舌人之血壅者心惊也舌不知味者心亏
也上智者心有七孔中智五孔下智三孔明
达者心有二孔寻常者有一孔愚痴者无孔

也多忘者心神离也好食苦者心不足也多
悲者心伤也重应者心乱也面青黑者心冰
也容色赤者心无他恶也夫心主徵心有疾
当用呵呵者心气也理其气体呵能静其心
而和其神所以人之心乱者则多呵盖天全
之候也人皆为而不知哉向若不呵当致慎
怒者也故心疾用呵除邪气也夫心处九宫
惊门主智使人乐善好施恭孝以修仁则心
和而形全也且夫心者夏之用事也天地气
交万物华结亥寝丑起无厌于养英成实长

夏之德也逆之则伤心常以四月五月六月
弦朔清旦南面端坐叩金梁九漱玄泉三静
思想吸离宫之赤气入口三吞之以补呵之
损植其灵府开心穴饵离火濯玉女神平体
安众殃不害金火不能伤治神之灵也
　　　肝藏图

治肝当用嘘嘘为写吸为补夫肝者震之气
水之精其色青其象如悬匏肝主魂其神如
龙化为二玉女玉童一青衣一黄衣各长七
寸一负龙一持玉浆出入于肝藏也其神好
仁人之行惠者盖发于肝也欲安其魂而延
其龄者则当泽被刍棘恩覃庶类而后全其
生则合乎太清者也肝合于胆上主于目肝
盛则目赤又主于筋肝亏则筋急皮枯者肝
热也肌肉黑黯者肝风也好食醋味者肝不

足也色青者肝盛也手足汗者肝无他恶也
毛发枯者肝伤也夫肝主角故肝有疾者当
用嘘嘘者肝之气也其气仁也故除毁痛人
之有伤痛者则嘘之以止痛皆自然之验也
岂不以为灵哉此之至理也通玄之道且肝
之主春春之用事春三月天地气生万物花
叶繁茂人及刍萌顺阳之道也逆之伤肝也
伤之则毛骨不荣也常以正月二月三月寅
时东向平坐叩齿三通闭气七息吸震宫之
青气三吞之补嘘之损以享青帝之祀以致

二童之馔木精乘王则肝欢寡忧精之妙也
　　　脾藏图





治脾当用呼呼为写吸为补夫脾者坤之气
土之精其色黄状如覆盆脾主意其神如凤
化为玉女长六寸循环于脾藏也其神多嫉

妒人之嫉妒盖起于脾藏也土无正形故妒
之无准也妇人则妒剧者乘阴气也欲安其
神则当去欲寡色少思屏虑长其土德而后
全其生也脾合乎太阴脾连胃上主于口消
谷之腑如磨之转化生而入熟也食不消者
脾不转也食坚硬之物磨之不化也人不欲
食讫便卧其脾则侧侧则不转食坚物生食
不化则为宿食之患也故食不调则伤脾脾
藏不调则伤质质神俱损则伤人之速故人
之不欲食生硬坚涩之物全人之道也人不

欲食为脾中有不化食也多惑者脾识不安
也多食者脾虚也食不下者脾塞也无颜色
者脾伤也好食甘者脾不足也颜色鲜滑者
脾无他恶也夫脾主于中宫土也故脾之有
疾当用呼呼者能引脾疾故人之中热者呼
之以驱热温之弊也向若不呼则热气拥于
内阴气息于外致慎闷之患形何从而安哉
夫脾位寄于土宫宫主义也使人宽舒广大
屈巳济人以利不争者也且脾之无正形寄
王四季随六气助成万物脾育肠胃义之道

也不以自专为德不以物竞为功长坤之理
逆之则伤脾常以四季月末十八日旭旦正
坐中宫禁气五息鸣天鼓七吸土官之黄气
入口五吞之补呼之损饮玉醴以致神之和
以补于脾以佐神气则入山不畏虎狼登险
不惧颠蹶者行气之精也
　　　肾藏图

治肾当用吹吹为写吸为补夫肾者阴之精
坎之气其色黑其象如圆石其神如白鹿两
头化为玉童长一尺出入于肾藏其神和也
人之柔顺者盖发于肾藏也欲安其神则当
仁德平广膏润万物长其精顺其志而后全
其生形则合乎太清者也肾合于骨上主于
齿齿痛者肾伤也又主于耳人之骨痛者肾
虚也耳不闻声者肾亏也齿多楚者肾虚也

齿黑□者肾风也耳痛者肾气壅也腰不伸
者肾冰也色黄者肾衰也容色紫光者肾无
他恶也骨鸣者肾羸也夫肾主羽人之有疾
当用吹吹者肾之气能瘳肾之疾故人之积
气冲臆者则强吹也肾气沉滞吹彻则通且
肾者冬之用事三月乾坤气闭万物伏藏戌
寝寅起与玄阴并外阴内阳以养骨齿以治
其神逆之则伤肾常以十月十一月十二月
面北平坐鸣金梁七饮玉泉三吸玄宫之黑
气入口九吞之以补吹之损以符呦鹿之词

以致玉童之馔益肾气神和体安则群祅莫
害可致长生之道矣
　　　胆藏图





以前名五藏加胆名六府胆亦受水气与坎
同道胆有疾当用嘻嘻为写吸为补图刑已

附在肝藏夫胆者金之精水之气其色青其
象如悬瓠其神龟蛇化为玉童长一尺戟其
手奔驰于胆其神勇人之勇决者盖发于胆
藏也欲安其神当息忿寝争与仁辅义其后
全生也胆合于膀胱上主于毛发毛发枯者
胆损也发燥者胆有风也无惧者胆洪大也
颜貌青光者胆无他恶也爪甲乾者胆亏也
毛焦者胆热也无事泪出者胆劳也好酸者
胆不足也夫胆寄于坎宫使人观智慕善并
邪去佞绝奸治方直也且胆者生于金金主

于武故多勇且抑之大吉夫胆乘阴之气秉
金之精故主于杀杀则悲故人之悲者金生
于水目中堕泪也夫心主火胆主水火主辛
水主苦所以人有弊者即言辛苦故为水火
二气相背则火得水而煎阴阳交争水胜于
火故目泪出泪流也苦而出故曰泪夫悲啼
号泣其声称苦者为泪出于胆而以苦为词
也胆水也而主于阴目明也而主于阳阴从
阳故从目出常以孟月端居正北思吸玄宫
之黑气入口九吞之以补嘻之损以食龟蛇

之味饮玉童之浆然后神治体和颠不能犯
邪莫之向胆气所致也歧伯曰夫人之受天
地之元气生气之来也谓之精精之媾也谓
之灵灵之变也谓之神神之化也谓之魂随
魂往来谓之识并精出入谓之魄管主精魄
谓之心心有所从谓之情情有所属谓之意
意有所指谓之志志有所忆谓之思思而远
慕谓之虑虑而用事谓之智智者乃识见者
也盖精神魂魄意志思虑情智见识之所用
也抱朴子曰一人之身含天地之象具在身

矣则胸胁为宫室四支为郊境头圆象天足
方象地左目为日右目为月发为星辰齿为
金玉大肠为江河小肠为川渎两乳脐膝为
五岳肝肾脾肺心为五行故修道者常理之
若不修缉必致毁败营卫不通血气不流齿
发不坚五藏不调则倾化随及故至人修其
未毁治其无疾也


云笈七签卷之十四