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雲笈七籖卷之三學三
(宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進)
道教本始部
道教序
上古無教教自三皇五帝以來有矣教者告
也有言有理有義有授有傳言則宣教則告
因言而悟教明理理明則忘言既有能教所
教必在能師所師是有自然之教神明之教
此二教無師資也神明之教義說則有據理
則無正眞之教三皇五帝返俗之教訓世之
教宜分權實且斯五教啓乎一眞自然教者
元氣之前淳朴未散杳冥寂爾顥曠空洞無
師說法無資受傳無終無始無義無言元氣
得之而變化神明得之而造作天地得之而
覆載日月得之而照臨上古之君得之而無
爲無爲教之化也神明之教者朴散爲神明
夫器莫大於天地權莫大於神明混元氣而
周運叶至道而裁成整圓清而立天制方濁
而爲地溥靈通而化世界眞和氣而成人倫
陰陽莫測其端倪神鬼不知其情狀正眞之
教者無上虚皇爲師元始天尊傳授洎乎玄
粹秘於九天正化敷於代聖天上則天尊演
化於三清衆天大弘眞乘開導仙階人間則
伏羲受圖軒轅受符高辛受天經夏禹受洛
書四聖禀其神靈五老現於河渚故有三墳
五典常道之教也返俗之教者玄元大聖皇
帝以理國理家靈文眞訣大布人間金簡玉
章廣弘天上欲令天上天下還淳返朴契皇
風也訓世之教者夫子傷道德衰喪闡仁義
之道化乎時俗將禮智而救亂則淳厚之風
逺矣噫立教者聖人救世愍物之心也悟教
則同聖人心同聖人心則權實雙忘言詮俱
泯方契不言之理意象固無存焉
道教所起
尋道家經誥起自三元從本降迹成於五德
以三就五乃成八會其八會之字妙氣所成
八角垂芒凝空雲篆太眞按筆玉妃拂筵黄
金爲書白玉爲簡祕於諸天之上藏於七寶
玄臺有道即見無道即隱蓋是自然天書非
關倉頡所作今傳靈寶經者則是天眞皇人
於峨嵋山授於軒轅黄帝又天眞皇人授帝
嚳於牧德之臺夏禹感降於鍾山闔閭竊闚
於句曲其後有葛孝先之類鄭思逺之徒師
資相承蟬聯不絶其老君道德經乃是大乘
部攝正當三輔之經未入三洞之教今人學
多浮淺唯誦道德不識眞經即謂道教起自
莊周始乎柱下眷言弱喪深所哀哉蠡酌管
闚一至於此何者尋老君生於殷末長目周
初託神玄妙玉女處胎八十一載逍遥李樹
之下剖左腋而生生即皓然號曰老子指樹
爲氏因姓李焉其相也美眉黄色日月角懸
蹈五把十耳有三門鼻有雙柱周德下衰世
公元前738年
耳交喪平王三十三年十二月二十五日去
生西度青牛薄軬紫氣浮關遂付道德眞經
取關令尹喜由此明道家經誥非唯五千元
始天尊實殊老君豈唯年代差異亦有位號
不同若爲名三界一者欲界有六天即從度
人經太皇黄曾天數滿六天是欲界人壽命
萬歲人在世生不犯身業殺盜邪淫之罪來
生即登此天之中無六欲染著故生此天二
者色界有十八天即以次取之其天人壽億
萬歲若一生之中不犯身業貪嗔之罪得生
此天三者無色界天其中人壽命億劫歲若
人一生之中不惡口兩舌妄言綺語當來過
徃得居此天其中善男子善女人功行滿足
堪上四天者王母迎之登上四天其三界太
虚無上常融天太釋玉隆騰勝天龍變梵度
天太極平育賈奕天此四天名種民天即三
界之上三災所不及四種民天上有三清境
三清之上即是大羅天元始天尊居其中施
化敷教
道教三洞宗元
原夫道家由肇起自無先垂跡應感生乎妙
一從乎妙一分爲三元又從三元變成三氣
又從三氣變生三才三才既滋萬物斯備其
三元者第一混洞太無元第二赤混太無元
第三冥寂玄通元從混洞太無元化生天寶
君從赤混太無元化生靈寶君從冥寂玄通
元化生神寶君大洞之跡别出爲化主治在
三清境其三清境者玉清上清太清是也亦
名三天其三天者清微天禹餘天大赤天是
也天寶君治在王清境即清微天也其氣始
青靈寶君治在上清境即禹餘天也其氣元
黄神寶君治在太清境即大赤天也其氣玄
白故九天生神章經云此三號雖殊本同一
也此三君各爲教主即是三洞之尊神也其
三洞者謂洞眞洞玄洞神是也天寶君說十
二部經爲洞眞教主靈寶君說十二部經爲
洞玄教主神寶君說十二部經爲洞神教主
故三洞合成三十六部尊經第一洞眞爲大
乘第二洞玄爲中乘第三洞神爲小乘從三
洞總成七部者洞眞洞玄洞神太玄太平太
清爲輔經太玄輔洞眞太平輔洞玄太清輔
洞神三輔合成三十六部正一盟威通貫總
成七部故曰三洞尊文七部玄教又從七部
汎開三十六部其三十六部者第一本文第
二神符第三玉訣第四靈圖第五譜録第六
戒律第七威儀第八方法第九衆術第十傳
記第十一讚誦第十二表奏右三洞各十二
部合成三十六部其三氣者玄元始三氣也
始氣青在清微天元氣黄在禹餘天玄氣白
在大赤天故云玄元始三氣也又從玄元始
變生陰陽和又從陰陽和變生天地人故道
德經云道生一一生二三生三三生萬物自
玄都玉京已下合有三十六天二十八天是
三界内八天是三界外其三界内者欲界色
界無色界從下六天爲欲界次十八天爲色
界次四天爲無色界三界合二十八天其三
界勝境身相端嚴從欲界天已上人壽命長
逺皆以黄金薦地白玉爲階珠玉珍寶自然
而有雖復歡樂並不免生死其次三界上四
天名爲種民天亦名聖弟子天亦名四梵天
此天人斷生死三災之所不能及其次即至
三境境别有左右中三宫宫别有仙王仙公
仙卿仙伯仙大夫别有一太上老君天師太
清境有九仙上清境有九眞玉清境有九聖
三九二十七位也其九仙者第一上仙二高
仙三大仙四玄仙五天仙六眞仙七神仙八
靈仙九至仙眞聖二境其號次第亦以上高
太玄天眞神靈至而爲次第最上一天名曰
大羅在玄都玉京之上紫微金闕七寶騫樹
麒麟師子化生其中三世天尊治在其内三
界二十八天其次四天其次三境最上大羅
合三十六天總是三尊所統故經云三界之
上眇眇大羅上無色根雲層峨峨唯有元始
浩劫之家三代天尊者過去元始天尊見在
太上玉皇天尊未來金闕玉晨天尊然太上
即是元始天尊弟子從上皇半劫以來元始
天尊禪位三代天尊亦有十號第一曰自然
二曰無極三曰大道四曰至眞五曰太上六
曰道君七曰高皇八曰天尊九曰玉帝十曰
陛下
左乙混洞東蒙録
東海青華小童曰余忝植昔因曠劫貽果曩
辰恭承太上嘉命試守青華之宫紫雲蓋上
日月映傍衆仙玉女妙行眞人侍衛左右安
樂自然命登不死位毗上君統攝學生之人
奉迎太平後聖宫内東殿金房玉格有寶經
三百卷玉訣九千篇無數文誥彌劫不窮妙
理要方備在此内此内之要左乙爲端簉職
所當常用欣歡願濟一切同歸道源群生垢
滯諒難拯度太上大慈勑余嚴密隨運接引
導誘勿休念兹在心不敢暫替既正主學仙
簿録領受爲眞之人誓志宣通開奬成美天
寶禁重不得輕傳傳之必是其人先啓告太
上須有瑞應乃得施行三百寶軸左乙在前
思以廣救未遇其人學者雖多會眞者少出
之懼招泄寶之灾閉之慮延絶道之咎積感
淹時齋思累歲上相青童君共尋寶經題目
左乙東蒙之録又名三天不死之章又名智
慧長生妙訣又名上聖接生寶篇又名源洞
續善玉曆又名雌一混洞眞文中三品總名
簿録檢其上品名不死之録又名紫字青文
又名青録紫章又名紫書録文又名玉簡青
符次有中品名長生之籙又名黄籙白簡又
名玉牒金篇又名玉書金字又名金文玉符
次有下品名死籍之録一名丹章玄牒一名
黑簡朱文一名赤目石記一名勒退幽符知
下品録名得進入中品知中品録名即昇上
品知識名題尚能進品況乃解了修行者乎
靈寶略紀
述曰經法元起量世所謂與虚空齊量信不
可計劫劫出化非所思議過去有劫名曰龍
漢爰生聖人號曰梵氣天尊出世以靈寶教
化度人無量其法光顯大千之界龍漢一運
經九萬九千九百九十九劫氣運終極天淪
地崩四海冥合乾坤破壞無復光明經一億
劫天地乃開劫名赤明有大聖出世號曰元
始天尊以靈寶教化其法興顯具如上說赤
明經二劫天地又壞無復光明具更五劫天
公元581年
地乃開太上大道君以開皇元年託胎於西
方緑那玉國寄孕於洪氏之胞凝神瓊胎之
府三千七百年降誕於其國鬱察山浮羅之
嶽丹玄之阿側名曰器度字上開元及其長
乃啓悟道眞期心高道坐於枯桑之下精思
百日而元始天尊下降授道君靈寶大乘之
法十部妙經元始時仍住其國長樂舍中普
爲時俗人天開暢大法是時得道之人塵沙
非譬元始乃與道君遊履十方宣布法縁既
畢然後以法委付道君則賜道君太上之號
道君即爲廣宣經籙傳乎萬世爾時十方大
法布滿唯宛利城境法音未周而此土衆生
與法有縁在昔帝嚳時太上遺三天眞皇賫
靈寶五篇眞文以授帝嚳奉受供養彌其年
稔法籙傳乎世帝嚳將仙乃封之於鍾山鍾
山在西北弱水之外山高萬五千里至夏禹
登位乃登名山巡狩度弱水登鍾山遂得帝
嚳所封靈寶眞文於是奉持出世依法修行
禹唯自修而已不傳於世故禹得大神仙力
能鑿龍門通四瀆功畢川途治導天下又安
乃託尸見死其實非死也故智者美其迹眞
人知其靈禹未仙之前乃復封之鎭乎北嶽
及包山洞庭之室距昊王闔閭時王出遊包
山見一人在中問曰汝是何人答曰我姓山
名隱居闔閭曰子在山必有異見者試爲吾
取之隱居諾乃入洞庭訪遊乎地天一千五
百里乃至焉見一石城不敢輒入乃於外齋
戒三日然後入見其石城門開於室内玉几
上有素書一卷文字非常即便拜而奉出呈
闔閭闔閭即召群臣共觀之但其文篆書不
可識乃令人齎之問孔子使者忽然譎誑曰
昊王閑居殿堂忽有赤爲銜書來落殿前王
不解其意故令請問孔子愀然不答良久乃
言曰丘聞童謡云昊王出遊觀震湖龍威丈
人山隱居北上包山入靈墟乃入洞庭竊禹
書天帝大文不可舒此文長傳百六初若强
取出喪國廬若是此書者丘能知之赤烏所
銜則丘未聞使者乃自首謝曰實如所言於
是孔子曰此是靈寶五符眞文昔夏禹得之
於鍾山然後封之於洞庭之室使者反白闔
閭乃尊事之然其侈性慢易不能遵奉道科
而眞文乃飛上天不知所在後其子夫差嗣
位乃登勞山復得之奉崇供養自爾相承世
世録傳至三國時昊主孫權赤烏之年有瑯
琊葛玄字孝先孝先乃葛尚書之子尚書名
孝儒年八十乃誕玄玄多靈應年十三好慕
道德純粹忠信舉孝廉不就棄榮辭禄志尚
山水入天台山學道精思遐徹未周一年感
通太上遺三聖眞人下降以靈寶經授之其
第一眞人自稱太上玄一第一眞人鬱羅翹
其第二眞人自稱太上玄一第二眞人光妙
音其第三眞人自稱太上玄一第三眞人眞
定光三眞未降之前太上又命太極眞人徐
來勒爲孝先作三洞法師孝先凡所受經二
十三卷並語禀請問十卷合三十三卷孝先
傳鄭思逺又傳兄太子少傅海安君字孝爰
孝爰付子護軍悌悌即抱朴子之父抱朴從
鄭君盟鄭君授抱朴於羅浮山去世以付兄
子海安君至從孫巢甫以隆安之末傳道士
任延慶徐靈期等世世録傳支流分散孳孕
非一此大運之通應根而作者因緣冥會乃
神明之意有心君子可以取焉
三寶雜經岀化序
夫衆先元起資乎本眞本眞清凝嶷然淵靜
湛體常住無去來相自古及今其名不去無
形無名爲萬物之宗矣三元經謂之衆生眞
父母者也我之所生乃是因縁和會寄胎父
母耳衆生靈照本資眞父母而生但以本性
旣微未能照見爲塵勞所惑遂便有身有身
之患萬累生焉是以轉輪五道還源靡遂因
以本性相資靈照本同皆有智性卒莫反眞
聖人興慈父之悲愛同赤子隨宜拯濟使之
離苦得無爲之樂是以三洞及諸法門隨其
所好而開今其解脫解脫所由蓋緣能悟悟
則受行能棄俗法安神無爲得不死術若有
智者能爲諸人解暢經㫖使長迷反曉者其
福可量乎余未染道服披尋經教求之意緒
度脫彷佛輒述三寶出化所由並訓解經卷
數篇辯諸疑惑以擬有道君子述作而已不
敢逺其中道植訓乖謬覽者詳焉
天尊老君名號歷劫經略
老君至開冥賢劫之時託生榑桑太常玉帝
天宫以法授榑桑太帝號曰無極太上大道
君亦號曰最上至眞正一眞人亦號曰無上
虚皇元始天尊在元陽之上則無極上上清
微天中高上虚皇道君也於是放身清涼神
光明朗照大幽之中爾時盤古眞人因立功
德見召於天中盤古乃稽首元始虚皇道君
請受靈寶内經三百七十五卷時高上虚皇
太上道君則授以三皇内經三十六卷而盤
古眞人乃法則斯經運行功用成天立地化
造萬物下遊天地發圓珠之應萬六千日月
明三辰天元而起遂有五億五千五百五十
億萬重天地焉十方俱行道德之化後天皇
氏始興焉時老君降三玄空天宫以天皇内
經十四篇授與天皇以治天下三十六萬歳
乃白日昇仙上三玄空天宫中天皇氏後而
地皇氏興焉太極老君又授地皇内經十四
篇地皇氏得此經以治天下三十六萬歳乃
白日昇天上素虚玉皇天宫中萬帝朝尊地
皇仙後人皇氏興焉太極老君又授人皇内
經十四篇人皇得此經以治天下三十六萬
歳於是白日昇仙上太素虚玉皇天宫受自
然之壽由是以後九億九千九百九十九萬
歳方至於五帝興焉五帝各理三萬六千歳
而五帝氏後逮於中皇天皇君出世而啓太
上老君太極眞人下降崑崙之山又授以天
皇内經十四篇而天皇君得此經以道治世
三萬六千歳白日登仙上昇太清天中天皇
君仙後而地皇君興焉地皇君出世太上老
君太極眞人又下降流綱之山授地皇君地
皇内經十四篇而地皇君得此經以道治世
三萬六千歳白日登仙上昇太極虚皇天中
而地皇君仙後而人皇君興焉人皇君時太
極眞人太上老君下降於南霍之山又授以
人皇君内經十四篇而人皇君得此經以道
治世三萬六千歳白日登仙于太極南朱上
天宫自中三皇氏後老君經九萬九千九百
九十萬歳又以法授人皇君子孫俾治世修
道元始天尊眞人皆降焉後五龍氏興焉天
眞皇人太上老君降下開明之國以靈寶眞
文三皇内經各十四篇授五龍氏五龍氏得
此經以道治世萬二千歳白日登仙爾時甘
露降焉蒼生則於中化生是後運動陰陽作
爲五行四微世欲生死之業於是而起人乃
任性混朴茹毛飲血男女無别夏則巢居冬
則穴處經于三十六萬歲後神人氏興焉神
人氏出生其狀神異若盤古眞人而亦號盤
古即是無劫蒼生萬物之所承也以己形狀
類象分别天地日月星辰陰陽四時五行九
宫八卦六甲山川河海不能决定故以天中
公元397年
元景元年七月一日上登太極天王上啓元
始太上天尊更授神寶三皇内經并靈寶五
符經老君下降授神人氏得斯經下世則按
經圖分晝天地名前劫高上眞人更新開乎
造化時事故昧前皇聖人功用所以於此而
爲更始但世人相聚只知有此盤古豈明今
天前始之初復有盤古者哉所以自斯盤古
以道治世萬九千九百九十九載白日昇仙
上崑崙登太清天中授號曰元始天王則王
母學道降人鳥之山而盤古眞人氏仙後伏
羲氏興伏羲氏興而太極天眞大神以清濁
已分元年上啓太上老君以天皇内經十四
篇并靈寶圖道德五千文授伏羲伏羲按經
文以道化天下故致别白衆生殊類則以人
爲貴方列其男女夫妻父子兄弟氏族則靈
寶五千文經之功也伏羲以道治世六千歳
白日昇天中號曰天眞景星眞人伏羲氏後
而燧人氏興焉燧人氏興故玉虚眞人以清
濁已分元年上啓太上老君下降丹霍之丘
以地皇内經十四篇并靈寶五千文道德經
授燧人氏燧人氏得斯經造火變生爲熟乃
靈寶之功也燧人氏以道經治世六千歳於
丹霍之山白日昇仙登於太極左宫號曰玉
虚眞人燧人氏後祝融氏興焉祝融氏興太
公元前100年
上老君以天漢元年下降南嶽衡山及蓬萊
山以人皇内經靈寶五千文道德經等以授
祝融氏觀人皇内文則知金玉七寶之所在
故範土爲金治石爲鐵乃造刀斧鋸鑿等以
利益衆生使不損衆生手爪之用是以祝融
氏以道德治天下六千歳白日昇於太極南
昌上宫號大行眞人自伏羲燧人各授六百
歳傳子孫得六千歳祝融氏後而神農氏興
公元397年
焉神農氏興而元始太上老君以天景元年
下降形馬之山以靈寶五篇眞文三皇内經
道德經授神農氏所以神農按經文欲爲天
下衆生合仙藥以濟天下萬民是時普四天
下衆生旣非仙藥能濟所以方按三皇内經
召天上前劫高上父母天中大聖眞人問以
先劫造化時事旣决已則負靈寶眞文飛行
百卉之山遇其苦則生遇其甘則死所以一
日之中百生百死故於農石山谷方備得五
穀五辛以還教民種植以代生殺使教穀食
于時民旣爲日已久五臟見爛故重按道方
爲品類草木石等以爲醫方治民疾病造作
稱尺斗斛貨易則駕雲輪之車周行天下各
隨國土所冝無不盡備矣而神農以道天下
治二百歲於大室之山白日昇仙上登太皇
之天號曰靈寶虚皇眞人傳世子孫合五百
二十二年後則軒轅氏興以上皇元年十月
五日老君下降於峨嵋之山授黄帝靈寶經
五符眞文黄帝登南霍山有朱靈神人以三
皇内經授帝是黄帝旣平蚩尤以没方思神
妙化用之意不能開解而師廣成子按三皇
内經召高天大聖眞人前劫造化神仙眞人
以九天父母問乎前劫造化功用時事是元
始天尊眞仙並降語帝曰爾欲知前劫造化
時事者汝可尋太上玄老靈寶君五符眞文
經也功用本起莫不從於是經以莊嚴天地
至於萬物一切蒼生功德是足備出斯經品
物名色衆生殊類普陳載焉爾時元始老君
爲帝解說所以帝依其解文句深思俯察改
致造作城臺宫闕房室衣冠教以榮華之色
乃製舟車以通水陸陶坏鼎器物以給天下
飮食之用又推天文禮樂故百工周奏以助
其化皆猶靈寶三等經文之功又至上皇三
年七月二十九日壬子天眞皇人下授黄帝
六壬式圖六甲三元遁甲造式之法法威天
下流傳子孫也故黄帝以道治世一百二十
年於鼎湖山白日昇天上登太極宫號曰中
黄眞人
雲笈七籤卷之三
背景地图
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