云笈七签卷之三学三
　　　(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　　道教本始部
　　　道教序
上古无教教自三皇五帝以来有矣教者告
也有言有理有义有授有传言则宣教则告
因言而悟教明理理明则忘言既有能教所
教必在能师所师是有自然之教神明之教
此二教无师资也神明之教义说则有据理
则无正真之教三皇五帝返俗之教训世之

教宜分权实且斯五教启乎一真自然教者
元气之前淳朴未散杳冥寂尔颢旷空洞无
师说法无资受传无终无始无义无言元气
得之而变化神明得之而造作天地得之而
覆载日月得之而照临上古之君得之而无
为无为教之化也神明之教者朴散为神明
夫器莫大于天地权莫大于神明混元气而
周运叶至道而裁成整圆清而立天制方浊
而为地溥灵通而化世界真和气而成人伦
阴阳莫测其端倪神鬼不知其情状正真之

教者无上虚皇为师元始天尊传授洎乎玄
粹秘于九天正化敷于代圣天上则天尊演
化于三清众天大弘真乘开导仙阶人间则
伏羲受图轩辕受符高辛受天经夏禹受洛
书四圣禀其神灵五老现于河渚故有三坟
五典常道之教也返俗之教者玄元大圣皇
帝以理国理家灵文真诀大布人间金简玉
章广弘天上欲令天上天下还淳返朴契皇
风也训世之教者夫子伤道德衰丧阐仁义
之道化乎时俗将礼智而救乱则淳厚之风

远矣噫立教者圣人救世悯物之心也悟教
则同圣人心同圣人心则权实双忘言诠俱
泯方契不言之理意象固无存焉
　　　道教所起
寻道家经诰起自三元从本降迹成于五德
以三就五乃成八会其八会之字妙气所成
八角垂芒凝空云篆太真按笔玉妃拂筵黄
金为书白玉为简秘于诸天之上藏于七宝
玄台有道即见无道即隐盖是自然天书非
关仓颉所作今传灵宝经者则是天真皇人

于峨嵋山授于轩辕黄帝又天真皇人授帝
喾于牧德之台夏禹感降于钟山阖闾窃窥
于句曲其后有葛孝先之类郑思远之徒师
资相承蝉联不绝其老君道德经乃是大乘
部摄正当三辅之经未入三洞之教今人学
多浮浅唯诵道德不识真经即谓道教起自
庄周始乎柱下眷言弱丧深所哀哉蠡酌管
窥一至于此何者寻老君生于殷末长目周
初托神玄妙玉女处胎八十一载逍遥李树
之下剖左腋而生生即皓然号曰老子指树

为氏因姓李焉其相也美眉黄色日月角悬
蹈五把十耳有三门鼻有双柱周德下衰世
耳交丧平王三十三年十二月二十五日去
生西度青牛薄軬紫气浮关遂付道德真经
取关令尹喜由此明道家经诰非唯五千元
始天尊实殊老君岂唯年代差异亦有位号
不同若为名三界一者欲界有六天即从度
人经太皇黄曾天数满六天是欲界人寿命
万岁人在世生不犯身业杀盗邪淫之罪来
生即登此天之中无六欲染著故生此天二

者色界有十八天即以次取之其天人寿亿
万岁若一生之中不犯身业贪嗔之罪得生
此天三者无色界天其中人寿命亿劫岁若
人一生之中不恶口两舌妄言绮语当来过
往得居此天其中善男子善女人功行满足
堪上四天者王母迎之登上四天其三界太
虚无上常融天太释玉隆腾胜天龙变梵度
天太极平育贾奕天此四天名种民天即三
界之上三灾所不及四种民天上有三清境
三清之上即是大罗天元始天尊居其中施

化敷教
　　　道教三洞宗元
原夫道家由肇起自无先垂迹应感生乎妙
一从乎妙一分为三元又从三元变成三气
又从三气变生三才三才既滋万物斯备其
三元者第一混洞太无元第二赤混太无元
第三冥寂玄通元从混洞太无元化生天宝
君从赤混太无元化生灵宝君从冥寂玄通
元化生神宝君大洞之迹别出为化主治在
三清境其三清境者玉清上清太清是也亦

名三天其三天者清微天禹馀天大赤天是
也天宝君治在王清境即清微天也其气始
青灵宝君治在上清境即禹馀天也其气元
黄神宝君治在太清境即大赤天也其气玄
白故九天生神章经云此三号虽殊本同一
也此三君各为教主即是三洞之尊神也其
三洞者谓洞真洞玄洞神是也天宝君说十
二部经为洞真教主灵宝君说十二部经为
洞玄教主神宝君说十二部经为洞神教主
故三洞合成三十六部尊经第一洞真为大

乘第二洞玄为中乘第三洞神为小乘从三
洞总成七部者洞真洞玄洞神太玄太平太
清为辅经太玄辅洞真太平辅洞玄太清辅
洞神三辅合成三十六部正一盟威通贯总
成七部故曰三洞尊文七部玄教又从七部
汎开三十六部其三十六部者第一本文第
二神符第三玉诀第四灵图第五谱录第六
戒律第七威仪第八方法第九众术第十传
记第十一赞诵第十二表奏右三洞各十二
部合成三十六部其三气者玄元始三气也

始气青在清微天元气黄在禹馀天玄气白
在大赤天故云玄元始三气也又从玄元始
变生阴阳和又从阴阳和变生天地人故道
德经云道生一一生二三生三三生万物自
玄都玉京已下合有三十六天二十八天是
三界内八天是三界外其三界内者欲界色
界无色界从下六天为欲界次十八天为色
界次四天为无色界三界合二十八天其三
界胜境身相端严从欲界天已上人寿命长
远皆以黄金荐地白玉为阶珠玉珍宝自然

而有虽复欢乐并不免生死其次三界上四
天名为种民天亦名圣弟子天亦名四梵天
此天人断生死三灾之所不能及其次即至
三境境别有左右中三宫宫别有仙王仙公
仙卿仙伯仙大夫别有一太上老君天师太
清境有九仙上清境有九真玉清境有九圣
三九二十七位也其九仙者第一上仙二高
仙三大仙四玄仙五天仙六真仙七神仙八
灵仙九至仙真圣二境其号次第亦以上高
太玄天真神灵至而为次第最上一天名曰

大罗在玄都玉京之上紫微金阙七宝骞树
麒麟师子化生其中三世天尊治在其内三
界二十八天其次四天其次三境最上大罗
合三十六天总是三尊所统故经云三界之
上眇眇大罗上无色根云层峨峨唯有元始
浩劫之家三代天尊者过去元始天尊见在
太上玉皇天尊未来金阙玉晨天尊然太上
即是元始天尊弟子从上皇半劫以来元始
天尊禅位三代天尊亦有十号第一曰自然
二曰无极三曰大道四曰至真五曰太上六

曰道君七曰高皇八曰天尊九曰玉帝十曰
陛下
　　　左乙混洞东蒙录
东海青华小童曰余忝植昔因旷劫贻果曩
辰恭承太上嘉命试守青华之宫紫云盖上
日月映傍众仙玉女妙行真人侍卫左右安
乐自然命登不死位毗上君统摄学生之人
奉迎太平后圣宫内东殿金房玉格有宝经
三百卷玉诀九千篇无数文诰弥劫不穷妙
理要方备在此内此内之要左乙为端簉职

所当常用欣欢愿济一切同归道源群生垢
滞谅难拯度太上大慈敕余严密随运接引
导诱勿休念兹在心不敢暂替既正主学仙
簿录领受为真之人誓志宣通开奖成美天
宝禁重不得轻传传之必是其人先启告太
上须有瑞应乃得施行三百宝轴左乙在前
思以广救未遇其人学者虽多会真者少出
之惧招泄宝之灾闭之虑延绝道之咎积感
淹时斋思累岁上相青童君共寻宝经题目
左乙东蒙之录又名三天不死之章又名智

慧长生妙诀又名上圣接生宝篇又名源洞
续善玉历又名雌一混洞真文中三品总名
簿录检其上品名不死之录又名紫字青文
又名青录紫章又名紫书录文又名玉简青
符次有中品名长生之箓又名黄箓白简又
名玉牒金篇又名玉书金字又名金文玉符
次有下品名死籍之录一名丹章玄牒一名
黑简朱文一名赤目石记一名勒退幽符知
下品录名得进入中品知中品录名即升上
品知识名题尚能进品况乃解了修行者乎

　　　灵宝略纪
述曰经法元起量世所谓与虚空齐量信不
可计劫劫出化非所思议过去有劫名曰龙
汉爰生圣人号曰梵气天尊出世以灵宝教
化度人无量其法光显大千之界龙汉一运
经九万九千九百九十九劫气运终极天沦
地崩四海冥合乾坤破坏无复光明经一亿
劫天地乃开劫名赤明有大圣出世号曰元
始天尊以灵宝教化其法兴显具如上说赤
明经二劫天地又坏无复光明具更五劫天

地乃开太上大道君以开皇元年托胎于西
方绿那玉国寄孕于洪氏之胞凝神琼胎之
府三千七百年降诞于其国郁察山浮罗之
岳丹玄之阿侧名曰器度字上开元及其长
乃启悟道真期心高道坐于枯桑之下精思
百日而元始天尊下降授道君灵宝大乘之
法十部妙经元始时仍住其国长乐舍中普
为时俗人天开畅大法是时得道之人尘沙
非譬元始乃与道君游履十方宣布法缘既
毕然后以法委付道君则赐道君太上之号

道君即为广宣经箓传乎万世尔时十方大
法布满唯宛利城境法音未周而此土众生
与法有缘在昔帝喾时太上遗三天真皇赍
灵宝五篇真文以授帝喾奉受供养弥其年
稔法箓传乎世帝喾将仙乃封之于钟山钟
山在西北弱水之外山高万五千里至夏禹
登位乃登名山巡狩度弱水登钟山遂得帝
喾所封灵宝真文于是奉持出世依法修行
禹唯自修而已不传于世故禹得大神仙力
能凿龙门通四渎功毕川途治导天下又安

乃托尸见死其实非死也故智者美其迹真
人知其灵禹未仙之前乃复封之镇乎北岳
及包山洞庭之室距昊王阖闾时王出游包
山见一人在中问曰汝是何人答曰我姓山
名隐居阖闾曰子在山必有异见者试为吾
取之隐居诺乃入洞庭访游乎地天一千五
百里乃至焉见一石城不敢辄入乃于外斋
戒三日然后入见其石城门开于室内玉几
上有素书一卷文字非常即便拜而奉出呈
阖闾阖闾即召群臣共观之但其文篆书不

可识乃令人赍之问孔子使者忽然谲诳曰
昊王闲居殿堂忽有赤为衔书来落殿前王
不解其意故令请问孔子愀然不答良久乃
言曰丘闻童谣云昊王出游观震湖龙威丈
人山隐居北上包山入灵墟乃入洞庭窃禹
书天帝大文不可舒此文长传百六初若强
取出丧国庐若是此书者丘能知之赤乌所
衔则丘未闻使者乃自首谢曰实如所言于
是孔子曰此是灵宝五符真文昔夏禹得之
于钟山然后封之于洞庭之室使者反白阖

闾乃尊事之然其侈性慢易不能遵奉道科
而真文乃飞上天不知所在后其子夫差嗣
位乃登劳山复得之奉崇供养自尔相承世
世录传至三国时昊主孙权赤乌之年有琅
琊葛玄字孝先孝先乃葛尚书之子尚书名
孝儒年八十乃诞玄玄多灵应年十三好慕
道德纯粹忠信举孝廉不就弃荣辞禄志尚
山水入天台山学道精思遐彻未周一年感
通太上遗三圣真人下降以灵宝经授之其
第一真人自称太上玄一第一真人郁罗翘

其第二真人自称太上玄一第二真人光妙
音其第三真人自称太上玄一第三真人真
定光三真未降之前太上又命太极真人徐
来勒为孝先作三洞法师孝先凡所受经二
十三卷并语禀请问十卷合三十三卷孝先
传郑思远又传兄太子少傅海安君字孝爰
孝爰付子护军悌悌即抱朴子之父抱朴从
郑君盟郑君授抱朴于罗浮山去世以付兄
子海安君至从孙巢甫以隆安之末传道士
任延庆徐灵期等世世录传支流分散孳孕

非一此大运之通应根而作者因缘冥会乃
神明之意有心君子可以取焉
　　　三宝杂经出化序
夫众先元起资乎本真本真清凝嶷然渊静
湛体常住无去来相自古及今其名不去无
形无名为万物之宗矣三元经谓之众生真
父母者也我之所生乃是因缘和会寄胎父
母耳众生灵照本资真父母而生但以本性
既微未能照见为尘劳所惑遂便有身有身
之患万累生焉是以转轮五道还源靡遂因

以本性相资灵照本同皆有智性卒莫反真
圣人兴慈父之悲爱同赤子随宜拯济使之
离苦得无为之乐是以三洞及诸法门随其
所好而开今其解脱解脱所由盖缘能悟悟
则受行能弃俗法安神无为得不死术若有
智者能为诸人解畅经旨使长迷反晓者其
福可量乎余未染道服披寻经教求之意绪
度脱彷佛辄述三宝出化所由并训解经卷
数篇辩诸疑惑以拟有道君子述作而已不
敢远其中道植训乖谬览者详焉

　　　天尊老君名号历劫经略
老君至开冥贤劫之时托生榑桑太常玉帝
天宫以法授榑桑太帝号曰无极太上大道
君亦号曰最上至真正一真人亦号曰无上
虚皇元始天尊在元阳之上则无极上上清
微天中高上虚皇道君也于是放身清凉神
光明朗照大幽之中尔时盘古真人因立功
德见召于天中盘古乃稽首元始虚皇道君
请受灵宝内经三百七十五卷时高上虚皇
太上道君则授以三皇内经三十六卷而盘

古真人乃法则斯经运行功用成天立地化
造万物下游天地发圆珠之应万六千日月
明三辰天元而起遂有五亿五千五百五十
亿万重天地焉十方俱行道德之化后天皇
氏始兴焉时老君降三玄空天宫以天皇内
经十四篇授与天皇以治天下三十六万岁
乃白日升仙上三玄空天宫中天皇氏后而
地皇氏兴焉太极老君又授地皇内经十四
篇地皇氏得此经以治天下三十六万岁乃
白日升天上素虚玉皇天宫中万帝朝尊地

皇仙后人皇氏兴焉太极老君又授人皇内
经十四篇人皇得此经以治天下三十六万
岁于是白日升仙上太素虚玉皇天宫受自
然之寿由是以后九亿九千九百九十九万
岁方至于五帝兴焉五帝各理三万六千岁
而五帝氏后逮于中皇天皇君出世而启太
上老君太极真人下降昆崙之山又授以天
皇内经十四篇而天皇君得此经以道治世
三万六千岁白日登仙上升太清天中天皇
君仙后而地皇君兴焉地皇君出世太上老

君太极真人又下降流纲之山授地皇君地
皇内经十四篇而地皇君得此经以道治世
三万六千岁白日登仙上升太极虚皇天中
而地皇君仙后而人皇君兴焉人皇君时太
极真人太上老君下降于南霍之山又授以
人皇君内经十四篇而人皇君得此经以道
治世三万六千岁白日登仙于太极南朱上
天宫自中三皇氏后老君经九万九千九百
九十万岁又以法授人皇君子孙俾治世修
道元始天尊真人皆降焉后五龙氏兴焉天

真皇人太上老君降下开明之国以灵宝真
文三皇内经各十四篇授五龙氏五龙氏得
此经以道治世万二千岁白日登仙尔时甘
露降焉苍生则于中化生是后运动阴阳作
为五行四微世欲生死之业于是而起人乃
任性混朴茹毛饮血男女无别夏则巢居冬
则穴处经于三十六万岁后神人氏兴焉神
人氏出生其状神异若盘古真人而亦号盘
古即是无劫苍生万物之所承也以己形状
类象分别天地日月星辰阴阳四时五行九

宫八卦六甲山川河海不能决定故以天中
元景元年七月一日上登太极天王上启元
始太上天尊更授神宝三皇内经并灵宝五
符经老君下降授神人氏得斯经下世则按
经图分昼天地名前劫高上真人更新开乎
造化时事故昧前皇圣人功用所以于此而
为更始但世人相聚只知有此盘古岂明今
天前始之初复有盘古者哉所以自斯盘古
以道治世万九千九百九十九载白日升仙
上昆崙登太清天中授号曰元始天王则王

母学道降人鸟之山而盘古真人氏仙后伏
羲氏兴伏羲氏兴而太极天真大神以清浊
已分元年上启太上老君以天皇内经十四
篇并灵宝图道德五千文授伏羲伏羲按经
文以道化天下故致别白众生殊类则以人
为贵方列其男女夫妻父子兄弟氏族则灵
宝五千文经之功也伏羲以道治世六千岁
白日升天中号曰天真景星真人伏羲氏后
而燧人氏兴焉燧人氏兴故玉虚真人以清
浊已分元年上启太上老君下降丹霍之丘

以地皇内经十四篇并灵宝五千文道德经
授燧人氏燧人氏得斯经造火变生为熟乃
灵宝之功也燧人氏以道经治世六千岁于
丹霍之山白日升仙登于太极左宫号曰玉
虚真人燧人氏后祝融氏兴焉祝融氏兴太
上老君以天汉元年下降南岳衡山及蓬莱
山以人皇内经灵宝五千文道德经等以授
祝融氏观人皇内文则知金玉七宝之所在
故范土为金治石为铁乃造刀斧锯凿等以
利益众生使不损众生手爪之用是以祝融

氏以道德治天下六千岁白日升于太极南
昌上宫号大行真人自伏羲燧人各授六百
岁传子孙得六千岁祝融氏后而神农氏兴
焉神农氏兴而元始太上老君以天景元年
下降形马之山以灵宝五篇真文三皇内经
道德经授神农氏所以神农按经文欲为天
下众生合仙药以济天下万民是时普四天
下众生既非仙药能济所以方按三皇内经
召天上前劫高上父母天中大圣真人问以
先劫造化时事既决已则负灵宝真文飞行

百卉之山遇其苦则生遇其甘则死所以一
日之中百生百死故于农石山谷方备得五
谷五辛以还教民种植以代生杀使教谷食
于时民既为日已久五脏见烂故重按道方
为品类草木石等以为医方治民疾病造作
称尺斗斛货易则驾云轮之车周行天下各
随国土所宜无不尽备矣而神农以道天下
治二百岁于大室之山白日升仙上登太皇
之天号曰灵宝虚皇真人传世子孙合五百
二十二年后则轩辕氏兴以上皇元年十月

五日老君下降于峨嵋之山授黄帝灵宝经
五符真文黄帝登南霍山有朱灵神人以三
皇内经授帝是黄帝既平蚩尤以没方思神
妙化用之意不能开解而师广成子按三皇
内经召高天大圣真人前劫造化神仙真人
以九天父母问乎前劫造化功用时事是元
始天尊真仙并降语帝曰尔欲知前劫造化
时事者汝可寻太上玄老灵宝君五符真文
经也功用本起莫不从于是经以庄严天地
至于万物一切苍生功德是足备出斯经品

物名色众生殊类普陈载焉尔时元始老君
为帝解说所以帝依其解文句深思俯察改
致造作城台宫阙房室衣冠教以荣华之色
乃制舟车以通水陆陶坏鼎器物以给天下
饮食之用又推天文礼乐故百工周奏以助
其化皆犹灵宝三等经文之功又至上皇三
年七月二十九日壬子天真皇人下授黄帝
六壬式图六甲三元遁甲造式之法法威天
下流传子孙也故黄帝以道治世一百二十
年于鼎湖山白日升天上登太极宫号曰中

黄真人
云笈七签卷之三