帝幼冲，当赖群公卿士将顺匡救，以酬先帝礼贤之意，且是旧德世济之美，则莫重之命不坠，祖宗之基有奉，是其所以欲正位于内而已。所奏恳到，形于翰墨，执省未究，以悲以惧。先后允恭谦抑，思顺坤道，所以不距群情，固为国计。岂敢执守冲暗，以违先旨。辄敬从所奏（《晋书·康献褚后传》）。

今百姓劳弊，其共思详所以振恤之宜，及岁常调非军国所急者，并宜停之（《晋书·穆帝纪》）。

谟先帝师傅，服事累世。且归罪有司，内讼思愆。若遂置之于理，情所未忍。可依旧制，免为庶人（《晋书·蔡谟传》）。

典礼诚所未详，如所奏，是情所不能安也。更详之（《晋书·康献褚后传》，《通典》六十七。）。

具所启旧典，诚无以相易，然此实所悚惧不宁者也（《通典》六十七）。

前司徒谟，以道素著称，轨行成名，故历事先朝，致位台辅。以往年之失，用致黜责。自尔以来，阖门思愆，诚合大臣罪己之义。以谟为光禄大夫、开府仪同三司（《晋书·蔡谟传》）。

昔遭不造，帝在幼冲，皇绪之微，眇若赘旒。百辟卿士率遵前朝，劝喻摄政。以社稷之重，先代成义，僶俛敬从，弗遑固守。仰凭七庙之灵，俯仗群后之力，帝加元服，礼成德备，当阳亲览，临御万国。今归事反政，一依旧典（《晋书·康献褚后传》）。

昔以皇帝幼冲，从群后之议，既以暗弱，又频丁极艰，衔恤历祀，沈忧在疚。司徒亲尊德重，训救其弊，王室之不坏，实公是凭。帝既备兹冠礼，而四海未一，五胡叛逆，豺狼当路，费役日兴，百姓困苦。愿诸君子思量远算，戮力一心，辅翼幼主，匡救不逮。未亡人永归别宫，以终馀齿。仰惟家国，故以一言托怀（《晋书·康献褚后传》）。

帝遂不救厥疾，艰祸仍臻，遗绪泯然，哀恸切心。琅邪王奕，明德茂亲，属当储嗣，宜奉祖宗，纂承大统。便速正大礼，以宁人神（《晋书·废帝纪》）。

丞相、录尚书、会稽王体自中宗，明德劭令，英秀玄虚，神栖事外。以具瞻允塞，故阿衡三世。道化宣流，人望攸归，为日已久。宜从天人之心，以统皇极。主者明依旧典，以时施行（《晋书·简文帝纪》）。

王室不幸，仍有艰屯。览省启事，感增悲叹。内外诸君，并以主上春秋冲富，加蒸蒸之慕，未能亲览，号令宜有所由。苟可安社稷，利天下，亦岂有所执，辄敬从所启。但暗昧之阙，望尽弼谐之道（《晋书·康献褚后传》）。

顷玄象或愆，上天表异，仰观斯变，震惧于怀。夫因变致休，自古之道，朕敢不克意复心，以思厥中？又三吴奥壤，股肱望郡，而水旱并臻，百姓失业，夙夜惟忧，不能忘怀，宜时拯恤，救其雕困。三吴义兴、晋陵及会稽遭水之县尤甚者，全除一年租布，其次听除半年，受振贷者即以赐之（《晋书·孝武帝纪》）。

顷日蚀告变，水旱不适。虽克己思救，未尽其方。其赐百姓穷者米人五斛（《晋书·孝武帝纪》）。

皇帝婚冠礼备，遐迩宅心，宜当阳亲览，缉熙惟始。今归政事，率由旧典（《晋书·康献褚后传》）。

帝小不佳，昨呼于公视脉，但到门不前，种种辞惮。宜收付廷尉（《高僧传》四）。

帝奄不救疾，胤嗣未建。琅邪王丕，中兴正统，明德懋亲。昔在咸康，属当储贰。以年在幼冲，未堪国难，故显宗高让。今义望情地，莫与为比，其以王奉大统（《晋书·哀帝纪》）。

王室艰难，穆哀短祚，国嗣不育，储宫靡立。琅邪王奕亲则母弟，故以入纂大位。不图德之不建，乃至于斯。昏浊溃乱，动违礼度。有此三孽，莫知谁子。人伦道丧，丑声遐布。既不可以奉守社稷，敬承宗庙，且昏孽并大，便欲建树储藩。诬罔祖宗，倾移皇基，是而可忍，孰不可怀！今废奕为东海王，以王还第，供卫之仪，皆如汉朝昌邑故事。但未亡人不幸，罹此百忧，感念存殁，心焉如割。社稷大计，义不获已。临纸悲塞，如何可言（《晋书·废帝纪》）。