丧礼之制，周年没闰者，议以闰非正月，故略而不数。是以丘明谓之闰三月，《公》羊则曰天无是月。由此言之，闰无定所，随节而立，其名称则在上月。是以卒于闰者，则以所附之月为周；至于祥变，理不得异。岂有始丧则附之于前，祥变则别之于后？以例推之，情所未安。且夫礼虽制情，亦复因情制礼，若情因事伸，则古人顺而不夺。是以每于祥葬，咸用远日，斯所以即顺物情，因可伸之。故数年则没闰，丧礼所不嫌，附于前月，《春秋》之明议。愚谓国祥用闰月晦，既合经传附前之义，又得远日伸情之旨，且丧疑从重，古今所同，详寻理例，谓此为允（《通典》一百）。