注：耻居王后：初唐四绝排名王杨卢骆，而杨不服云：耻居王后，愧在卢前。

按：此首失粘。附旧作《少年行》初稿成随题其末：亭前说古吾家事，再捡尘缘泪不禁。已失航标真善美，犹飘舢板去来今。悲歌掷笔心都老，浅笑移杯夜未深。二拍休兮三拍起，痴怀祈莫断瑶琴。

注：予初不识帘影，但自予诗跟贴中一见其名，只评三字耳。再见斯名，则已为众人凭吊矣。又帘影作清明上坟诗甚惨切，不意遂尔成谶。

按：自由之初义，即欲望得遂，无所限制而已。意志自由、行动自由、议论自由，无非本义所孳生转化。虽哲人辀张渲染，非目眚者不受其惑也。世之激进，盖即欲望所催迫而已。西人文明，暗含预设，以为欲望可得全遂，且可假提供满足之物而称遂。此狂妄愚鲁之见也。人之异于兽，以其丰于概念、想像能力，在动物有限之欲望，在人类遂为无限之趣求。兽欲可足，人欲不可足。愈称遂其欲，则愈刺激其欲。可欲之物，未能足无底之欲，但能起求足之心。存生而外，可欲之物，于人类自由实无助益。故人类所以不能真至自由之境，恰以其有求自由之心。

按：重检是篇，颇忆数章旧作。其一：《八九年元月六往临湘车中作》：“人同明月两清贫，百步回嘲五十身。计拙三巢天老大，愁来万古雾瞢腾。精神了了迷荒梦，世事苍苍入乱云。尽竭膏腴能得筏，地平沧海岸何存。”其二：《九六年元月三十夜》：“百计追欢非过计，少年况味果匆匆。故人婚嫁投林鸟，来日情形失伴鸿。（肖亦已于前日新婚矣）将更驱驰岸何在？不如归去陆都空；两难我欲全抛手，一付孤舟与海风。”其三：《九八年九月某夜独唱黄自佛曲〈花非花}作。其词首阕用白傅〈花非花}，次阕曰：水中月，镜中花，幻非真，无来去。是真是幻两俱离，觅取浮生归宿处》：“佛曲信飏飘，明月生沧海。上下两空明，一舟自欸乃。”其四：《二零零零年元月十夜零点班中作》：“海上有仙山，仙人白如雪。少年发奇志，渺想不可接。洪涛薄地来，孤舟挂一席。中涂失所向，惊风乱吾揖。四顾生迷惘，苍天空冷碧。将往抑将归？两难互如敌。即往安所达，即归安所息？太息两痴騃，矛盾值一析？归往甚不同，人生本飘泊。”其五：《二零零零年端午夜饮醉，梦月下拿舟过湖，登一断岸，思斧崖为穴，以此终老，梦中作此》：“古黛苍苍横，落月茫茫冱。系缆枯树根，独辟荒崖住”。其六：《二零零一年末夜梦中复梦，得“潮头断艇波还下，月底惊云骏以奔”一句，而不识其意。然时复忆及梦中断艇，遂为足成一律》：“摇曳长空伫梦魂，横秋露气冷相侵。潮头断艇波还下，月底惊云骏以奔。此筏当年求底事？主人何处殒其身？问潮问月俱无语，天海茫茫自古今。”其七：《寓言三章　舟》：“我的主人已沉没/在那一阵如山的波涛/任我这叶无人驾驭的孤舟/在茫茫的海上/寻他已死去的目标”。其八：《蜃景》：“蜃景微茫浮浩瀚，有人缥缈水云中。早知隔海来无路，每到登高望不穷。敢觅舟因双鬓在，思回首已一生空。遗躯剩葬嵯峨岸，听鼓长潮万古风。”诸作并观，重复之讥，知所不免。其象也出于一，其境也勾以连，其义则此扶彼引，共道求索者惘惘之心。质以言之，匪道其求索之诚悫，亦道其求索之失败，匪仅叹求者之苦痛，尤怆怆于所求者之虚无。人生似此，将如之何。茫然掷笔，即用终篇焉。

附：与学俭兄电邮，以为异日回忆之券。
小僧兄：新年大好。近日老兄必忙甚，唐风道不，游迹都无。昨得一梦，述兄一笑。梦与兄聚谈，似为说诗。兄遂谓得弟旧稿一卷，欲细为讲解。弟时昏昏榻上，半梦半醒。迨及开眼，见兄作书霍霍，黑板尽白矣。谛视之，板书中有名“刚来”者，弟乃恍然悟，盖兄所得，非弟少作，实弟少日所见他人之作，久已忘失者，“刚来”即作者之一也。弟因记适才半梦之际，此身摇摇如立天半，上下其目，尝得一联，以书其景，曰：“潮头断艇波还下，月底惊云骏以奔”。惜未及诵于兄，而黄粱熟矣。弟觉诗中似有所隐，而顺读倒读，竟不识何意。兄既在弟梦中，想兄解得也。呵呵。又，梦中所见，兄性情作派，类一大小孩，兴高采烈，浑身来劲，又复毛头莽撞，趣甚趣甚。
（碰壁2002元旦）