天地玄黄，宇宙洪荒。中有我身，眇若秕糠。窃勺水而自多，拟沧海之洋洋。满日损而下达，顾所得而亡羊。犹不曾其反念，违禽兽者不远。傍有大人先生，怜余悯余，诲余款恳曰：欲成尔道，逊志为本。尔何自满而招损，丧是天之明命。头圆足方，纵是人形。狂言妄语，大违人性。我将语汝，试我言而自新。爰有二人，一富一贫。富者自满，终直至于贫乏。贫者勤惕，终直至于富足。汝念此机，懋自谦而受益。好善如小人之好货，充以德而润身。倘我言之不信，请质之以古人。在昔太康，有夏之君。后启之子，大禹之孙。承太平之馀绪，遂自满而不戒兮。苞桑初谓谁何，竟杌𣕕驯致祸败。身为有穷之逐，国作他人之有。諟自满之所招，谁肯予沧浪之自取。肆所招之至大，诚可为之痛惜。嗟万代如是之尚多，又何足枚举而详说。惟国君之尚然，矧匹夫之微末。言动一失，祸殃叵测。倘自满不知克念终必噬脐而莫及，贤者而至于损德。乃枉乃恶，小人而至于失业。乃颠乃覆，汝若初用我言，庶无大悔，汝得谦谦而自牧。过而能改，我心自感。我膝自屈，拜手稽首，敷衽而言曰：昔余幼妄，识小量狭。少有所得，辄自骄越。今承至教，敢不敬式。乾乾克念，先自明乎己德。志先圣之所志，学先圣之所学。用而辅乎我王，就谦德不颇乎万一。尧钦若，又何慕乎古昔。舜至诚，当有见乎今日。殿下为今日之尧舜，愚臣作圣朝之伯益。因为之歌曰：见彼明月，盈则必亏。见彼四时，穷则必归。天地尚然，况我人斯。相彼盘水，盈则必溢。相彼欹器，满则必覆。况我人心，出入无迹。如何不戒，自取蹉跌。古人有言，持满有道。聪明睿智，愚暗自保。勇力盖世，怯懦自守。深味斯言，感叹良久。自满之失，吾知免夫。今后（下缺）。

吾不知天地之区，几千万亿。山崇崇兮野恢恢，何所不可以植立。就盆中寄汝生哉，空将后凋之美质。只作儿辈之戏玩，倘蒙上帝之赋异。胡得不类之根干，蛰龙潜知乎九泉。飞云掩霭乎天心，老鹤栖息于其上。散清音兮，茯苓凝结于其下。留仙客兮，渊明抚之以盘桓，弘景望之以自乐。今既失性而误入，诚可为之叹息。数寸之衰根不舒，半尺之龙干回屈。借杯酒以为雨露，得怪石以为岩壑。嗟夫，松本无心，得失只由于吾人。人胡最灵，与彼松归于偏塞。惟我生赖君师培养，幸免牛山之樵牧。谓将至于条达，同涧边之郁郁。那知拘蔽于中廷（或作途），俾良性其臧贼。年十载而赴试，居至小而不觉。呜呼，以孔、颜大智，非不知侈禄以养其身。以曾闵至孝，非不念显爵以荣其亲。咸固穷而不二，行素位而逡巡。我胡为乎不然，对盆松反观以惭恧。物与我而虽殊，言受病则为一。我今出尔乎盆中，树之以浩浩之良区。今虽愧杜子之三尺，后可期李白之凌霄。人之有目者，观尔色于霜朝。人之有耳者，闻尔声于风宵。其病也，尔与我既同。去病也，我与尔何异。肆染翰敷陈其终始，托盆松以自叹。因植乎吾志。