恩先至厚，尽出于天心；职任兼优，实形于望表。俯循侥冒，重集兢惶（中谢。）。臣文匪出于天资，学不通于世务，早预三雍之盛会，遽尘群俊之名科。退惩迂疏，思见原本。圣经堂奥之所在，治道川途之可行。见弹过求，辄轻于衒鬻；不龟非望，误置于等差。人言剧而靡当，天祸生于非据。念自殒灭，敢期奋兴！久之试效于天畿，寻亦召临于帝扆。亲奉尧言之温厚，与闻汉法之更张。特分使权，凡在宸断。俾按刑于江表，寻易地于汉中。蔑著事功，仰酬覆载。力中途而不足，迹故步以思还。私诚未通，优命先及。况三馆清华之地，皆一朝英俊之游。文章三代之馀风，礼乐百王之旧贯。首此图治，要先得人。独圣神最重于柬求，虽辅相不参于拟议。岂兹盛选，猥及微臣？且人情乐近于乡枌，而地望素称于东梓。涣然华剧，被此荒愚。此盖伏遇皇帝陛下，造化独运于天，生成无私于物。念臣以一日顾问之旧，察臣以四方奔走之劳，惠然卑矜，全以终始。期有收于末效，俾渐致于荣途。敢不奉承宽条，安慰远俗，尽断断之一节，少区区于万分！笔砚家传，固不忘于旧学；江湖身远，思有补于盛时。庶成芒发之勤，上答乾坤之施。

臣伏睹今年四月四日诏书，自冬迄春，旱暵为虐，四海之内，被灾者广，应中外文武臣僚，并许实封直言朝廷阙失。臣伏念圣明忧勤，消复之诏不形于天下殆将十年矣，一日天下骤闻诏旨，尽尧、舜、禹、汤所以求治之意，非若汉唐举故事、求空言而已。天衷一发，物情易感，四海之外，莫不称庆。恭惟皇帝陛下以盛年聪明之资，承累世太平之会，固宜优游安逸，纵心所为，以享帝王奉养之乐。乃躬身菲薄而勤于听断，考名实，振统纪，群臣之邪正勤怠，万机之得失本末，一出照临，靡有欺隐。且累岁丰稔，生民休息，求比圣德，希阔无有。然去秋以来，四方亢旱，遍走群望，靡有休应。虽天人之际，隐于茫昧；而报应之速，有若影响。自陛下避正殿，减常膳，而诸道雨泽，间有得者。诏书之下，未数日间，京师辅郡，稍稍沾足。臣乃知三才之位虽不同，然其本皆一气也。故其神明精诚，举动感应，莫不参会。圣人推端于天而求尽于人，要之通三极之道而已矣。《易》有象，《书》有验，《诗》有戒，《礼》有制，《春秋》有法，大抵以修政教，顺阴阳为本。今陛下以一旱之故，即推之于天而求尽者，岂间于疏远卑贱之言哉！臣所以不避诛戮，辄进狂瞽，思有补于圣朝万分之一也。臣窃以变异之起，天之所以警戒人君也，与夫人臣谆谆而规谏者无异，故每至而屡甚焉。近年四方郡国，地动水溢，非大变故，固可末杀。继而太华之前，偾裂颠倒，殊可惊骇，而陛下恬然不以为虑，大臣傲然不以为忧，但即山致祭而已。臣窃观自古荒旱之及，止有方所，未若今遍诸路、历三时，为害之远也。意者国家方讲富强之术，而财用之本莫不出于民，非极旱大歉不足以动陛下之心耶？陛下释然开悟，惕然修省，斥常数之谀论，谨灵承之渊懿，足以慰民望，当天心。臣夙夜尝为朝廷忧，而所望于陛下者，不过如此而已，复何言哉？然臣窃恐事有习熟而以为当然，政有更矫而失于过正者，臣下方赞扬推称，不肯与陛下虑其远、极其微而道之也。臣谨略细故，为陛下班班取大体可言者数事以献，愿陛下留神而省察焉。一曰平罪戾以安人情。臣伏见新法之始，故老大臣犹以为言。况州县之吏与凡在官者，或期会差于顷刻，或意旨异于见闻，盖不切推究而本非沮难，一皆罢黜，以警其馀。或中以他事，遂成痼废；或累经霈泽，而未复职任。一夫吁嗟，王道为亏，况犯时之忌，遽累重法，衔冤靡诉，若将终身者，非特一人而已。又况其下因循差误，虽重得罪，不知其由，流离道途，将转沟壑者，不可遽数。度之人情，有足悲者。始设权以济事，今已事而犹权，无乃为陛下至仁之累乎？二曰重名器以成治道。臣伏见陛下即位以来，新法制以举庶事，耀神武以威四夷，思皇豪俊，共就勋业，拘于职任则越次以超擢，阻于过累则弃瑕而录用。或止于少年而未可远略，或徒有虚誉而本无长才，或艺穷于弧矢而付以将领之权，或智办于斗筲而寄以钱谷之任，是由图欲速之效，开易进之门。侧肩争趋，奋臂无耻，谄谀阿附，以训子弟，欺隐谖诈，遂成风俗。虽照临之下，间或不容，而进任之间，犹有存者。《书》曰治乱在庶官，未有邪正杂处、选任失当而能致治者也。今侥倖纷起，品序淆乱，岂不为陛下天官之累乎？三曰正学校以厚风化。臣伏见京师广学舍、增生员、置经义所修撰官属，以养天下之士，训导资育，无所不至。世谓三代文物之盛不过于此，独臣以为沿虚而失实。窃以周制教贤能而宾兴之，皆属地官卿大夫之职，虽国有学，止以教游倅胄子而已。至汉以六经残缺，始置博士弟子员于京师，然士亦多起畎亩。及其末也，太学生员至有三千馀人，于治乱何有？古之养士也，未正养其心，既正养其材，既成养其用，未闻于数千里之远招至而饮食之，使之日夜相与缀烦凿虚，汗漫迂阔，杂然如释老之聚其徒而为养也。昔阳城为司业，而太学诸生辞归养亲者过半。今四方之士，舍父母、去乡里、裹粮糊口、坌集于都下，不啻五六千人矣。日驰骛求丐于公卿之门，纷纭周章，不本一乡之法，不知三物之教，不穷六艺之原本，不见历代之兴废，惟诵新义、习庄老，虽增至万员，广成十舍，道不足以通达治体，教不足以化成人文，徒贼粮食、害风教、损人才而已。臣又以为仲尼不生，六经之义未定也，第使学者求之而无倦，发之而日新，茍不出于仁义之大方，则其庶乎道也。何必譊譊推尊，立为定说，以分限人之情性，使之必归于我哉？臣恐沿虚而失实，它日必为陛下养贤之累也。四曰复台谏以广言路。臣伏见数年以来，台官以言新法等事而责降者近数十人，若将遂废而不用。朝廷设此职以待言者，欲其敢言尔，今反雠其言，故天下不能无疑也。且士大夫至精之选，莫若台谏，博赡通敏，厚重方正，始可居此职。是数十人者，虽未必尽然，然其来也以公议，其去也无大过。当其遇事辄言，岂惮嫌怨？一日失势，使奔走俯伏于众人之下，若故摧耻，以快雠敌。圣朝人物之盛，如数子者，九牛一毛，无所多损。然所惜者，朝廷之举动尔。昔唐高宗时，长孙无忌、褚遂良等以劲切得罪，天下不闻直言者二十馀年。今当言责者，顾望畏缩而不敢言者数年矣。前日或闻御史里行黄履言市易事，󲦤绅之士以为凤鸣朝阳，寻即报罢。且市易果便耶，果不便耶？履之言果是耶，非耶？市易果便，履之言果非，尚当嘉其守正，敦奖优借，以广言路，况其便与不便、是与非特未定也。然则循默茍容、勇于进取而乐观时变者，乃为称职，岂不为陛下听纳之累乎？五曰复常平以简法令。臣窃以青苗之法，本以抑兼并，赒穷困，朝廷惠民之意，何所不可，而喧哗龃龉者数年。今法制已定，论议已息，臣犹冒万死以言者，虽不知变，第恐无益于振贷，徒烦于督责，所重者国家之大体尔。或谓请者既众，则无不便之理，然未尝知浮浪之人与夫不能自业者，持片纸、获见缗，茍且于目前，奸欺于限外。今皆指新以填旧额，取私债以偿公息，自此之后，官有常得，民有常负，不幸而少歉，则负者至于流亡，而得者并失之矣，此非所谓赒穷困者也。今质贷之家，不减前日。何则？盖青苗之法，与期虽远，然过限有罪。贫乏之民，无所资仰，不免寄性命于富商大贾之门，其取之尤急，则偿利愈多。此非所谓抑兼并者也。又郡乡之治，主风教、平狱讼、禁盗贼、均赋徭，今皆置而不问，日夜惶骇，从事于青苗出纳簿书细故之间，犹少差毫釐而立见停罢者相继。虽朝廷遣使，风厉州县，亦不过议歛散、校圭撮、促期会而已。非国家大政，非天下急务，强起而力行之，此古人所谓直服人之口者尔，岂不为陛下宜民之累乎？六曰罢兵戍以厚邦本。臣伏见湖南、陇右用兵以来，建议开边之士亹亹相继而起。其讲究利害有以当圣心者，不过以夷狄煦抚之过，侵噬猖獗，边民无聊，且当为中国之所有者，故虽粪土邦计，草芥人命，爵赏贸乱，君臣宵旰而不知悔也。且天下之至难处者，兵也。今以易言之，臣恐祸兵之自此始矣。王者之师以仁义动，末世以功名举。昆吾之禦、猃狁之逐，盖起而应之，其义在于禁暴安民而已。建武、开元之君，锐于功名，奋兵以逐夷狄。边机一发而入物补官，出贷除罪，转漕假贷，盐铁榷酤，请算占缗，均输平准，和籴率贷，度僧进奉，宣索增税，青苗、间架、竹木、茶盐、铜锡之名百出，卒不能佐用度。虽悔痛于末年，终不免流为后世子孙患也。然度当时所得，不过数幅空地图而已。臣尝计熙河、溪洞之获，在汉唐百分之一，而费已不赀，况将尽而有之哉？当陕西无事，川峡上供物帛无虑数百万，悉归于中帑以供天子用度。庆历、宝元用兵之后，皆为河东、关右截留，犹靳靳未足，常仰给于度支矣，况今重有熙河一路军兴之费哉？近日洮西之警，互有得失，正如斗博之酣，方瞋目盛气以决胜负，虽亲信在傍，势不可解。臣窃恐囊虚足跌，为陛下太平之累也。臣愚不晓世务，复久官远方，不习国家之典故，不知庙堂之谋议，但私于士论而求之物情，是非不疑，利害可见如此，为陛下所累者六。虽年谷丰稔，嘉瑞荐臻，犹可以止其流、绝其源，以销未然之患，况天变昭昭于上，人言籍籍于下，宁能舍此而不为之虑哉？今若以罪戾为虑，则臣伏愿陛下诏今以前以新法事得罪者，许自陈述，为兴置一司看详，不问重轻，一切除放，如此则人情可安也。以名器为虑，则臣伏愿陛下慎重爵赏，澄汰偷惰。奔趋之勤不足以临事，捷给之对不足以议政。曲存老成，以共大事，稍抑文华，以求实效。按察之任，必考其素；侍从之列，必观其守。以至领一将事，加一职名，非其人无以服众，失其实无以劝善。更相荐引，先察于时论；精别除授，必归于宸断。如此则治道可成也。以学校为虑，则臣伏愿陛下诏限太学生员以五百人为额，本贯非开封府辅郡与命官子弟不得入学，数外举人，遣还乡里。罢修经义官属，减省直讲员数。又诏天下解发，各以进士之所自得大义优长、文辞厚重者为合格，不得以向背新义而去取之也。至于武之极则暴，法之弊则奸，所益者小，所损者大，以废二学，以塞原本。如此则风俗可厚也。以台谏为虑，则臣伏愿陛下断浮议、发明诏，录侍从、台谏以言而得罪与无名而阴废者，度其才而用之，以励公卿之节，以厌朝野之望。其既去而无憾，愈穷而有守，若起而助陛下为治，当有过人者，何必纷纷求攀缘附托易进之人于外哉？如此则言路可广也。以青苗为虑，则臣伏愿陛下诏有司取常平旧制而稍增损之，其馀烦碎条约，一皆罢去，如此则法令可省也。以兵戍为虑，则臣伏愿陛下趣罢出塞之师，常为备边之策，少休士马，阴计财用，以十年为期，俟勇者奋而谋者决，然后一举而复幽燕之地。彼户口之众，租赋之厚，厌虏已久，日夜思汉，我朝得而暮资之，视西南区区污仆马、毙鹰犬，与豺狼校性命于荆棘间以求一肉之快者远甚。如此则邦本可厚也。至于既有其名，未知其实，可行于今而不计其后，与夫缘陛下所问者五，缘臣所言者六，而记念无以宜于世者，臣愚未能尽其说，必有慷慨之士为陛下言之矣。臣愚不知五行之说，尝谓刘向以降，诸儒妄指意人事以傅会天变，而失于《洪范》皇极之义，故臣不敢即旱所起，臆而不经，以欺罔陛下。然臣尝读《易》，至《否》、《泰》之际，治乱安危，其极必返。圣朝升平百馀年，盖古未有，至陛下处泰而益亨，履丰而愈光，更革惩创，将期于尽。虽然，裁成辅相之道，贵于适中，其过也等归于否而已矣。臣愿陛下慎始而虑终，使平而不陂，往而不复，则天下之幸，亦万世之福也。昔汉文帝、唐太宗，忠恕仁明主也。贾谊、刘洎，辩论切直，往往责君之难。二主者，虽明誉其直道而阴衔其讦逆，贾谊以他事废，刘洎以无罪诛。呜呼，言之难也如此！臣才微而言拙，位下而迹孤，徒有刘、贾爱君忧国之心，独意妄议，以干天听，不顾犯陛下之威，触大臣之权，伏惟陛下裁察。若弃其身而用其言，则虽死无恨。臣不任拳拳激切之至。

闻御吏中丞邓绾举臣台官，蒙召赴阙上殿。臣生长远方，复久外任，未尝知朝廷事体，少识中外人物，素与邓绾迹疏。今虽公举，恐不知臣之愚拙，窃虑到阙，或令充职，有误任使。臣数任州县，惟簿书期会，渐已谙晓。梓州节镇九县，户口民事稍多，臣见管勾常平等事，亦能为陛下推行诏条，宣布恩施。乞免赴召。

右，臣久官远方，不识朝廷忌讳，然事干治体，苟有所见，不敢辄隐，以亏臣子之节。臣窃见条制之设，已经四年，内尽群臣之谋，外收天下之议，更革创置，无所不尽，利害本末，十见七八，惟免役一法，未有成效。臣伏以朝廷立法之意，本以便民，除去搔扰，抑绝侥倖，何所不可。而纷纷至今者，非去千载之弊而为一代之法，不可遽为而速见也。臣去年冬自京师授差遣回，经京西、陕西、利州、成都、梓州五路，上自监司，下至州县，冠盖奔走，议论详悉，惟恐后至，以慢陛下之诏令，以违司农之期会。然龃龉迟缓，未能决然者，臣观其由，非独四方官吏之过，盖巧议错出，有司无定之所致也。自熙宁四年以后，天下始知朝廷新法本在爱民，非为聚歛，靡不日夜讲究，因其乡俗之便，为国家画经久之计。独衙前、弓手之类，稍难处画，不得不差缓岁月，然后成就。自去年冬末已后，访问诸处，仅能成书，方议奏报，而旋有新制，令依仿府界之法，又令四等以下均出役钱，未几又令只据税钱，不用等第，又令那移补助。半年之间，改动者数四，官吏惶骇，不知定议，文书烦浩，旋为弃物，然则役法何时而定耶？臣窃以天下风俗不同，事体各异，有司之法将笼而一之，则固将得此则失彼，利一而害十。近见梓州之法，亦只以等第为率，上等之家所出不过十三贯，则其所取者至轻而其所免者甚重，设未均一，极已宽简。按察之议，以为可行，未及奏闻，而例从改易。举此一处，他州可知。民间田亩税钱类不相等，推此以往，名目甚多，岂可直据一端以为定论？要其至当，俟其均税之法已定，然后免役之法可行。若犹未也，莫若诏诸路监司与郡守县令，因其乡俗，各自立法，不问异同，但取其便民而已。立以期限，过者有罚。如此则法顺于民而易行，民安于法而不烦，则免役之效，庶几可见。茍未能追改前制，臣乞自今已后，议者之说且一切置而勿用。大体既立，则举偏补弊者，自然次第而举矣。臣窃见前代立法，至久而后定，何则？事非经试，虽智者不能极其尽。况差役之弊，已经数百载，间虽知其为害于民，而不敢有议更变之者，诚难其变之之术也。今一旦创起新法，既行之后，必具纤悉无遗，臣未知其可也。臣愿陛下下臣所议，详择其一，使天下重困之人早见成法。茍官不废事，民不知役，则三代仁政，何以异此！如利害相乘，难于经久，本实无害，徐议罢去，亦无累陛下宽仁之盛德也。臣近见司农寺指挥，尚犹询访官吏未尽未便事理。臣之所忧，非独为朝廷新法了无休期，兼恐缘役事而进者奔趋无已，轻取陛下之名器，擅自恣放，重为新法之病。臣伏睹熙宁二年十二月诏书，博尽众议，务要除去扰弊，使民乐从。臣之愚见，稍系利害之大者，谨具状奏。

某前岁不度愚贱，三见相公于许，伏蒙相公重赐顾接。此古人以贵下贱，握发吐哺之义。而每言于人，无有信者。何者？相公位貌之尊，功业之隆，而某一介鄙士也，何所取者，而使相公三见而不倦哉！虽然，是未知某之所负而相公之所取某也。士之所负，必曰行义高世，文章惊人，某愚不能此，然量所负，非特此二者以见相公也。培塿之高，污潢之深，懦夫孺子皆能奔逐其上而游泳其中。至于登万仞之崖，临不测之渊，仰观俯窥而不眩，安行危坐而不慄，则其气之所守，盖有过人者。寻常之士，相与谋于乡党朋友之间，而出见州县之吏，皆能闲视傲睨，高谈伟语，慷慨不顾。及一睹王公大人，则势胁于外而气夺于中，骇撼战慄，不知所措，其势然也。恭惟相公贵穷乎公相，威振于天下，出殿近辅，达官显仕交出于境，逡巡而不敢入谒。某也远方下国之人，后进之微，小官之贱，无一日之故，先容之藉，率然而前，进退拱揖，不失常度，语言应对，无一差错。夫见相公不惧，天下其谁惧者？天下所不能惧，则天下之事，其有不可为者？此皆某之所负而相公之所取，而人之所以不知而不信也。幸甚幸甚。今者愿有告于相公，愿垂听录，使某得终见其所负，相公亦将有取焉。某生无他长，幼知读书。既长，随流辈学时文，以升㪷之禄，再上得官。本非所好，以为士之学要适天下之用，故前古废兴治乱之变与当世利害得失之言，窃尝究其略矣，则又以士之显名于后世，不若见用于当时。王符、仲长统闭门著书，砭切时政，积千万言，其功至矣，然不若主父、严、徐之徒，上一书、建一议，奋发于朝暮之为快。方先帝锐意太平、抽擢英隽之时，而某尚幼，方走场屋，未暇当时之务。今天下无事，百官守成，虽激昂眩鬻，自致于明时，而尚何所因者，切自嗟惜！比者幸逢天子以制策取天下之士，区区之愚，妄以求奋于此。且士孰不学，而某幸有志于当世之务；士或能有志于当世之务，而某幸天子以制策取天下之士；天下之士孰无心于制策之荣，然天子使两制大臣举其所知，两制大臣，天下之士识者无几，而某又幸尝三见相公，天其或者果有意于某欤！何其幸之多也！昔张说为相，而张九龄、房琯皆出其门，当时之士以为千载之下不可复得。今河阳李资政亦见于故忠献韩公之门，缙绅咨嗟，以为足继张、房之迹。相公位貌德业，诚已比侔于忠献矣，而某之愚，何敢望于河阳？然使相公之门如某辈犹不弃，则若河阳者，接迹而至矣。如此，则岂独为某谋哉？拟进策论二十首，随书上献，伏希下执事略赐听览，以为可取，继以进。无任皇恐依归之至。

澥所说猫相乳，昨三月中有二事，人以为常，吾切私怪之。一常事，人以为常，即猫相乳是也。州园有牡丹数十本，油红一本，惟发两朵，殊可爱。三月五日，命宾寮作歌乐，环坐剧饮而赏之。是夜暴风雨，并吹折，他花无损者。自后思之，乃先皇帝晏驾日也。吾意以为帝王之上仙，天下万神，莫不即知。殆城社之灵有所告且有所责耳，可怪也。端儿生七子，班儿生二子，相去止三数日。月馀，端乳不能给，稍避其子，子哓然不绝声。班频视之，遂取其三子以归乳之，四子亦相继往就乳。既而二母同一处，乳儿无彼此之辨。叔来此，见而异之，止以为笑而已。张子立龙图尝为吾言，其友人家二猫生子，一母死，一母兼乳之，托予传其事，吾疑其妄也。及见此，虽知其非妄，然乃物性之常，亦不足怪也。猫性近人，又异于犬马，捕鼠乃其职也，相乳安足怪耶？但人家少有二猫同时生子者，虽同时生子，亦少有母死与子多而乳不给者，乍见故怪耳。尝谓禽兽亦禀阴阳五行之气而生，安知其无仁心耶？犬马知其养也，鸡知其义也，至虎豹则不知，特其远人而莫之见也。汝言有类退之说，西平王家有所取也，董生行有所劝也。退之未必亲见也，见之尚不足以为异，况承虚而文之，以诳惑天下之耳目耶？猫狗，众人所蓄养之物也。二家之祥，是众人皆不祥也。二家之有行义，是众人皆无行义也。退之深罪割服者，而不知其说之自相近也。古人有取禽兽草木之无知无识者以为祥为感，盗虚名以载于史册者为不少。吾每读其妄处，恨不亲见其人，唾其面而数之也。往时东川任伯传郎中庐墓，自称有甘泉瑞鹿之异，至今梓人以为口实。近得湜报箐内有瑞竹二本，昨汝以猫为孝友所感，今湜又以竹为孝友所感。吾平生行己，自有本末，岂区区求合于猫竹之微以买奇名怪行，效古今贱丈夫者之所为哉！盖小子未之思也，故书此以晓汝。仰录一本寄归以晓湜，毋使乡人笑吾之涉道浅而受若等之謏言也。

大贤于人，景星凤凰，不出则已，出则为王者之嘉祥。有目者争先睹之为快，及其不复见也，识与不识，共惜乎人之云亡。方公妙龄，起于华阳，风流文采，相如、子昂。及其从官，慷慨而论议，扬雄、李固，不足以比方。使中州之豪杰，视蜀青衿之子而不敢诒慢者，由公为之主张。白首玉堂而不自知，聊卒岁以徜徉。先请老者七年，遂濯缨于沧浪。踵越相之遗风，轻二疏以秕糠。方元祐之访落，登耆明而赞襄，凡天下之大老，杂还至于庙堂。诏书旁皇而不起，乃引礼以抗章。完始终而无亏，孤高岌如太行。衮绣在前而弗之顾，独友乎仲元与蜀庄。呜呼！未老而归二十年，流辈零落者殆尽，而公方傲睨乎林泉，忽新乐之初上。梁木坏于璧田，乾坤倏其安往！骑箕尾而上天，其不发为卿云甘露以辉润乎万物，则将结为精金美玉而发见于山川。悲夫！自昔登门，属居某后。束书从师，公则诲诱。义兼姻娅，子舍维友。宦游穷年，去德滋久。谓言于公，当享上寿。杖履从公，志或可就。云何一别，遂不我有！我欲哭之，天高地厚。人亡师表，国失耆旧。江汉竭灵，岷峨陨秀。千里致奠，豆肴卮酒。言出涕随，公其知否？

惟公金马碧鸡，西南之珍。奋起江汉，俪蹝渊云。秉笔立朝，媲词皇坟。熙宁之初，英彦凫藻。孰不纡馀，以自襮褾。公独守官，不少低绕。拂衣西还，便欲请老。名山之前，有田一廛。图史自适，乐全乎天。嗟予鼎来，冀获亲贤。须公疾间，当奉周旋。云何不淑，馆舍是捐。呜呼！性命之理，在公已通。昔生非有，去亦无从。公虽偃然，人则怀公。一樽一奠，聊与人同。

公之文章，贵于治平、嘉祐之际；公之出处，见于熙宁、元丰之间。铭虽平生，其词尤艰。呜呼！公之亡，宁孰不悲？而公之道，悲者未必能尽知公也。呜呼！某虽至愚，公实厚之。公主文场，收予弃遗。公在选曹，力焉维持。京师雪寒，温我旅羁。饮酒拥炉，倒倾肝脾。谈经诋讥，语世笑嘻。谓予勿留，我当西归。公归嘉阳，我官在梓。为贺为说，相去千里。居丧得病，安以名理。或文或骚，邮寄相示。顾我未老，期公复起。人事变化，如斯而已。呜呼！公之魂不知所之，公之墓曷从瞻依！公子公弟，契好不衰。侑奠斯文，聊以致哀。

兄仁义孝悌，出于天性，平生少疾病，多快乐。每意兄有远寿，岂谓数年所苦淹郁，亦不期遂至此也。呜呼哀哉！某六十年未尝与兄有一间言，临老多出入，尤相慕恋。昨陈乞遂州，亦为去兄相近，朝夕相闻。近七妇看省，本令迎来官就医药，且得侍食饮，见颜面。还云暑热，又难远行。不旬间，安知遂有终天之隔，呜呼痛哉！人生多忧，兄弟男女，某与二十二主簿固可忧者。君兄弟皆治生有立，兼有某是兄弟，后更无馀憾也。而某所痛者，兄存不得□汤药，临终又不得助奉衣衾，徒以斗升之禄，使某长抱手足无穷之戚。呜呼，其可忘也哉！翁翁六十四岁，哥哥大夫六十三岁，今兄亦止于此，然则某之人间止于三数年而已，恐与兄相见有期。但哀痛之情，于未死之前不能免尔。