古者《泛胜之书》，今绝，传者独《齐民要术》行于世。虽古今之法小异，然其言亦甚详矣。虽茶有经，竹有谱，吾皆略而不具。植桐乎西山之南，乃述其桐之事十篇，作《桐谱》一卷，其植桐则有《纪》、《志》存焉。聊以示于子孙，庶知吾既不能干禄以代耕，亦有补农之说云耳。皇祐元年十月七日夜。

咸聱子陈翥子翔少渐义方，训涉孤哀，沦于季孟，茕疾否滞，十有馀年。蝎蠹木虚，根枝不附，志愿相畔，退而治生。至庆历八年戊子冬十有一月，于家后西山之南始有地数亩。东止陈诩，西止柴𣝡，凡东西延二十丈有奇；南止弟翊，北止兄剪，凡南北袤十丈有奇。自十二月至于皇祐三年辛卯冬，浇而植之，凡数百株。南栽戟榆以累诩，北树槿篱以分剪，馀桐皆布于内，靡有列也。未植前，斫其地，有圃者至而问曰：「将胡为乎」？余答曰：「植桐于其中」。圃者笑曰：「得利之速，植桐不如植桑之博矣」。余应之曰：「吾非不知衣食之源为世所急，但足而已。夫仲尼岂不能明老圃之业乎？下惠岂不能为盗蹠之事乎？苟议利而后动，诚圣贤之所不取，亦吾心之所未能也」。翌日将植，抚而祝之曰：「尔其材森森，直而理，敷荣朝阳，立而不倚。吾将激清风将其声，听之以为古琴之操焉。尔其叶萋萋，绿而繁，应时开落，不为物顽。吾将招君子游其下，乐之以待灵凤之栖焉」。又曰：「吾今四十，以傒我数十年，当蕲尔为周身之具」。斯吾植之心也，因书为《植桐记》。

庆历八年冬十有一月，咸聱子陈翥治地数亩于山之南，其下旧有水竹之苗。陈子以厥土惟黄壤，非桑之宜，堪桐与竹耳。始其谋，而童氏谓曰：「吾谓植数亩桐竹，不如植桑。且以桑一年一叶，质之以买桐竹，可数倍矣，桐竹岂为生之急务乎」？陈子默然不对，卒皆植桐与竹而已。自谓曰：农圃之事余岂不能为哉？苟有白圭、陶朱之术以致富，而亡白圭、陶朱之心，诚一聚祸之林薮窟宅耳。昔齐豫章王于郡起山，列种桐竹，号桐山。武帝幸之，置酒为乐。吾虽布衣，孤而且否，亦心有所好焉。夫竹岁寒不彫，所以坚志性之操也；桐识时之变，所以顺天地之道也。俟桐茂竹盛，则当列坐石，命交友，谈诗书，论古今，以招凉乎其下，岂有期我《桑中》之刺哉？俾后之好事者观之，知陈子虽无桑子起家之能，亦有虚心待凤之意，其豫章子猷之俦乎！乃自号桐竹君。既为《植桐记》，又作《桐竹志》以尽之云。