惠勤启上：昔奉祖峰老师左右，尝闻其语：「今时丛林学道之士，而声名不扬，匪为人之取信者，良由梵行不清白，为人不谛当，辄欲苟异名，闻利养，乃广衒其华饰，遂为有识者所讥，故蔽其要妙。尔辈他后忽风云际会，出来为人天师范者，切宜以此事自勉」。某得闻此语，遂书诸绅，铭于心，终身诵之不敢忘。近有禅客至此，传闻夹山禅师迩来为兄弟请益雪窦，其洪机捷辨，出没渊奥，颇异诸方，自古今未有也。某闻之不觉洒涕。自谓高蹈之士，何至此矣？老兄何不激扬达磨未来时因缘，诱接学者，以报先圣之德？无乃牵蔓至此，何太错也！此盖老兄博览古今所蕴之妙，而不愤今时邪党异说，有昧古人之意。故奋发大用，益舒卑愿，开显先德之机，以破其蔽，意在此。然高明远识者，有以见亮，必无外也。第恐晚进后昆，疑其言句尖新，以为佛法只如此矣，遂坐守化城，不能进至宝所，为害非浅。就此而言，不唯有损宗教，亦乃无益于学者。某不惧罪责，敢以先师所授之言，以告于左右。倘能自勉，则幸莫大焉。苟或以此见弃于我者，亦不罪于左右也。不宣。

某启上：比闻瓶锡赴缘投子，四方归德，翕然钦承，无有间者，则其同风异庆，又可知也。伏承来书，以法属见呼，良难当克。未审禅师得法果嗣何人，若汾阳的派、临济正宗，何幸加焉。从上先祖各有密传宗旨，以辨正邪，为之验人，关肘后印，三世诸佛，六代祖师，万象森罗，有情无情，以海印三昧，一印印定。普天匝地，更无丝毫渗漏。自百丈大智禅师以下，递代相承，至于汾阳，有三种狮子句：一超宗异目，二齐眉共躅，三影响音闻。若超宗异目，见过于师，方为种草。若齐眉共躅，减师半德，不堪传授。若影响不真，狐狼猥势，异类何分？慈明传之，遂云：「掌上握乾坤，千差都一照」。杨岐传之，则以金刚圈、栗棘蓬以验正邪。铁围山可透，金刚圈不可透；大海水可吞，栗棘蓬不可吞。若吞得一蓬，百千万亿蓬，吞之无碍；若透得一圈，百千万亿圈透之无碍。自杨岐传之白云端师翁，师翁传之五祖先师，先师传之于新戒。递代相传，若当勘辨邪正，切须子细，恐滥宗乘，有误后学。某自授先师印可，握柄太平，据令全提，明投暗合，高低一顾，万类齐彰，邪正洞然，不敢草次。是以千差万别，公案誵讹，不出金刚圈、栗棘蓬，一时摄尽。若能吞一蓬、透一圈，则百千万亿蓬圈，悉皆无碍无疑。俟容披晤，款曲勘同。倘若符合无差，即幸甚矣。如或未然，不敢从命。谨此奉闻，伏希见察。不宣。