经是佛语，佛语以心为宗。心若不明，惟认佛语，欲以理求而识解者，说食终不能饱也。要在立志坚确，行之精进，然后得之。若不如此，要做圣贤事业，至圣贤地位，何可得哉？

比见禅人传录公拈古，于中有僧问赵州，如何是佛殿里底，拈云：「须知一个髑髅里，而有撑天拄地人」。愚窃疑传录之误，此决不是公语也。何故？盖杨岐子孙终不肯认个鉴觉。若认鉴觉，阴界尚出不得，何有宗门奇特事耶？因此亦尝颂之，特恃爱照，提以浼闻。颂曰：「不立孤危机未峻，赵州老子玉无瑕。当头指出殿里底，刬尽茫茫眼界花」。

凡禅门正法眼藏，皆见于传。有引以叙其机缘，有颂以显其宗要。学者览之，宗要明而机缘得矣。兹可见传之大概。然启霞介于天童、育王之间，衲子过门，必与勘验。一日，有僧称衡阳人，与师同里闬。侍者通谒，宏拽杖且行且语曰：「不去参禅学道，来认乡人，讨个甚么」！僧拟议，即以杖打出。其接物类如此。院之山林深秀，有贵人卜葬所，亲迎柩至，宏坚卧其穴，不克襄事。郡守仇待制遣人谕之曰：「千年常住一朝僧，长老何苦争耶」。宏曰：「不可以一朝僧坏千年常住」。贵人亦贤者，善其言而改图。又行事类如此。宏虽缘不胜，而以千年常住为己任，足可羞结情固位者之颜矣。至于刚正之操，勤俭之德，挺挺有祖风烈，可谓大沩哲公之有孙也。