准告落致仕，除仓部员外郎。伏望许臣依前守本官致仕。

宋君天经治平乙巳来宰宜黄，宜黄上接虔化，旁属南丰，亦不得为无事之邑。君下车视事，乃断然自发其明，而吏胥无敢言，人无敢议。越明年丙午，令行而讼简，于是新其堂于厅事之旁，曰审政堂。堂在山下射亭之前，有花有果，有茶株蔬圃。而于暇日，足以同僚佐宾客设酒以行射，则拈花摘果，啜茶茹蔬，尽其有而为之欢。君不于景态之中榜其名，而必曰审政云者，君为意美可见已。始余方应举时，密迩君治，凡期有半而甚熟君之行事。今年丁未，余罢官归而始从君游，愈迩而愈熟也。则请余记之，何为而辞哉？余庶几得发于言而志于后者。嗟夫！世之人有以高爵厚禄荣侈天下而后差慰其意，使长一邑，仅百里之地，则切切然愤叹，谓此何足以展吾之才，于是肆喜怒以虐百姓，专侮夺而奉一身。要其本心，恶其爵卑而禄薄，而不知百里之责至深至重，而士君子可资以行其道也。古人有言曰：「从善政，审思政」。今君一日于此，民有未通之情，而情有可疑之理，则必详之堂上而讯之堂下，俟其情见理真而后决。君异日去历显位，而此邑之人，莫不望君之堂而思君之为人，又将见世之览余之文而敢轻百里之责者，为君少愧也。治平四年丁未岁十月，邑人邹极记。

宜黄距崇仁八十里，度孤岭之西，后方山之下，有僧院曰圣容，隶崇仁长安乡福祚里。部使者按部，郡别驾行县，及州僚邑佐沿干往来，无亭驿可止，惟此寺适两邑之中道，寝食寓焉。按图经，肇造于晋太康之二年，有佛一躯，铁骨金饰，为内府所赐，故以圣容为号，非赐额也。昔堂殿厨廊，不胜其敝，过者罕留。今住持僧曰慧日，经营十馀年，一新其宇，内外完洁，器用悉备，至者安之。余自应举觅官，以至得谢，往来三十年间，见其弊，又见其新，天下之沧桑变幻，苦乐循环者，可胜道哉！庸僧保一寺，多裒利以自殖，视其屋之坏，若秦人视越人之肥瘠，以人情计之，寺岂复有兴创时耶？而一旦完好若此，若有天幸存其间焉。事无大小，人无僧俗，其勤勤恳恳之积而卒以有成者，如慧日之类之力，又胡可没也！乃因其求文于余，为之书之有如此者。皇宋绍圣三年，岁次丙子，四月辛酉朔记。

抚州宜黄之西南二十里，有山曰石䂬，踞于曹、黄二山之间。并小溪，缘石磴，纵横稻塍，或彴或涉，前窒后坎，如绝人境。徐望诸峰，宛若画图，映以乔林秀水，带以苍烟白霭。而䂬兀起数十仞，正据其中，即其旁瞰之，如巨桥横空，瑰怪可骇。其上三叠，善缘者能出其罅，使人不敢仰视。循径而造其下，则岩下东壁，可依以居，夏凉冬温，真仙圣窟宅。唐肃宗朝，马祖结庵此地，猎师逐鹿，一言悟道，是为惠藏禅师。领徒四百，住山三十年，以弓箭接人，晚得三平，一人而已。自尔四海九州咸知为名山。其后院废，无籍考岁月。至庆历中，官始鬻其产，䂬与院基随属民户，然时有方外之人游居其下。元祐二年秋，有僧曰至庠，自贵池杖锡而来，先阅䂬之东北隅，有所谓滴油岩者，卜栖焉。不携一僮，不储一粒，止编荆棘以避风雨，昼处夜卧，寂无怖心。南岩先有僧居，或与钵粥饮，赖以养命。如是者累月，旁居之人稍钦慕之，渐造而丐其语，庠师接以净土教。有里俗年垂七十，平生嚚讼，屠酷攘敚，刑禁不止，一日造其岩，稽首求哀，愿洗厥愆，长斋授经，施财作室，以安师寝。于是远近趋附，背恶而向善者甚众。先是涂君济建书堂于北阜，直南观䂬，子侄肄业其中，皆次第登科。予以庠师入山之秋，繇本路提点刑狱公事丁先子忧，解官抵家，适同其时。明年，始闻知，相见接语，审师有道、佛、法祖心，融而不二，故因惜古道场之湮没，思有以振之，而涂氏诸仁争欲出力，然未能得其地。逮七年春，居院之古基者，辄梦神物，扰不安寝，且造师愿出其地而迁其居。师以示余，余即施财售之，舍入本乡义泉院。院在上源，岁苦水潦摧塌之患，理请于县，徙其额而建焉。余先造寝堂，涂氏诸仁分造法堂厨库，其他乐施之士各随所占，盖云会堂，移就正殿，立三门，起二阁。经营之难，越三岁乃就。庠师遂住庵所，以定规模，运材植，冲冒寒暑，督匠乞食，终始师之功也。功成不居，欲往憩贵溪之仙岩。前住持僧戒明辞院，予率诸檀越以状白县，请师住持，县上于郡，郡守王公已知名，移文下。师之来归，邦人老幼，欢呼满道，邻邑信士亦竭蹶而至，其善化人如此。惜夫参学之徒区区游行，唯择供施之厚，群往而蚁聚，能如蝉蜕而甘寂没者罕见其人。是院不附通都大邑，地僻而产少，其徒宜未之盛。又其栋宇之材，金银之饰，皆约以中制，不侈不陋。盖尝病世俗之愚，奉佛太过，至有不顾父母妻子之养，殚竭财产，以要福利，谓宜得罪于佛，何福之有？则今日石䂬重兴，岂特成利一刹而已哉！崇宁元年九月，邑人邹极记。