硬黄本在此为第一，江南郭祥正题。

圣宋御天下，垂百有馀年，滋煦生息，内恬外安，民不知兵，可谓极治无为之时矣。皇帝乃留神翰墨，龙踪天画，充盈内府，或赐近臣之家，或颁名山洞府之寺。观太平州隐静山普惠寺所藏，百有二十轴，岁久寺圮，兼主者非其人，御书所藏，几不蔽风雨。前太守集贤刁侯约、县令夏君希道观瞻之馀，咨嗟省惧，遂下主者于狱，命达观禅师昙颖主之。颖大葺舍宇，工未既，以疾求去。弟子怀贤者，是为圆通大师，代厥寺事，益肆其力。七八年间，高甍巨栋罔不新者，于是御书之阁，尤甲于诸屋。属工课督，实县之大姓杨氏绪也。造深原，穷茂林，择材之美，至于瓦甃漆雕之工，无不求尽其妙。阁成，凡三十有六楹，栱、桷、榱、栋称之，总用钱一百三十万，积工二千五百八十，役历日一百四十八而竣，实惟嘉祐三年八月既望也。后八年，治平三年六月，求文刻石以记之。绪性倜傥，喜赴人之急难，客至无不满其意而去，是以来请予文，余因乐为之记。

当涂有山曰青山，又曰谢公山，齐谢玄晖守宣城时建别宅于此山，而每往游焉。废地遗址，隐隐尚存。左丹湖，右长江，穹窿盘礴，延数十里，为当涂诸山之表。山之东南，脩松夹径，而上几二百丈，依岸立屋，曰巢云亭。亭之阴甃甓为磴道，又十馀丈，三门翼然临于亭上，曰白云之院。院之中亭有石窟，渟泉深三十尺，色若粉乳而味甘益茶，岁或大旱不竭。因窟累石为方池，跨池为飞桥以登于殿。殿之北为堂，环以廊庑。东为斋羞之厨，西为待宾之所。堂之北为槛，面圃植金沙荼蘼，延蔓而为洞；佳花美竹，交干而成林。当涛明花敷之时，游人无日不来，虽太守亦有时而至也。由巢云而望，则春空晴明，千里一碧，良田沃壤，高下而相连；长溪深沟，回旋而交映。行人往来，飞鸟出没，盖不可以目力穷也。而或云烟晦冥，雷雨震作，窗户之下，咫尺莫辨。居僧恬然，见以为常，则院据山之高处槩可知矣。始谓之南峰院，载于《图经》，而无碑志可以考其建置之迹。嘉祐中改赐今额。我先君金紫当祥符间为进士，结友习课于南峰者久之。吾母同安郡太夫人张氏，又家于此山之下。予晚仕于朝，或进或退，数过是院。登高远望，而思吾先君之遗风，思无可得者，欹椽破瓦，不蔽风雨，未尝不感慨太息而去。至熙宁中，有僧希仁始来住持，未果兴搆遽卒。弟子怀式者继之。式有才略，不求于人而求于己，一金而积，积至数千万缗，历二十馀年，而所谓殿堂廊庑、三门池亭之屋，一切新之。又召良匠塑佛菩萨侍卫凡九躯，金碧焕耀，冠缨飞动，为一山之镇焉。呜呼，盛哉！盖院之废兴系乎主者之才否，抑亦有其时耶？宋受天命，神圣继位，皆以仁治天下，好生而恶杀，戢兵而惠民，是以时和岁丰，民阜于财。而浮屠氏求取于民者无厌，然民亦喜为之施也。于是列刹相望，争以侈大为胜事。若式师则不然，因山而为屋，因泉而为池，壮而不僭，朴而不陋，聚景物之佳趣，资衣冠之盛游，其兴作之费，一出于己而不求于人也，得不谓之才乎？浮屠氏闻式师之风者，亦可以愧矣。予故为之叙其事，刻于碑，使后之人可以考焉。

祥符初，直史馆孙冕以疾辞于朝，愿得白鹿洞以归老，诏从之。冕未及归而卒。皇祐五年，其子比部郎中琛即学之故址为屋，榜曰「书堂」，俾子弟居而学焉，四方之士来者亦给其食。

至魏关则思大禹治水之功，而观魏、吴、齐、梁用兵之处，其遗台废址隐约尚在，何其壮也！方用兵时，而含山为内险之地，当江淮水陆之冲，故锐师宿将尝屯营于此。

闽之八州，漳最在南，民有田以耕，纺苧为布，弗逼于衣食，乐善远罪，非七州之比。为守令者，得婆娑乎山水之间。

师之道，超佛越祖；师之言，通今彻古。收则绝纤毫，纵则若猛虎。