维建中靖国元年岁次辛巳，四月辛卯朔，五日乙未，孝子嗣皇帝臣佶稽首再拜言曰：臣闻谨终追远，前圣之格言；立爱惟亲，先王之猷训。维末小子，未堪多难，悼菲质之靡依，痛慈颜之永隔。有怀顾复，曷报劬劳？欲申终慕之情，必尽钦崇之礼，是诹谷旦，敬上尊名。恭惟追尊皇太后体道思齐，含章履正，柔嘉播于德范，温惠本乎天资。中环佩之节，动仪乎紫庭；奉图史之戒，美溢乎彤管。辅佐先帝，诞生冲人，爰自潜藩，入缵大统。天神地祇罔不祇协，社稷宗庙咸以康宁。推原庆灵，自我圣母。而上寿未究，淑命弗融，奄捐盛时，浸阅华岁。园陵在望，音徽如存，不待承东朝之颜，不及享四海之养。昊天罔极，空勤报德之诚；春露既濡，深结怆心之感。顾久稽于位号，兹未慊于诚怀。属慈德以上宾，形于遗命；惟章懿之故事，具在有司。是用镂玉牒之鸿休，铺椒涂之懿铄。聿严昭荐，式慰孝思。方将启在浚之灵宫，祔维嵩之吉宅，日先其远，龟告厥犹。役徒繁兴，功绪丕作。始因山而戒具，终复土以有期。仗卫肃其前驱，箫笳凄以徐引。念之不见，往宁体于皇堂；忾然有闻，旋升神于清祏。于是群公庶尹，博士诸儒，考协前古之遗文，讨论一代之成宪，咸以谓谥者所以迹行，号者所以表功，义有受成，名无浮实，节惠之法，厥惟旧哉！其祗率于彝章，用褒加于徽称。谨遣摄太尉、尚书左仆射韩忠彦奉玉册玉宝上尊谥曰钦慈皇后。伏惟昭鉴在上，膺兹矩典，永锡祚裔，垂裕家邦，于万斯年，配天无极。呜呼哀哉！

觏早以文学知名，治古文，通经术，四方从学者常数百人。参知政事范仲淹论荐，尝授一官，赴太学说书。子孙零落，无缀仕籍者。今以其文十七卷进呈，乞依王回例官其一子。

开封府界五路保甲义勇支费，止有所减兵级请受赏给并弓手雇钱等充用。乞从本部委提点刑狱司，取索应减钱粮及郊赏衣赐折支等，通全一年实数立额，岁令所属分四季拨与提点刑狱司。除义勇保甲可用物外，馀并变钱桩管支给，岁终有馀，即封桩。

本府居住天章阁待制李大临于儒臣中最为先进，今既亡没，士论惜之。望赐褒录及应副葬事。

兵措于形势之内，最彰而易知；隐于权用之表，最微而难能。此天下之至机也。是以治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人。车马有数，用虽不同，合而分之，散而敛之，取四方犹跬步；制器有度，工虽不同，左而右之，近而远之，运众算犹掌握。非天下之至神，孰能与此？

兵之事有三，曰禁兵，曰厢兵，曰民兵。马之事有三，曰养马，曰市马，曰牧马。兵器之事有二，曰缮作，曰给用。

太学博士陈祥道尤深于《礼》，尝增广旧图，及考先儒异同之说，著《礼书》一百卷。望试以礼官，取所为书，付之有司。

臣近准敕，差夏至祭皇地祇摄事。窃考祀仪，见乃者详定礼文所奏，亲祀南郊、合祭天地非礼，乃建议罢圜丘皇地祇，并从祀位。郊祀之岁不及亲祠地祇，即遣冢宰摄事。已具为仪行之。臣伏以王者父天母地，并为大神，自古制祀虽有异同，然未有偏止而不躬行者也。且三岁冬至，天子亲祀，遍享宗庙，祀天圜丘，而其岁夏至方泽之祭，乃止遣上公，则是皇地祇遂永不在亲祀之典，此大阙礼也，不可不议。伏望圣慈博诏儒臣，讲求典故，斟酌其宜，明正祀典，以作万世法。

臣初与众议不合，进呈日亦言不可，退而进拟，亦不敢签书，即非变本议。今既招人言，乞行罢黜。

准敕，令安抚司相度河东流，具的确利害，保明闻奏。臣相度今来若舍故道止从北流，则虑河下流已湮，而上流横溃，为害益广。若直闭北流，东从故道，则复虑受水不尽，而破堤为患。窃谓宜因梁村之口以行东，因内黄之口以行北，而尽闭诸口，以绝大名诸县之患。候春夏水大至，乃观故道，足以受之，则内黄之口可塞；不足以受之，则梁村之役可止；两不能相夺，则各因其事，以待其后。夫因其自然则水性得，待其自湮则人力省，定其成议则民心固，而河之顺复有时，可以保其后必无害也。

将顿首。比累奉书邮，然值改藩，不审一一道否。比日冬凛，伏惟开府已久，即辰台候万福。日月易久，德清嫂嫂奄及大祥，新妇往寺中除服。追悼平生，岂胜悲感！远惟惨戚，何以为怀？吴蜀万里，无由面慰。递中附问，耿耿不次。将顿首，子中知府舍人大兄台坐。十一月十九日。