天下之事，成败得失在理不在形。形者众人共争之地，理者众人不见之处。愿陛下游心于所不争之地，以求治安之理，勿贪功于须臾，勿丧志于少屈。彼刘豫者助敌为虐，石敬瑭、赵德钧之祸豫必不免，陛下姑俟之。

臣窃见近者金使来聘，且许交河南地界，还梓宫，归东朝、渊圣、皇族，议者杂然，益以为诈己，而见行人过索礼仪，又肆臆度之说。何众人之难晓，一至是乎！且夙夜以思，天之所以纯佑陛下，无过此举，深虑臆度之说少眩圣意，陛下惜一日之屈而堕其初心。臣闻夷狄乱华，无甚于晋。方十六国之长雄于中原，相共吞灭者皆夷狄耳。苻坚一举而败于合肥，李靖谓非谢玄之善，乃苻坚之不善，盖时为慕容垂所陷也。由是言之，纷纷者之论，谓养吾兵威，一举而足以灭敌者，亦不通乎古今之说也。孟子曰，太王事獯鬻，勾践事吴，畏天者也。陛下以太王之心，行勾践之策，达孝于父母，致恭于兄弟，敦睦于九族，一举而悉如吾志，此天相陛下之明验也。臣闻兴师十万，则不得操事者七十万家，此危道也。今日之议成，虽未可以去兵，而亦可以少休兵矣。夫国虚则民贫，民贫则上下不亲，敌攻其外，民盗其内，是谓必溃，此今日四川之事，大可虑也。今日之议成，则兵之戍于外者可以移于近，兵之冗于食者可以汰而减，兴农桑而省馈饷，俾四方万里，举无科抑怵惕之劳，顾不可乎？今关市重敛，商贾不通，财货彫虚，钱宝空乏，公私扫地赤立之际也。今日之议成，费可渐积，商可渐通，钱可渐增，变惊扰之习为阜民，归迁徙之劳为永业，俾城郭郊野，举有还定之安，顾不可乎？是四事者，至易晓也，而纷纷之说，犹不喻焉，盖亦未之思耳。或者又曰，无约而请和者，谋也，卑辞而益币者，进也。臣应之曰，陛下遣使以和请，敌以和应，非无约而请也。使人之来，徜徉境上，举止甚高，言辞颇倨，非卑辞也。敌以和应，出于实矣，在我所以自治而待之者何如耳。非谲奇无以息寇，非阴谋无以成功，臣于此多有说焉。使获奉清闲之燕，以毕其说，非特臣之幸，实天下之幸！

礼部太常寺状：勘会见迎护徽宗皇帝、显肃皇后并大行皇后梓宫将来到行在，于龙德宫安奉之后，未审依国朝故事修奉陵寝，唯复依昨绍兴元年昭慈圣献皇后礼例修奉攒宫？实缘事大体重，伏望朝廷详酌取旨，依昨议徽宗皇帝神主祔庙例集议施行。

奉诏令侍从、台谏、礼官赴尚书省集议，梓宫既还，当修奉陵寝，或称攒宫。窃闻朝廷通使，见议陵寝地；兼据太史局称，今岁不宜大葬。欲遵依景德故事，权行修奉攒宫，以俟定议。

诸路职田一年凡八万四千馀石，未足以助经费，而于国家制禄养廉之意实有所伤。免行钱即无毫发加赋于乡村百姓，亦非创行事件。除江、浙、福建、湖南、四川路并已认定合发数外，切虑二广、湖北僻远沿边州军内有难以出办去处，欲量行蠲减。

臣等依准指挥，于今月十四日赴尚书省集议，加上徽宗皇帝徽号曰徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显皇帝。

随州与唐州接界，欲升枣阳为军。将襄阳府东邻唐州地界、北抵光化军界，东西割五里属枣阳军。其淮水之南有唐州桐柏镇，欲拨隶本军。

按《周礼》：「玉辂：钖，樊缨十有再就，建太常，十有二旒，以祀。金辂：钩，樊缨九就，建太旂以宾」。郑氏注曰：「以宾，谓以会宾客」。又按《晋舆服志》曰：「金辂，建大旗九旒，以会万国之宾」。本朝文德殿视朝及大庆殿册命，用黄麾仗二千三百六十五人，陈腰舆、小舆于东西朵殿。今检点降到图册，内又有紫宸殿黄麾角仗排设、仪仗法物等，用一千一百一十五人。又照孙绶所进图册，内黄麾仗系用一千二百四十五人，并有御辇院左右金吾仗等。

汀、漳、泉、建四州，与广东、江西接壤。比年寇盗剽劫居民，土豪备私钱，集社户，防捍有劳，有司不为上闻推恩，破家无所依归，势必从贼。官军不习山崄，且瘴疠侵加，不能穷追，管属良民悉转为盗。请委四州守臣，募此游手无归勇健之人，各收千人，仍以效用为名，足可备用，实永久利。

窃见本州延庆寺，系传天台教法。至道二年创为十方，寺宇宏壮，学徒奔凑，传演不绝。真宗皇帝尝遣使至寺，命僧知礼修治忏法，太子少保赵抃作知礼行业记，具载其事。昨经兵火之后，此寺幸存，数年以来，尽为见任官及寄居官拘占指射，作住止处，便为己物，转相贸易，不容僧徒居止。佛像毁坏，杂秽侵扰，不成福田。及在州广慧院、报恩寺，旧系禅林，在州城下，唯有禅刹两处，系熏修祝圣之地。从来开启祷散圣节道场，并在广慧院，自经兵火焚毁，后来虽得数间小屋，亦被拘占，僧徒不敢营造。将自到任，擘画屋宇，尽将两寺寄居之家迁出，责令本寺修葺殿宇，鸠工聚材，凭藉众力，渐已成就。僧徒日兴禅教，仰赞皇图，祝延圣寿。除报恩寺已有圣旨指挥不许拘占外，所有延庆寺、广慧院，伏望钧慈特为敷奏，专降指挥，不许诸人指占居住，庶几古迹名蓝，不致堕坏，永为福田。谨具申尚书省，伏候钧旨。

士有负高世独见之明，介然自守以表于世者，不俟招而来、麾而去。能此者非学也，气也；非气也，识也。故识非学之所可致，亦非气之所能使。其始禀之于天，渟涵静默，烛万物之理而不昧，平居固已凌厉清浮，俯仰宇宙，视一世富贵显荣若将浼我，凡随所遭而暂遇之，岂复以丝发许留方寸哉！予尝论疏广、受皆傅皇太子，一日俱上疏乞骸骨，挥手乐身于宣帝之时；而龚胜、薛方乃以哀鸣就死，欲全节于新室摄居之世。管宁抱道怀宝，投迹海表，终身不见曹氏父子；而张翰、顾荣乃以秋风莼羹酣饮谢事，欲求吏于太安四王用事之日，其识相去辽邈矣。盖自汉、晋以来至唐得二人，曰贺季真、李太白。世惟以至博之学、迈往之气知之，而不知其识之绝人远甚。太白天宝初召见金銮殿，供奉翰林，尝醉，诗赋无留意，帝爱其才。忤高力士，擿其诗激杨贵妃，不得官。恳求还山，帝赐金许之，益放傲江湖间终其身。季真开元十三年为礼部侍郎、集贤院学士，宰相源乾曜、张说夸其两命之荣，明皇自为赞赐之。肃宗为太子，迁宾客，授秘书监。天宝初，一病，遂请为道士，还乡里，诏赐剡州以居。初，二子为帝所知，时李林甫为相，罗钳吉网，毒满天下，以太白之风标清粹，顾不减卢绚，季真风流文章，岂在李邕、裴敦复之下，几何不遭其诛锄乎！凤凰翔乎千仞，览德辉而下之；云鹏已游乎寥廓，罗者犹视乎薮泽。二子之识，所以绝人远甚者也。季真于长安一见太白，呼为谪仙人；而太白在金陵送权昭夷，亦曰：「吾希风广成，荡漾浮世，素受宝诀，为三十六帝之外臣。即四明逸老贺知章呼予为谪仙人，盖实录尔」。则二子之相与，当有神交于窈冥者矣。世称中州清淑之气所穷，则盛而不过，必蜿蟺扶舆、磅礴积郁，其间当生魁奇才识之民。四明，按东汉《地理志》，乃越之鄮县地，有句章城及古鄞城，皆汉废城也。唐武德初，鄞复为州，与嵊、姚、严、婺并总于越；八年，废鄞为鄮县。开元二十六年，析会稽之鄮置明州，取四明山为名。实并东海真淑气，蜿蟺扶舆、磅礴积郁之地，宜有魁奇才识之士，必季真乃当之。而四明之人，初不以季真为乡人。予为明州一年，得湖上茀地为堂，以太白所称季真之名，榜之曰「逸老」，并绘季真之像于堂上，尚友千载，凤藻霞觞，而想其遗风焉。昔通和先生祖贯子元，元和己亥年尝遇季真，授以至诀，言季真得摄生之妙，近数百岁不死，负笈货药如韩康伯，近于天台上升，遍于人听。则季真果仙去无疑。予闻仙人左元放、许宣平每往来九仙城阳山中；蔡经去，亦十二年一至其家。得道者或未能忘其乡里，安知季真不时来还此间耶！绍兴十四年八月日记。