五谏论 北宋 · 王逢
出处:全宋文卷六三七、《国朝二百家名贤文粹》卷二九
君之所以圣,臣之所以贤者,以上无所讳,而下有所陈而然乎。上喜闻过,则于德无间也;下不顾身而切谏,则于职无旷也。故礼有五谏:一曰讽,二曰顺,三曰直,四曰争,五曰赣。晏婴陈屦贱踊贵之说,齐侯为之省刑,斯近乎讽也。曹羁不欲君敌戎,斯近乎顺也。臧僖伯言观渔为非礼,斯近乎直也。王季三进及矲,斯近乎争也。蹇叔哭秦师于郊,斯近乎赣也。此五君子之事,垂于史册,可谓著矣,然各得谏之一端,故不能使君灼然晓晤。虽有忠诚鲠议,终不能达,而又陷君于不义,岂非五者之道有所未尽也乎?上有阙失,下乃皏事以讽焉;讽之不谕,于是顺其理而晓焉;晓之不从,于是直辞直理而为言之;言之不可,于是犯颜极节而争之;争之不可,至于是,无可奈何,于是赣而泣之可也,待其放而退之可也。且如上天之意见有不道,犹先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以惊惧之;尚不知变,而伤败乃至焉。况以臣谏君,以卑谕尊者,固宜有渐尔。然则上有从谏之意,而下不悉陈,则不得谓之忠;下有陈谏之心,而上不见从,则不得谓之明。上下相戾,则国危矣。自古治世少,乱世多,正人寡,邪人众。邪说茍胜,则正言必诎;正言诎,故视之不明,听之不聪,则晁错献谋不得不诛矣,王章奏疏不得不死矣。使言者不罪而谏者必行,天下安有不治哉?故曰「君有谏臣七人,虽无道,不失天下」,不其然乎!
祭学生文 北宋 · 王逢
出处:全宋文卷六三七、《中吴纪闻》卷五
维庆历七年岁次丁亥,七月甲戌朔,初六日己卯,苏州州学教授王逢,率在学同人,谨以香酒果实致奠化冥纸,告祭于学生建阳江君之灵:人固动物尔,气完则在,气散则死。生与死,吾不得而知也,惟是生者,有名教存焉,得以异诸物。善而夭为得不死,恶而寿为不幸。子年尚少,徒步数千里旅吴学,以道义为身谋,于善无所负。今夭去,吾得谓子不死矣。夫旅而死,无亲戚左右为之助者有之。今子兄在焉,启而手足,比无助者为多。同门生几百员为子哭,不为孤,其亦善德之召欤!子魂气何所之?吾以子有生死之别,旅衬举而望涕,不知其所从。哀哉!尚飨!