昨因去年十二月七日僖祖皇帝、孝明皇后忌，曾举劾越州圆迩院所设位牌，事干宗庙，乞特赐施行，以戒不虔。其僧行衙前已蒙朝廷指挥，各罚铜十斤外，本寺承尚书省劄子，今后遇国忌行香去处，仰本寺差人前去，如法排办，不得移文取办州郡，稍涉违戾，本寺任责。今契勘太常寺实掌礼仪，缘自来应有合行礼仪事件，本寺止讨论检具，移报所属依应施行。昨来东京国忌行香，亦系景灵宫排办，即不属本寺。及自应天府车驾巡幸以来，系依前后已降圣旨，本寺牒所至州军。盖祖宗国忌行香，排办设置位号之类，自来州郡非不惯习，于太常寺别无仪注。今相置措办到车驾巡幸去处每遇国忌行香事节，如得允当，伏乞朝廷特赐指挥，行下本寺，以凭遵守。

仁宗时中外晏然，而范镇等为国远计，汲汲在此。况今日国步多艰，人心易动，彊敌未靖，群盗陆梁，天下之势危如缀旒。而甲观之崇未闻流庆，中外惴恐，此为甚急。愿为宗社计，广求宗室中仁明孝友、时论所归者，历试诸事，以系人心。

国家役法，应女户、单丁与夫得解举人、太学生，并免丁役。顷缘议者历陈丁役之弊，遂有募人充役指挥。送纳杂流之人，物力高彊，虽系单丁，自应雇募。且女户而无子孙，或有子孙而年幼弱，使当力役之事，则公私所费，必倍于豪彊。寡妇有男为僧道成丁者，并许募人充役，正恐奸民旋行规避尔。今州县舞文，以虐无告，则或指远摘之缁黄为某氏之子孙，不以存亡为别也。因使寡妇守志者不免于执役，困悴之患，有至于迫而改行者。得解举人，名已登于天府，是有可贵之资也，今乃同籍于役人，则非所以贵之矣。太学生身已隶于上庠，是有可肄之道也，今乃心累于执役，则非所以肄之矣。欲望特诏有司，重加看定，仍乞申严约束，明示州县，使奸吏猾胥不得挟疑似以惑众，庶几孤寡得所，而士加爱重。

陛下修德睦邻，感召和气，年谷屡丰。今常平司既不能因时籴买以广蓄，而州县秋苗乃高立米价，抑民纳钱。望严折钱之令，讲平籴之方，庶几农末不病。

郡守县令，民之师帅，而县令则于民为尤亲者也。近年以来，监司郡守多缘好恶之私，以更易县令。在法，命官犯罪虽有实状，亦须具奏，方许对移。今或谓有赃污不法而对移者，初未究见罪迹，有不俟奏禀而行者。在法县有繁减难易，监司察令之能否，随宜对换，亦必具奏听旨。今或谓疲懦不才而两易者，所易之官未必循良，亦有反为民蠹者。遇有阙令去处，多差寄居待次之人。夫寄居待次，区区驰骛以丐摄官，必无体国裕民之心，至有竭仓库以示私恩，纵贪残以滋己欲。一邑之间，公私困弊，物论不容，方为去计。逮其去也，特当挥令当官试书劄百字以上，方许依格法差注。其四川、二广定差辟差沿边溪洞知县窠阙，依此施行。

川蜀地狭民稠，贫窭者众，衣食不给，遂致乞丐。在法，每岁于十月初差官检察内外老疾贫乏不能自存乞丐之人，非慵惰者籍其姓名。自十一月一日起支，每人日支米或豆一升，七岁以下减半，每五日一次并给，至次年三月终止。缘州县自军兴以来，常平田土多已出卖，止是义仓米一色，其上件米惟充灾伤以备赈给，平时难以擅行支散。今养济指挥，既无常平钱米，何以给散？欲乞如阙常平米豆去处，许于见管义仓米内通融应副。日后如有收到常平司田地收桩米斛，逐旋拨还。

民间输送夏秋二税，畸零钱帛物斛，旧法许众户合零就整，同旁送纳。自军兴以后，县镇利于出剩，应干畸零，务要纳整，更不许合钞。欲望朝廷申严下县镇，许令民户将畸零寸铢合勺等类，许依旧法各于逐乡逐里并就整成匹两升束，开单名共作一钞输纳入官。仍于税簿内簿头上子细分开下户畸零都数若干，别置簿历，专一抄上畸零钱帛物斛、单名纳到钱数，照用准备驱磨。

敷文阁学士王恭简公方为布衣时，已魁然负公辅之器，常曰：「自吾前人衣食兹土五叶矣，传至于今，而支派日益蕃。产析资分，有不能以自活，去亲戚而弃坟墓者，于吾心重恻恻焉。计所以处之而力患不赡」。既而公与兄监丞相次拔进士，横翔阔武，遂自掖垣来镇全蜀。其冢嗣元度从公掌内机，因请于公曰：「大人禄四千石，序辰亦幸窃廪，稍酬曩所志，今其时矣」。相与度囊中装，遣畀其家市田以振族。葆幸忝属吏守广汉，公喜于酬素志也，为葆言之。葆家姑苏，知有范氏义田久矣，闻公言，退则取其条画与其所刻钱君倚之说以献于公，公欣然，有契丰凶敛散之法，盖参取而并用之。盛哉，公之用心也！不鄙葆，复俾记之。葆闻万物本乎天，人本乎祖。均本乎祖，而饥者弗食，等之路人，有仁心者宜不尔也。公平生学问有得于养心寡欲，而居常议论，且以能定能应为法。兹举也，亦足以见其利己之念轻而待族之意重矣。抑葆闻之，积善之家必有馀庆，苟积而不能继，虽栾书不能垂远也。世传文正在淮阳，使子尧夫归取麦五百斛，尧夫闻友人三丧未举，尽以畀之，文正因予子以庙廊器。盖范氏之贤，不特文正，而又有忠宣，故文正事仁宗而忠宣相哲庙，燡然相望，为国名臣，由其所存者异也。今公所志不减文正，而元度视忠宣且无愧，他日建植当与范氏方驾矣。葆于公无能为役，徒以生文正之乡，偶能诵文正之事，而遂俾之当君倚之笔，愧非其人也。固辞弗获，于是乎书。绍兴三十一年。