余不肖，无所用于世，承先人绪业，惧弗克负荷，故于斯文窃有志焉。早从当世大君子游，走天下几半，穷困来归，独坐墙根，曝晴景，翻故书以娱日。或以其虚名来问为文正法，余旧学荒落，口塞不得对，慨念前辈论文章利病甚具，散在方册，时举一二以告之，久辄忘去。问者襁属，老懒疲于酬应，而仆仆寻检又不可以应猝，因记忆平时所诵，令儿辈抄录以遗。或者使归而求之有馀师，因题曰《馀师录》。若夫岁月之后先，字画之谬误，彼此之是非，名称之不伦，皆不复次第推择，观者以意求之，余之志也。绍熙四年冬至日，海陵王正德引。

淳熙六年正月二十三日，四川制置使、敷文阁学士胡公之夫人魏氏以其弟军器监丞叔介大祥，欲择胜地建无量寿佛之像，以资冥福，久莫之得。因其父参政敏肃公讳日，设供于昭觉禅寺。至库前，见穹屋十数楹，翼以廊庑，闳壮静深，可为佛宫，而其下芜秽弗治，夫人有感焉。于是规度面势，整修坏漏，遂建无量寿佛以居之。像成，设坐几、窗牖、凡供具，又命其女慧齐大书殿名以揭之。复念旁壁污坏，弗称巨丽，将饰而新之，绘西方变相而壁之。涂忽有剥落者，视其下则旧有画宛然，即西方变相也。僧老环拱，叹嗟以为异事。夫人亟命工尽去旧涂，补其圮阙，盖以丹青之饰，光采呈露，而殿益华好，克称西方氏之居。邦人和会，阖城来观，以其此屋阅百年，过而游焉者几千百人，而曾无一人发之。虽久否则倾，久晦则明，物之理也，然非夫人之德，则无有发之者。岂道心默契，显晦固有待耶？夫人第三子通仕胡绅幼而敏悟，素所钟爱，次年十月五日偶以微疢不起，死之夕与其生之日时俱同，固知寿夭有不得而加损。夫人痛焉，又命工妆塑观音、势至二像于无量佛之两旁，以资冥福。净土道场于是备矣。或曰：夫人为是佛事，福田利益不可思议。余曰：夫人之心，岂诱于福田利益而后动耶？方敏肃公坐廊庙，布大政于天下，尽还迁客于南，而今大学公又厉砭石以起西蜀之病，夫人盖有助焉，是非福田利益之尤乎？夫人性根于仁，定生于慧，宴坐翻经垂二十年，而今志益厉。既书《楞严》、《圆觉经》锓之木，以幸学者，又刺指血书《金刚经》、《弥陀》、《势至经》以荐考妣，今又书《妙法莲华经》七卷，口诵心维，洞达奥妙。虽老师宿学业于西方氏之教者，自以为弗及，是岂偶然者哉？余于释氏瞢不知晓，至是若有得焉，故为记之，而又赞之：惟一切心，具一切佛，彼昏蚀之，弗见杪忽。匪心则然，如大明月，微云过之，颠倒毛发。惟定于一，内明外通，八万四千，一毛窍中。我圣有作，毋以一唯，订之西方，理一无二。敬出颂言，击蒙刮瞽，导扬佛心，垂戒终古。