敕具官某：叛逆干常，将士用命，既第战功之赏，尤先死事之人。衍其恩荣，俾及亲属，是为渥泽，盖以劝忠。往其祗钦，毋忘报称。可。

忱辞上达，极陈爱日之情；睿泽下流，恭被自天之命。愧增汗浃，感极涕零（中谢。）。伏念臣蚤奋单贫，误蒙识擢。有亲已老，去乡实难。属奉诏音，肃驰行阙。载因陟岵，复念趋庭。仰轸皇慈，俯施洪造。仍寓名于龙阁，俾增重于虎符。奉檄惟惭，启途已至。西瞻佳气，喜帝所以非遥；东指白云，迎亲闱而甚迩。拊循有暇，定省惟勤。每于学礼之馀，得奉教忠之训。克谐乌哺，敢替葵倾？此盖伏遇皇帝陛下盛德日跻，至仁天覆。操赏罚之魁柄，驾驭百工；恢道德之宏纲，包罗一介。曲从人欲，仰见天心。臣谨当惕惕以思，孜孜自厉。既遑将父，欣逢孝治之朝；何以事君，愿效古人之节。

事违令甲，罪见劾章，仰荷湛恩，曲行轻典（中谢。）。伏念臣涉道迂浅，从政拙疏。日者叨亳社之祠宫，解桐庐之印绶。扶携老稚，资藉车徒。虽无千里而不必聚粮，顾馀百人而安所仰食？束装欲发，援例来言，一时猥徇于人情，三尺谬干于吏议。重惟卤莽，退积兢惭。敢意惩愆，止从褫秩！兹盖伏遇皇帝陛下总该庶政，驾驭群工，好恶未常有私，赏罚必惟其当。臣敢不恪遵明训，深省往尤？所愧身閒，更切无名之粟；倘纾国难，愿捐不赀之躯。

尘禁省以代言，已惭非据；即里居而拜命，更冒殊恩。忧患馀生，周章失措（中谢。）。伏念臣立身寒苦，赋性戆愚。先帝擢臣于布衣，今踰二纪；陛下置臣于谏省，亦复终星。每思自效于涓埃，庶或少裨于海岳。其如命缪，动与愿违。日者召自真祠，置诸册府。旋载螭廷之笔，亟联凤阁之班。始奉除书，遽闻亲疾。方寸已乱，即日遂行。惟兹专辄之私，宜在谴呵之域。敢图孤迹，上轸皇慈？怜臣去国之苍黄，则锡命以为问寝之慰；恤臣遭难之穷乏，则赐金俾襄大事之勤。存没知归，哀荣有耀。虽碎蝼蚁之命，曷酬天地之恩？及此外除，恍如昔梦。拜九天之纶綍，命实维新；被三品之服章，德非其称。恭惟皇帝陛下，加惠群工，厉精庶政。湛恩遐暨，顾虽小物而曲成；孚号诞扬，不以陈人而中废。臣敢不激昂残喘，策厉懦衷？蚤夜以思，克谨教忠之训；险夷不二，永坚徇国之诚。凡可捐躯，誓当竭节。

待尽倚庐，方毕三年之制；召还西掖，载膺一札之除。宠至魂惊，感深涕陨（中谢。）。窃以政事之地，必资论思献纳之才；诏令之行，当得深厚坦明之训。唯奥学该通于今古，英词追配于典谟，识虑知为治之后先，直谏宏事君之规益，斯可以仰助雷风之号，诞扬纶綍之言。如臣者，忧患陈人，荒芜下士。禀资方拙，更三黜而自怜；赋分奇穷，已半生而寡与。顷叨螭笔，旋陟麟台；始被宠光，遽罹凶祸。抱苦愿终于苫块，无心复造于衣冠。日月迁流，形容凋悴。抚祥琴而增慕，传召节之已颁。果奉除书，复还旧物。里闾改观，共瞻天眷之优隆；顶踵知愧，独荷圣心之简记。顾虽碎首，曷报鸿恩？兹盖伏遇皇帝陛下乃武乃文，克勤克俭。思道如商高之恭默，接下过周宣之慎微。事举法于《春秋》，化每形于《雅》、《颂》。广收俊彦，欲致中兴。施及妄庸，亦叨睿奖。臣敢不孜孜奉国，亹亹禔身？温故知新，愿日深于德意；献可替否，庶或补于艰难。誓竭孤忠，以期没齿。

承乏掖垣，蔑著尽规之义；丐閒祠馆，曲蒙从欲之仁。祗服恩私，益深惭惧（中谢。）。伏念臣入仕二纪，获事三朝。唯知忠义而披露肝心，敢念饥寒而保持禄位？自信甚笃，人言莫因。历落嵚崎，众皆指为可笑；流离困苦，臣独奋而不衰。属愤奸邪，实非职守。历阶陛殿，怒发冲冠。虽非能卫社稷而执干戈，亦庶几如鹰鹯之逐鸟雀。退思冒昧，甘俟诛夷。始陈待罪之章，亟蒙涵贷；旋上奉祠之请，即获便安。仍加论撰之名，俾全进退之节。君父之慈怜若此，臣子之报称若何？恭惟皇帝陛下驾驭群雄，综核名实。陟降无私，而帝则是顺；好恶罔作，而王道攸遵。如臣狂愚，不忍窜斥。然方军食匮难之日，而坐糜廪廥；国事抢攘之际，而燕处山林。俯仰以思，面目有愧。臣敢不恪勤香火，惩艾过愆？疾病交侵，虽作终焉之计；形骸未陨，益坚国尔之心。庶毕馀生，以酬洪造。

臣尝谓自古一治一乱，不可为常。由尧舜迄于五代，三千二百九十馀年。其间所以治者无他，君臣协心，共相戒饬，凡所施为，合于大公至正之道而已。所以乱者无他，君臣异志，皆务因循，凡所施为，悖于大公至正之道而已。仰惟祖宗之有天下，兵不血刃，市不易肆，天意人心，不约而归。当时制为法度，立为纪纲，非益于国，非利于民，有所弗措。是以海内廓然无事，百有馀年。承平日久，奸邪擅权，肆为欺蔽，率意改作，祖宗纪纲法度，废坏殆尽，遂继之以大乱。陛下绍承大业于艰难之际，焦心劳思，欲恢复中原，迎还二圣，九年于兹矣。然而治道殊未有以称圣意者，臣谓大公至正之道尚塞而未行也。夫祖宗顺此道而治，其后逆此道而乱，今不欲治安如祖宗时则已，如必欲之，可不兢兢业业，朝夕惟此道之是念乎？臣愿陛下静澄其心，思祖宗创业之难，念父兄远狩之久，悯生灵常怀涂炭之苦，愤土地日有侵削之忧。凡下一令、行一事，必先以此四者为念，然后发之于政，诏大臣同心协力，勿以一毫私意，曲徇人情。断自今日，其已往者，渐以公正之道更革之，其方来者，力以公正之道固守之，如四时之有信，如金石之不移，则天下庶有休息之期也。如其不然，臣恐大事寖以大坏，虽无敌人之患，而中国自敝矣。陛下留神察焉。取进止。

准尚书省劄子，八月十二日，三省同奉圣旨，潘良贵除秘书少监，不候授告指挥到，于所居州军依条差拨，疾速前来行在所供职。臣良贵昨于建炎元年内任工部员外郎，为父年老抱病，陈乞宫观；建炎四年内蒙恩除荆湖南路提点刑狱公事，亦是不曾赴任；绍兴二年任左司员外郎仅二月，乞便乡差遣，蒙差知严州，到任四个月，即令宫祠。八年之间，累蒙除用，皆以亲老恳求便私。今父八十九岁，比之往日，衰病益侵，人子之情，尤难远去。伏乞特赐敷奏，改除一宫观差遣。伏候指挥。

准尚书省劄子，三省同奉圣旨，除臣起居郎，日下供职。闻命震惊，罔知所措。伏念臣频年以来，四更宫观，实缘亲老，非敢偷安。兹被误恩，召置册府，充职踰月，获觐清光。辄罄丹诚，仰干天听，丐还真馆，复遂初心。退而省循，方候呵谴，忽蒙升擢，跼蹐靡宁。况左史之职，君动则书，班于从官，其选素慎。不惟臣愚非所宜据，而请閒得要，求退获迁，言行相违，尤难安处。伏望圣慈特降睿旨，追寝成命，除臣一在外宫观，以安愚分。谨录奏闻，伏候敕旨。

臣近因权摄左史，弹奏户部向子諲，继上章待罪。虽蒙圣恩宽贷，然臣恐惧，终不自安。伏念臣禀性愚戆，赋分穷薄，临事妄发，屡陷危机，若久居侍从之间，必速致颠排之悔。兼臣近更忧患，心志凋摧，献纳论思，自知无补。伏望圣慈曲加覆护，除臣一在外宫观差遣，以养残骸。倘未致于死亡，誓当图于报效。伏候敕旨。

臣闻中台者出纳王命，赋政四海，喉舌之司也，六曹当遵奉成宪，各扬乃职。兵火以来，苟简玩习，视为传舍。其最甚者，间遇朝廷送下勘当事理，并不依据格法指定是非，常操两可之说，曰更合取自朝廷指挥。是致朝廷临时别有冲改，长贰郎官循默奉行，不复更有执守。每废一法，即后来陈乞者循以为例，干求请托，纷然无穷。若不加察，恐省部成法尽坏，其患有不可胜言者。臣愚欲望睿断，严饬六曹长贰郎官，各务协心，凡朝廷送下勘当事理，并须据格法定是非供报。仍乞诏大臣，事关六曹者，不问钜细，一切唯有司格法是从。庶几杜侥倖之门，开公正之路，仰称陛下赋政之意。

契勘礼部制造过度牒数目，自绍兴三年至今年十月十八日，制造约一十四万道，给降约一十三万道。以三年为率，数目如此，则自建炎元年以来，大约须给降过四五十万。夫天下户口自更兵火之后，所至耗减，其丁壮理宜蕃息，使力本务农，以固基本。今因循积习，视以为常，日引月滋，无有纪极，窃恐数年之后，百姓失业，尽为游手之人。况今州县寺舍悉许流寓士大夫占射居止，又适岁饥，此曹什百为群，居则无屋，食则无粟，流离困苦，实可悯怜。兼之度牒所得钱物，尽是一时无名用度，朝廷百官将士之经费悉不仰此以为供须，若不速行樽节，深虑有意外之患。昔越王之复吴也，令于国中，曰女子十七不嫁，丈夫二十不娶，其父母有罪。将免乳者，令医守之。生男子二壶酒一犬，生女子二壶酒一豚。其深思远虑，尚欲蕃息其未生者，况已成丁壮之人而废弃之，岂不重为国家惜乎！伏望朝廷详酌，立为定制，庶几永远可以施行。

退即山林，久阔寒暄之问；仰瞻斗极，徒颁次舍之光。诚虽切于飞驰，礼遂成于逋慢。祗以为愧，不能自文。窃惟神物之护持，宜有福祥之单厚。辄申悃愊，敢候茵凭。恭惟某官望重百僚，名闻九牧。出处系朝廷之轻重，道德为人伦之表仪。光滉咸池，夹辅中天之皎日；威申华夏，荡除四塞之妖氛。更险夷而节义愈明，被谤伤而功庸益著。迨膺申命，起护价藩。微云之滓太清，曾何伤于盛德？大旱而作霖雨，实有望于嘉猷。谅无煖席之期，即拜赐环之命。顾惟无似，深沐厚恩。早蒙公绪之嘘枯，继辱祁奚之举类。兰台适体，屡兴叹于沈英；紫橐持荷，更叨荣于取颖。中缘祸变，分绝生存。鸡骨支床，仅留食息。鱼书染素，莫效勤劬。居然星纪之荐更，藐尔珠廷之在望。岁聿云暮，道阻且长。井越参旗，夐隔辕门之拜；衮裳绣芾，伫闻黄阁之开。愿益惠于生灵，用亶符于睿眷。倾依之切，敷叙奚殚！

恭审光膺帝制，参秉国钧。六星比而三台色齐，识天心之所属；百僚喜而万夫悦服，慰人望之咸归。窃以自古治乱之分，常系人材邪正之用。泛观百家诸子，皆苦口而丁宁；遐想九夷八蛮，悉望风而进退。非特时势之必至，抑亦人心之所同。惟其正不胜于邪，是以乱常多于治。方今国家之患，顾不在兹？遂使幅𢄙靡宁，莫知所向。倘匪老成之出，曷扶危殆之基？荷上穹之未忘，庶斯民之可救。伏惟某官佐时人杰，间世英贤。瑞玉无瑕，大宝俨陈于清庙；霜筠有节，孤风独厉于岁寒。蜚声腾誉于三朝，历险更夷而一致。江湖虽适，常怀观阙之心；钟鼎既安，何异山林之性？方主上无多难之畏，而左右惟正人之求。用图再造之功，宜趋我公之入。固将以大忠经世，以至诚格天。问国事万变而不穷，陈王业七月之所致。扫骫骳怀奸之俗，伸耿介有气之风。使乾坤无震荡之忧，生灵措休息之地。询之天下，谁曰不然？某性质凡愚，学术固陋。素乏趋承之幸，遽蒙特达之知。昔掌礼闱，尝与甄收之列；迨承密旨，复叨论荐之荣。念此恩不忘于须臾，虽多言莫致其万一。阳德纯粹，物候清和。仰祈顺时，倍保钧重。瞻依颂祷，不胜下情。

谕以聚书饮酒为乐，此吾人之习气也。然酒不可多饮，大率此物入口则昏，过量则乱。圣人于《书》，特作诰一篇，《易》六十四卦，终以濡首为戒，《礼》使人饮酒终日而不得醉，盖祸患多生于此。既作郡，尤宜节慎也。老而读书，不须务博，当研味圣贤立言指归，以洗心励行，则老而益精明。士人至晚年倒行而逆施之者，十常八九，正为不解读书耳。仆自喻为昏镜，喻书为磨镜药，当用此药擦磨尘垢，使之通明透彻而后已。若积药镜上而不施磨擦之功，反为镜之累。故知托儒为奸如张禹、孔光之徒，曾不若庸夫愚妇也。公以为何如？万里通书，不敢效常人作谀言，以孤远意，此狂友故态也，幸一笑纳之。

言念粤从初仕，虽为道义之交；逮此晚年，未托葭莩之好。静惟寒族，敢议通婚？既蒙金石之嘉言，用致筐箱之菲币。伏承令女小娘子，资涵粹美，秀夙著于闺房；某侄畤质本戆愚，学初闻于诗礼。式因媒妁，愿结丝萝。将亲迎于大门，庶承祧于宗祀。其为愧佩，罔罄敷陈。

伏承高明之从弟武，乃吾姊之子而某之甥也。吾姊为田氏妇三十年矣，老而益贫。某欲以长女妻武，俾之左右奉承焉，此素志也。兹承申之以媒妁，致之以雁币，敢不拜嘉？

伏审光奉宸恩，载通仕藉。彊而后可，虽高志之少违；用之则行，稽佥言而大慰。伏惟某官温恭立德，耿介持身，视富贵如浮云之轻，于出处得断金之义。曩求致事，慷慨不谋于亲交；今复入官，论荐悉由于禁从。惟是进退，可为表仪。某待尽倚庐，钦闻成命，既庆朝廷有用贤之举，又喜君子得行道之时。敢意谦冲，先垂临访。念阻趋于墙仞，徒坐摇于心旌。伏几高明，俯赐鉴察。

良贵叩头上启：改月，伏惟尊候万福，引向引向。良贵即今过南山，作少缘事，中秋后方归。恐左右旦夕须差考校，无由候别，不胜悚仰，谨布此区区。秋暑方炽，千万珍爱，不次。良贵叩头上启文伯教授学士贤友侍史。初三日。

普觉圆照大师昙赞戒行清苦，筑庵于义乌之仙山，予为名曰「大用」，久欲作铭而未果。绍兴九年，予守四明，与天童老款，偶纵谈及此，以铭属之，觉欣然不辞。其笔力痛快，殆与《信心铭》相为后先。明年秋九月己未，始授赞，俾镌之石。左朝散郎、充徽猷阁待制、提举亳州明道宫潘良贵书。