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杨在
还丹众仙论序皇祐四年十一月 宋 · 杨在
 出处:全宋文卷五九四
粤还丹者,华池为初也。
华池之中,能生神水,上下清灵,湛然明静。
神水变化,洁白如霜,号曰白金黄芽
次入三阳之精水,煮火炼,若经九转,变成紫粉,号曰紫河车
河车之中,投汞又经九转,产出真金号曰金公
将金公与汞相合,水相见,再炼九转,名曰金丹。
丹者,人饵长生,老者反少,有病自除,变凡为仙,自然不死。
夫金丹者,须是亲传口诀,方识铅汞。
铅者,真铅,汞者,真汞。
铅非黑锡,汞非水银。
铅者铅精,汞者朱汞。
铅汞交媾,产出黄芽。
黄芽者,还丹之祖,大药之基。
坎戊月铅内藏真虎,离己日汞内藏真龙。
龙虎会合,自成戊己。
坎水生金,离火生木,自然四象俱备,五行不亏。
还丹者,木水火土也。
者,虎也。
木者,龙也。
火者,朱雀也。
水者,玄武也。
土者,四象聚也。
非用世间金、银、铜、铁、铅、锡、盐卤、灰霜之类也。
还丹者,铅汞也。
铅得水而无体,汞得火而通灵。
从无生有,真铅因水化而有,真汞自火化而成。
若论真铅真汞,神水华池青龙白虎,黄芽白雪,河车神室,自古以来非口诀不能得解。
汾阳西河人也,弱冠好道,至三十馀年,得遇明师,亲蒙口诀,方晓丹经之理,洞达幽微之文,得见造化之真,明了浮沉之妙。
宋皇祐四年十一月八日,偶暇,纂集诸家丹经节要,集成一卷,目曰《还丹众仙论》,以俟同志者云。
按:《还丹众仙论》卷首,正统道藏本。