古者燕飨则歌诗章，今之歌曲于宾主酬献之际，盖其遗意。乃若花朝月夕，贺筵祖帐，捧觞称寿，对景纾情，莫不有歌，随寓而发。然风雅寥邈，郑卫纷纶，所谓声存而操变者，尤愈于声操俱亡矣。则怀似人之见，得无有感于昔人之思乎！世尝以陶靖节之《归去来》、杜工部之《醉时歌》、李谪仙之《将进酒》、苏长公之《赤壁赋》、欧阳公之《醉翁记》类凡十数，被之声歌，按合宫羽，尊俎之閒，一洗淫哇之习，使人心开神怡，信可乐也。而酒酣耳热，往往歌与听者交倦，故前辈为之隐括，稍入腔律，如《归去来》之为《哨遍》，《听颖师琴》为《水调歌》，《醉翁记》为《瑞鹤仙》。掠其语意，易繁而简，便于讴唫，不惟可以燕寓欢情，亦足以想象昔贤之高致。予酷爱之，每辄效颦而忘其丑也。余暇日阅古诗文，撷其华粹，律以乐府，时得一二，裒而录之，冠以本文，目曰《风雅遗音》。是作也，婉而成章，乐而不淫，视世俗之乐固有閒矣。岂无子云者出，与余同好，当一唱三叹而有遗味焉？嘉泰壬戌日南至，随庵林正大敬之书。