（上缺）春秋纪异近于怪，立祠祭近（下缺）海灵江之南，号义城乡，在唐为义诚镇，镇之白岩（下缺）灵响之，所求应若（下缺）祷之，故上巳有祈，重阳有报，孟冬朔日（下缺）者亡虑（下缺）肖其容，题其号，饮食必祭之（下缺），大任尝谓余曰：吾神（下缺）祸福，如相与语言，他日无不验者。小人有所为不臧，必示以凶败之象。吾乡（下缺）顺者举（缺）神贶也，达可闻而异之。一日，林公请叙其事记于庙，以诏来者。乃（下缺）老言神晋人也，其先盖出于周文王子、成王叔父度（下缺）莫知其名，有三子（下缺）今塑像立于左，一长妇、一息女，侍立夫人之（下缺）极难步□。神独跃马，驰骋上下，使人怖慄，因目之曰圣（下缺），为（下缺）好掷钓，择潭谷佳处，终日憩息，远近知其神（下缺）。道晴雨之期（下缺）去乃共于山下创宇，图形而祀之，日益（下缺）称为大王，盖尊之也（下缺）。像漂流数十里，止于定光山之侧，水退，有一虎（下缺）之下，许请徙庙于此，则听是夕虎声（下缺）又寻则庙无全基，咸出矢言，神（下缺）之境，前后如万马奔嘶，杂以金鼓，居人（下缺）观如故，其灵显类此。始神之祭（下缺）诵佛经，易之以殽蓛，神欣然从之。今遂以为（下缺）曰聪明正直之谓神，又曰神无以灵，将恐歇（下缺）必有以感人者。惜乎，未闻有人为能扬其盛烈，告之于朝，使得与赵灵康并为丹丘，命祀（下缺）灵康自汉列名方术。剑化于章安。逮我宋□叶，神宗皇帝元丰中始为立庙（下缺），灵不泯，则褒荣有时。今大王自晋为神，隐而未著，林公乃能摭其始末，表而出之（下缺），殆未可知也。上方肇称盛礼，靡神不秩，将见前旌后乐，荣（下缺）之宠可无纪述，以备讨论，故为之记。绍兴壬午一阳日，进士李达可记。夏知言篆。林鹏程书。劝缘卢冲、林宗懋、进士林大任立石。助缘卢傥、林忠、卢懿、孙宗诚、潘用安、吴日宣、日昌、林璋子（缺）庭（下缺）子（缺）敦复、敦叙、（缺）胡阜、进士卢翼、陈岳、林鸿渐、卢枢等。