臣闻与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡，善觇国者，惟观诸此。人主以其履之身，措之天下，质之理，蔽之心焉，道侔盛际，庶几同符，事袭衰季，将至合辙，考古验今，断断不易，有天下者宜知所决择也。恭惟皇帝陛下资不世出，志大有为，五三登闳，一蹴可到。然欲祈天永命，而雨血告妖，如晋永康，识者有刘石之忧；欲复恢境土，而戎马践淮，如宋元嘉，江右凛荷担之惧。襄岘失而江陵孤，三山溃而夔门危，祖宗区宇，将半陆沉，亿万生灵，重罹涂炭，大势日蹙，通国惧亡，自去冬以来然矣。陛下自视今为何时？反观行事，果皆通治之道否耶？夫势之安危，反掌易置，理之当否，亘古不移。陛下傥若慨然于兴王之规模，惕然于亡国之龟鉴，必蚤夜以思，凡是理所安，人心所同者，皆治之基也，则如趋康庄，不可趑趄而进；凡坏常戾正，咈众徇己者，皆乱之阶也，则如避陷阱，惟恐诖误其间。圣贤明训，若揭科条，设违其言，罔不取败，臣谨昧死为陛下陈之。酣嗜峻雕，未或不亡，此谨身之戒也。陛下尝因明禋之天变而撤乐，尝以诞节之震雷而辍宴，盖深自警省矣，是或抑畏于遇灾之时，恐易怠忽于己私之累。缦立望幸之众，易至移人，天锡饮量之洪，宁免过度。作无益则玩物丧志，营不急则宴安易怀。锡赉之数无涯，宫庭之费不会。此衣布冠帛之时，毋曰贵为天子，不得一举手足也；此卧薪尝胆之时，毋曰惟辟福威玉食也。陛下傥念三陲之民转徙无依，必不忍适一己之安逸；傥思多难之际，日不暇给，必不肯汩圣躬之清明。愧脱簪之谏，周室所以中兴；坚覆觞之志，晋元所以再造。此岂甚高难行之事哉！无法家拂士者国常亡，此用人之戒也。陛下选拔言官，多采直声，或俾再入，间由外擢，其寄耳目也重矣，而切于救国者疑其矫激，忠于报上者谓其好名。绝江而归，无复谕留之虚文，与郡以出，似非优待之美意，何以奖犯颜之直气，已顿殊导谏之初心？年来人物凋谢，存者几何，正当爱护，岂堪顿挫，不容过阙，致抱没身之恨，朝野悼嗟，皆有殄瘁之忧。守辅郡者人方喜其名，而成命竟寝；赞幕府者众皆惜其去，而列疏未俞。圣主本无厌薄忠良之心，中外窃有疏忌贤者之惑。陛下傥念国所以存，仅此一脉，必使台谏得以尽其言，傥思强本折冲在乎众正，必使庄士得以伸其气。卫多君子，国未可量，汲黯在朝，淮南寝谋，岂无益于人之国哉！乱其纪纲，乃底灭亡，此守法之戒也。陛下非不恪遵先朝之成宪，而干请为挠；非不故使臣下之奉命，而威令渐轻。给舍缴建节之滥，而终莫回；大臣进除拟之目，而不尽用。近习乘间，而宫府非一体；旁蹊捷出，而政事或多门。宸札叮咛，斗虎未分，制书符移，束阁弗顾，赏罚无章，功罪奚别，法制不立，军伍豢骄。朝廷之政本未清，军国之威权几亵，自昔陵夷，鲜不由此。无纪纲而周之祚微，有凭藉而唐之命永，可不监哉！四维不张，国乃灭亡，此厉俗之戒也。陛下欲洗濯士心，而意向未明，欲旌崇节义，而风厉未至，权臣孽息，褒荣加渥，群憸虽斥，简记弗忘。上之好恶或偏，下之趋向必异。昧进退之义者不恤人言，倒善类之戈者勇犯不韪。挟敌自固，欺诞无忌，求得欲纵，躁竞愈滋。平居习为顽顿无耻之风，临难必无仗节死义之士，国何利焉！尚名节而东都之祚延，贱名检而典午之祸作，可不惧哉！阅兴亡之大，无出于四者。安危之机，当决于一心。陛下以今之为，合古之法，迹其所以致治，监其所以召乱者，取舍殊途，瞭然而易见也。我高宗皇帝间关六飞，基图万载，中兴鸿业，贻谋具存「焦思先吾身」之诗，放宫嫔、损服御之诏。谏官所言多寡，置簿以考，面对不及阙失，降秩以惩。大臣勒令内品，责军令状，而上为改容；亲笔戒以军法，而外阃震恐。谄谀之人，不使厕身于班列，振拔名节，以起士气之委靡，宏规懿范，最为切近。陛下有志中兴，能循高宗之治法，则亦古之治法矣。臣愿陛下赫然发愤，幡然改图，念祖宗土地不可尺寸与人，厉披舆地图之志，毋使人有几如是而不及郢之叹，当如炎、绍之初，敌至必战，毋悠悠岁月，而自误于不可信之和也。大臣开诚布公，鞠躬尽瘁，屏常程之碎务，以澄心静虑，移堂除于吏部，而一意筹边，当如李纲以去就争天下大计，毋徒曰镇之静也。士大夫当如宗泽所谓非臣子安居美食之时，共摅主忧臣辱之忿，各办趋事赴功之心，毋徒睹风景而感慨也。边臣当如刘锜所谓背城一战，于死中求生，而并力拒敌，毋徒靠撒花以为缓围之策也。君臣上下，共惜分阴，共商紧着，日课其事，月计其功，常若劲敌之在前，常若祸至之无日。庶几无秋高尘起之仓皇，而取襄葺蜀，固淮之规模立矣。臣区区忧国之心，不识忌讳，陛下裁赦。取进止。

臣闻：储才宜预，搜才宜博，虽书生之常谈，实今日之急务也。强敌挻祸，浸淫累年，去冬之变，尤可痛心。步骑才二千，而潼益不支，哨马或数百，而淮郡已震，碎我城邑，糜我赤子，其来莫拒，其去罔追，非彼实强，由我自弱。国之无人甚矣。臣尝妄论洪水怀襄而伯禹能平之，虎豹犀象而周公能驱之，自古无不可为之事。荆尸后劲而败于鄢陵，鄋瞒长狄而败于宋、鲁，自古亦未有不可制之敌，苟得天下之奇才，斯能就天下之伟绩。田单一逃难者耳，守区区即墨，而复齐七十馀城；祖逖一司州主簿耳，以千人廪募众铸兵，而自河以南复为晋土，非天下之奇才，孰能办此！陛下近命臣韡兼制淮右，布着已定，机括已回，沿边将士前日之勃郁者今吐气，诸寨豪勇前日之怨怒者今属心。臣韡亦当以单、逖之功名自期，求副陛下专委之隆。江淮重寄，体统渐有所归，列障广莫，分任须令可托。代郡边吏，或当科琐，翰孰可代，先科其人。洞开胸襟，容纳众长，以为辅车之助，此大阃责也。广设网罗，收拾群豪，以备重弓之需，此朝廷事也。淹恤百里，犹晦凤栖，低回治中，未展骥足，州县岂无遗才；草庐卧龙，深识时务，褐衣扪虱，剧谈方略，山林岂无遗才。苟徒采取于目前，不思蒐索于度外，毋乃示人以狭乎！臣愿陛下明诏大臣，于朝荐绅进人才之外，申命诸路帅守、监司各举堪充沿边任使者，不拘限员，明著其状，如先儒所谓某人能吏也，尝因某事以知其能之意，博参公言，精加考察，或寘之残破之地，以观其经理，或处之风寒之冲，以观其禦防，不以资格拘之，不以绳束待之，必有非常之才，出建非常之功矣。柳开以文士请兵，果能制契丹之部落；虞允文以儒者视师，卒能成采石之骏勋。安知今无若人乎！惟陛下与大臣图之。取进止。

臣闻：天变狎至，所以仁爱人君也；人言交进，所以忠爱人君也。天惟不言，故告戒寓于灾异；臣当尽言，故论谏出于忧危。均为悟圣心之一机，均欲扶国脉于一线。人主于此大惕惧而进德不已，广听受而改过不吝，则积忧启圣，一言兴邦，未可量也。不然，天人方爱助之廑，在己无畏警之实，则上下之望孤而莫之救矣。若曰天变不足畏，人言不足恤，此王安石所以误先朝者，在今日可不深戒哉！恭惟皇帝陛下聪明生禀，历数躬膺，圣学精微，圣度恢广，将与盛帝显王而比隆，盖非中才庸主之可及，皇穹眷命，久而弥笃，群下归戴，谁忍负之！陛下亟思所以仰承天意而俯惬人心可也。然自往岁以来，飞廉动威，回禄扇焰，雨雹流沴，旱蝗为妖，怒涛浸逼于都城，列纬数愆于舍次，一警之不悟，而咎證叠见焉，屡谴之不悟，而大变异出焉。是仁爱之已极，且转而为震怒矣。畏天之威，于时保之，陛下所以应天者当何如哉！敬天之图，未必见于躬行，亲祷降礼，乃及期而遽饬。醮祭之繁文，若为感通；奇邪之异教，无乃渎慢。古人虑女谒之盛而剪爪自责，庇勋旧之罪而席藁南郊，于严恭之际，未始徇虚文也。陛下非无应天之念也，然灾至而惧，既久而忘，能保此念之常坚否乎！谏纸来上，迩臣直前，轮班敷陈，投匦径达。上而规切于清躬，下而枚列于缺政。公论以为是，则众论无异词。前日以不用去，而来者亦不敢嘿。是忠爱之所激，虽批鳞有所不顾矣。人之多言，亦可畏也。陛下所以听言者当何如哉！拔山去佞，犹或疑其心违；如羹之和，尚或议其貌厚。边臣轻视于朝廷，言者凡几，而玩亵犹故；宫掖不会于费用，论者非一，而节约未闻。在昔御史条奏，则宦寺亟归于故郡；一言感悟，至谓高庙神灵使之，于听纳之际，未始留难也。陛下非无听言之明也，然顾问虽详，施行实少，能保此明之常新否乎！夫天人之际，本无二致，人君之心，当主一忱，积此忱以消变，推此忱以受言，上下感通，悉本乎是。今天下之势亟矣，吾国正忧元气之坏，强敌尚稽绥服之期，兵弱财殚，境蹙民散，自非陛下发一悔心，以感动彼苍，奋一勇心，以主张公议，将恐天下见异而鲁以衰，仗马俱瘖而唐以乱，岂不大可惧哉！臣愿陛下充此悔而持之以敬，不容一息之怠荒。民，天民也，念转壑之可忧；职，天职也，毋旁蹊之捷出。陟降常在于左右，戒惧如对于睹闻。以吾之心，合天之心，庶可以转祸而福矣。充此勇而行之以公，不容一毫之私意，言及缺失，不惮于改行，言及贵近，毋过于回护，以伸众正之气，以杜群枉之门，即一人之心，合千万人之心，庶可以易乱而治矣。机括既回，精神立起，一念之烈，旋乾转坤，犹之穷冬，千林摇落，一气才复，何物不春。力量大则功效速，天下尚乌有不可为之事哉！疏贱瞽言，触突睿聪，惟陛下察而赦之！

臣闻邪正之用舍，国家之安危系焉。于君子不可以过疑，于小人不可以偏信。盖君子直道以行，肮脏难近，而临大节不可夺者，斯人也；小人诡遇求获，柔佞易亲，而误天下国家者，斯人也。武帝不悦汲黯，而黯能寝淮南之谋；成帝雅厚张禹，而禹竟稔西都之祸。人主于用人之际，可不鉴哉！陛下无私如天地，至明如日月，臣下贤否，如辨白黑，可谓有知人之哲矣，然于取舍不暇计也。不然，岂不容嘿之多后福，何苦为是强聒哉！陛下可以察其心矣。以得罪公论去，以不惬物望去，仅一二耳，或楥麟周章而穹班非据，或城狐依凭而美职如携。窃意陛下不过信其无他肠耳，信其无显过耳，彼之操心，惟知贪冒于宠荣而已，于人国无益也，万一利害怵乎其前，安保其不易所守哉！陛下亦可以察其心矣。今正论稍伸，正气渐复，政阴阳消长之机也。臣愿陛下公道宏开，私意尽克，收人望，重朝廷，以示圣德之广大；远庸邪，清班列，以彰圣断之刚明。则众贤协和，同心同德，共壮国脉，共起治功，尚何孤立之虑哉！惟陛下留神。

臣𤱶亩五年，退居庸陋，圣恩不弃，叨擢郎闱，万里一来，岂为荣进，清光再望，誓竭愚衷。臣闻处难为之势，而有可为之机，此天下之望也；当改为之时，而无勇为之力，此识者之所忧也。盖机者矢之发，而力者矢之至也。一发而未数步焉，安望其能中哉！以英明之君，值艰难之运，幸而诸贤翕集，世道挽回，人孰不曰此倾否为泰之候，转危为安之兆也。海内颙颙，日望一日，规模未立，效验良赊。一剂起九阴之脉，而邪气尚蛊于膏肓；一筹活将败之棋，而取胜未工于后着。不升不降，决于此举，紧切用力，犹足扶持。不然，则所谓难为者终付之不可为，是听其沦胥而已，岂不大可惧哉！恭惟皇帝陛下锐精欲治二十三年矣，天灾所警策而德日以进；敌患所婴拂，而虑日以深；阅天下之义理熟，而见日以精。充而上之，盛帝显王，不劳方轨。乃者发乾之刚，奋夬之决，斥逐负国之权奸，屏弃朋私之丑类，正路开辟，化弦更张，此一机也。惜乎心术纯白者天不整遗，阿匼取容者尸如充位以自顾。年老子孙，弱之心，谋吾国，以两吏扶持之耄状而赞万机，模棱岁馀，竟成何事。陛下察其昏谬，亟听引去，此又一机也。此段论范钟。君明臣良，可谓千古之遇合，而宏纲机要，未见一二之设施。夫以太子之少，漆室妇人犹知隐忧，陛下上继列圣之炎图，亲授宁王之大宝，岂不欲隆万世丕大之绪。臣下进说，今几历年，前代明鉴，援引略尽，窃意陛下往来于心，自不能以顷刻忘也。小学内建，茂淑宗英，躬督课程，日以为常，阅之多则选必妙，教之专则成必速，而称谓未闻少异，中外岂能无疑。事体最重，固难草草以易谈，而大本所在，讵可悠悠而不决？故凡圣意之所向，当使外廷之与闻，胡不谋之二三大臣，胡不谋之老成从臣，傥尽惬于众情，宜亟定于大计，于以系四方之属望，于以杜奸萌之窥觎，何至迟迟之久，而虚前星之次耶！是陛下于正国本犹未勇也。高宗皇帝曰「朕怀此久矣，卿言适契朕心」，非成宪首！此段论建储。杞鬼虽窜，而德宗念之不衰，盖不知其为奸邪也。陛下大明当天，魑魍焉逃，遗其亲者，必后其君，苟患失之，何所不至。陛下亦既灼知其凶悖矣，似闻捐金置局，厚结贵近，潜伺上意，动息必知，以一人之独恶，恐不能终胜左右之交誉，以三数端人之牢拒，亦安能尽绝馀党之交通？大抵小人之谋险，而君子之术疏，彼必多方以相误，因得求疵以藉口。今出力为陛下捍禦外邪者，如提重兵对勍敌，万一里言浸润，渊听动摇，是开门纳寇也。处骑虎之势者，何所置身乎？臣子事君，祸福奚恤，而宗社安危，关系非轻，胡不明正其罪，诏告天下，以安善类之心，而委曲掩覆，养痈护疽耶？是陛下去奸臣未勇也。苏辙曰「党与互进，气势一合，岂惟臣等奈何不得，亦恐朝廷难奈何矣」，非后戒乎（此段论史嵩之。）！王媪拥宝扇于斜封墨敕之时，盖由中宗之昏庸；仇士良以毬猎悦天子，使不观书，乃可以窃柄。陛下清明在躬，缉熙典学，岂不知女子小人，近之不逊。曾谓旧邸之使令，殿省之洒扫，得以容穴鼠之干请，恣城狐之凭依乎！闳筑鹤观，而土木之僭奢，外设狡窟，而踪迹之诡秘，虽宸衷匪石，妇口何施，而势焰熏灼，趋者如市，陛下不得而知也。天下所少者，忠臣义士耳，老练宫人，谅亦不乏，又何必玩视人言，而不勇于抑绝耶？计臣莫塞其溪壑之欲，而终代去，锁闼声言其以挺之罪，而不尽行，虽威严若神，断无假借，而朝夕亵近，巧于逢迎，日渐月渍，恐有时而转移矣。履霜坚冰，由来者渐，乌可谓其未至于大肆，而不勇于禁束耶？庆历上东门之押出，恐见其人，祥符重入内高品之刑，而一时忻庆，可以为法也。此段论吴知古。事无急于此者，充此心之力而勇行之，则其馀可次第举矣。厥今事会之来无涯，而事力之穷靡底，要必如创造之刻苦，岂宜袭承平之故常。留一弊裤，专待有功，韩昭侯犹能之，独不能撙裁宫掖之费，以助战士之赏乎？匹马毅往，周行寇垒，晋明帝犹能之，独不能振厉用武之志，以作六军之气乎？为宰相者当自任栋梁之重，毋曰畏避形迹，而徒勤细务；为执政者当助成推车之势，毋曰分听任责，而不相为谋；为给谏者当各奋鹯逐之忠，毋曰宣谕有旨，而言不敢尽。张浚曰：「人主一心合天，何事不济」。所谓天者，天下之公理而已。人主之心，一为嗜欲私溺所移，则失其公理矣。举错无有不当，而远人之服。臣愿陛下坚定力于上，每事揆之公理，以求合天心，诸臣协忠力于下，相与持之正道，以共消厄运，庶几兴起大势，渐至小康。苟不强为善，而诿曰时难，岂不孤天下生灵之望耶！狂戆小臣，不识忌惮，惟陛下裁赦。

臣窃观今日边用无艺，而民力垂罄，时艰未靖，而人物晨星，州县凛焦熬之忧，临事兴乏使之叹，岂天地之藏有限，而土产不足，光岳之气已分，而奇才顿稀耶？臣妄谓今日欲培养根本，莫先于久麾节之任，欲网罗英俊，莫先于宽资格之拘。虽书生常谈，而切实救时之策，无以易此。舆图非旧，仕版日增，循资序者皆可得一州一县之寄，执权衡者岂尽知孰臧孰否之真。阙不多而求者纷如，予不审而夺之亦亟。或一岁而屡易，或旬月而骤更。新旧送迎，动费累万，贪夫席捲，甚至扫空，民之膏血，吮啜靡遗，国之命脉，缓急何恃，可不亟思所以救其弊乎！臣以为宜从台谏公举，廉能之士可以为监司牧守者，大臣考其已试，而纳之夹袋，有阙必以此选补焉；治绩显著，则稍进职名，而仍使因仕，岁月寖久，则擢寘班行，以昭示奖劝。数年之后，庶几在在稍有馀蓄，民力少纾矣。千人之群，必有拔乎千人者；万人之聚，必有出乎万人者。谓天下果乏才，是厚诬当世也。欲共扶缓弱之势，宜大启功名之门。而今日之仕进者，苦于远次而观光难，困于举削而通籍难，壮盛之年，骎寻而晚暮，劲毅之气销蚀而巽柔。幸而一遇焉，而精神筋力已衰矣。又有抱负奇伟，而终身不遇者，岂不甚可惜耶！臣以为宜令帅守、监司各举其属之贤且才者，明著实迹，勿徇私情，大臣参之物论，以取其尤异，覈之都堂，以观其人品，使条陈当世之务，以觇其器识，如果可采，则稍出资格之外，或委之边面风寒之地，或置之钱粟浩穰之场，真才实能，必有以自见，他日膺隆委、胜重负者于此乎出，其有益于国家岂小哉！高宗皇帝谕宰相择监司郡守，皆使成资，以省送迎之费，又尝因台臣言资格太拘，有曰使有豪杰之士，虽自布衣峻擢可也，是皆中兴之良规，惟陛下与二三大臣图之。取进止。

臣闻人君之心必无愧于天，人臣之心必无负于君。盖人君履大位，有四海，皆受之于天，容一念之私，则为有愧矣；人臣享高爵，饱厚禄，皆受之于君，容一念之私，则为有负矣。厥今之大势危急为甚，蜀碎而淮残，兵单而财竭，楮轻如毛，民流如鸿，农扈粗登而星变累形，哨骑倏退而戎情叵测，此正一人敬德，以祈天命之时，此正群臣尽瘁，以报国恩之时，可不各尽其道哉！恭惟皇帝陛下睿资高明，圣度轩豁，日御经筵，深研理要，躬决机务，熟知政体，可谓不世出之英君矣。然察之时机，良可隐忧，难靠人谋，全望天助，犹祈能感动，何耶？陛下试端坐而静观，凡平日一念敬忽之殊，而上天应如响斯答，隐显无间，其不可诬，必道心主一，而不制于人心，阳明常存，而不滓于阴浊。成汤声色不迩，货利不殖，盖恐人欲一胜，则天理必微。陛下神明之舍，果皆对越而无愧否欤！宇宙之大，民物之众，所恃以立者公道也。台谏所以主国是，委曲而宣谕，则非所以养直气；名器所以待贤才，轻亵于内降，则非所以塞倖门。黄门之依凭假托，或未能峻其防，朱邸之非意干请，或未能裁以正，是皆牵于私情，而未契乎苍苍者也。臣愿陛下举动一事，凛凛然常在帝之左右，将见天心悔祸，庶可以转危为安矣。揆路爰立，以其有朔望也，政地延登，以其久引恬也，二臣之策，孰不以协志并力，共济艰难之期！然宽者畏缩，而欠大事自决之力量，狭者躁急，而有互失不和之气味。周颐以无断为柔恶，以猛隘为刚恶。盖事未必可为而强为，私也；事到当为而不为，亦私也。胡不弦韦其气质之偏，而乃矛盾于议论之异。中持两可者，又复差池鼎足，承君责望，谓何貌厚而心不然，言甘而情不孚。是皆未免角立之私，岂不孤陛下委寄之隆乎！方巨奸傍睨，要杜其来，岂宜同室之操戈，边燧未消，盍严其备，乌可同舟而秦越，猝有警急，人各异议，岂国家之利哉！况不靖之徒，交斗其间，嫌隙生于嗫嚅，躁激起于纵臾，二三大臣不咸，而国不竞，其负吾君又甚矣。臣愿陛下申谕大臣，俾之去私见而徇公家，释小嫌而就大事，则扶颠持危，庶乎其共济。昔高宗皇帝曰：「朕在宫中，声色未常经心，只是静坐内省，求所以答天意者」。此可为陛下法。张浚、赵鼎本相善如兄弟，因二家宾客离散，遂至失欢，此可以为大臣戒，臣不胜惓惓。取进止。

臣生远迹孤，学肤识狭，陛下拔之疏散，俾缀谏曹，圣恩如天，誓图报塞。臣拜观国史，范镇擢知谏院，即上疏曰：「陛下置谏官者，所以为宗庙社稷计也；为谏官而不以宗庙社稷事陛下，是不知谏官之任也」。拳拳之忠，首以正国本为言，臣何人斯，讵敢望镇万一，于忠国爱君之职分，则不敢不尽焉。臣闻正天下之大本贵乎豫，定天下之大计贵乎果。三王家天下，其初心岂专为子孙地？所以弭争端于未萌，杜厉阶于未形，而欲措斯世于久安耳。副贰早建，所以系海内之望，成谋坚凝，所以释人心之疑，讵容一日稍缓哉！恭惟皇帝陛下诞膺宝历，光绍鸿图，惟天惟祖宗岂私于陛下，将以垂统无穷，为万世开太平者望陛下也。春秋寖盛，苍震尚虚，群臣恳切交疏而力陈，四方倾耳翘首而耸听，几年于此矣。陛下环视而未有定向，迟回而不轻一发，事大体重，于谋始宜谨，非常情所能测识也。迩者谒飨宗庙，驳雾划开，惟天之眷，惟祖宗之灵，默赞大计，随洒宸章，选纳犹子，嘉名宠锡，圣意丕昭，朝野鼓舞，神祇欢悦。然虽有举棋将定之喜，不能无羽翼未成之虑。臣于此时，叨被亲擢，事莫此为大，谨以三说上渎圣聪，惟陛下垂听焉。一曰正名。文帝即位初年，有司遽以建太子为请。今不可谓早计矣，历观往昔，当璧而拜之观，惟神之所予，有心无聊之欢，惟人之所付，是皆牵缠己私，不克断制。陛下此一盛举，蔽自圣衷，度越前古。出于同气，天属为最亲，储以继体，人道为极顺，倘或犹豫，能不动摇？名号未正，恐无以塞从旁之觊觎；体统未一，恐无以收众望之归向。谓宜亟正青盖车之制，伫开日重光之祥，侍膳问安，自此全天性之乐，主器承祧，足以衍国祚之长，天下咸曰吾君有子矣，则宗庙社稷之福也。普安郡王之封，宰臣请以冠属籍，高宗皇帝曰「可便为皇子」，此陛下所当法也。二曰保养。保其身体，列职周官，养于掖庭。有汉故事，挺生岐嶷之质，犹在髫稚之年，必先葆固其天和，庶可自贻于哲命。昔人有嗜鲍之动，戒有玉契之严，惟所关所系者不细，故防微杜渐者至悉。出入起居，宁卫防之过密，饥饱寒暑，必调适之得宜。此天下之大器也，岂止于椟拱璧、培桐梓之譬哉！谓宜专属禁闼之尊，曲加抚摩之爱，宫人之老成谨厚者左右弥缝之，奇邪侧媚之人不得与乎其间，则宗庙社稷之福也。高宗皇帝因大臣宫人可托否之问，有曰「若不先择宫嫔，可虑之事更多」，陛下所当法也。三曰教道。道之礼义，周过其历，傅之刑名，秦祚遽危。盖少成若天性，习惯如自然。古者有褓教，有齿学，莫不于其初而渐渍入之，是必妙选于师儒，所当涵养其德性，毋徒事章句之末技，毋但拘讲诵之常程，俾善言正行，日接于见闻，非心邪念，不萌于方寸，则凡朝夕宴处之际，无非薰陶淑迪之功。又当择臣之有物望者，时视其德业之进，因以为内学之重。他日恭敬温文发达于性资，孝友仁爱著闻于中外，则宗庙社稷之福也。陈俊卿每入，必传经启沃，且殚讽谏之益，陛下必得若人而委之辅导可也。厥今时艰未靖，国势未强，阴邪诪张于肘腋之间，敌气滋煽于边庭之外，消弭奸党，镇压群疑，全在此着。臣愿陛下上念祖宗付托之不轻，下慰生灵徯望之甚切，决意建置，无堕因循，亿万载无疆之休，实根本乎此，惟陛下留神。取进止。

臣末学陋闻，误蒙睿知，擢联翠幄，获执麟经。日昨进讲至鲁隐公二年郑人伐卫，因考寤生之无主，其恶根于城颖之寘母，以为世之大不忠，皆大不孝者为之。夫子无其位，故诛奸臣于直笔；陛下操必罚之柄，昭惩恶之公，傥不孝于亲，且将不利于国者幸免焉，此岂圣人作经，有望于后之明天子之意哉！臣曩在岭海间，竦聆陛下雷发英断，山拔巨奸，至于穷陬僻区之人，莫不欢呼鼓舞，日以俟谓之渡崖，确之徙新也。踰年而秪闻二三邪党之贬，羽翼虽剪，元恶未除，天下已共疑而切议矣。臣今夏造朝，首乞明正渠魁之罪，圣意尚需迟而欠决，容德天涵，或以其未终丧，姑有待焉。今服阕近在于旬日，而官刑未举于司败，人言籍籍，通国皇惑，臣而隐嘿，言责谓何。臣窃观昔之所谓四凶者，非如后世大奸剧恶之甚也，投畀魑魅，舜岂少恩？盖小人衷险裒狡，乘间辄发，一旦得志，则君子必被其祸，生民必罹其毒。有不胜穷者操之已蹙，盛古且然。嵩之谲诈贪婪，狠愎残忍，罪浮于四凶，前后白简之所擢数，皂囊之所鸣攻，既详且悉，臣不敢更渎天听。大抵其挟敌要君如秦桧，其嫉贤妒能如李林甫，其阴害忤己者如卢杞，其藉权宠、厚赀积如郑注，其与近习盘结如元载，其秽行丑声如杨国忠，其匿丧不持服如李定，其怀宰相不足为之心如宗楚客。人臣有一于此，皆宜在诛绝之科，况身兼众恶乎！去位家居，日常齧齿握拳，书空击地，愤愤然规复出，以快报复，私布驶传于道路，多设狡窟于京都，赂贵近以觇伺人主之言动，结浮士以刺探中朝之议论，群不逞为之耳目，为之爪距者，在在布满也。鸱枭乘暗，鼷鼯睨昏，磨虎狼之牙，喷蛇蜮之沫，意欲何为哉？鄙夫患失，无所不至，万一通神计行，回天力到，必将惩前日之轻失，积邪心而动，于恶无所不为矣，此天下之巨蠹，潜伏而未发，而曰此不复然灰耳，可惧哉！又况国本渐定，正要保持坚决，为宗社计；人望稍聚，正要协比联固，为世道计；岁事少稔，正要涵润苏息，为生民计。小人之根未去，宗社之危安，世道之升降，生民之休戚关焉。利害晓然而未即加罚，或谓陛下外示宽洪之恩意，中寓羁縻之微权，卒有缓急，或堪倚仗，又臣之所未谕也。盖自陛下收揽大柄，亲决万机以来，区画边防，亦未尝失事机。人才，陛下之人才，兵财，陛下之兵财，自有而用之，若大臣降心相从，商量恰好，天下事岂难办集？彼小人者于谋身则周密，于谋国则架漏，已试明验，大略可睹矣。臣侧闻陛下有对越高庙神灵之诗，有「奸邪终摈斥」之句，则知定见不惑，定力不移，决不至来外邪以坏局面。然化弦更张，亦既久矣，而大纲领犹未正，大机括犹未定，此一事颠末未备，恐无以垂汗青、诏后世，陛下亦尝思及此乎！章惇才免父丧，便提举洞霄宫，俄而得政，遂啸凶俦，毒善类，为国厉阶。往辙可鉴，臣愚欲望陛下俯从舆议，独运精刚，亟烦宸札，寝嵩之服阕与宫观之命，仍削官爵，远窜荒裔，使群阴扫迹，众正伸气，于以安人心，于以寿国脉，天下幸甚！取进止。

〔贴黄〕臣昨论奏史嵩之奸恶罪状，皆国人之公言，今既累日未蒙付出，欲乞陛下决行宗社大计，早赐区处，恭俟睿断。

臣等各有疏论列史嵩之罪恶，俯伏俟命，未蒙报可，遂具劄白之二三大臣，冀其密勿开陈。近闻陛下宣引宰执，必有商搉，在朝莫不欢跃耸听。窜责共驩之命又累日矣。嵩之得罪宗社，得罪纲常，通国一辞，谓宜诛绝。而陛下迟回至今，罪名未正，当明主可为忠言之时，而感动之难如此，岂非臣等敷词未能真切，不足以开悟渊听耶？岂非二三大臣无非畏避，不肯尽情以告陛下耶？又岂非诸大臣国人皆曰之公论，不足以胜阿谀之口耶？臣等窃谓臣之事君，犹子之事父，谏而不止，又敬不违，乃职分当然，谨不避鈇锧，联合以请，欲望陛下察臣等拳拳愚衷出于为国，早赐处分，以前所奏付外施行。傥臣等屡言不行，而强颜宪地，岂不上负陛下之亲擢，下负海内之责望乎！谨录奏闻，伏候敕旨。

臣闻苏轼曰：「祖宗委任台谏，养其锐气，借之重权，所以折奸臣之萌也」。奸谋未成，犹当亟遏绝之，既滋蔓矣，除恶本或不力焉，岂祖宗设台谏初意哉！此臣所以早夜以思，忘寝与食也。臣昨疏列史嵩之奸状，将涉兼旬，屡入催奏，未闻制可，圣意渊深，外庭未孚，始相顾而疑，今相语以忧矣。陛下一则曰保全大臣，二则曰保全大臣，恶盈其贯，显灼昭白，天地鬼神所不赦，陛下独委曲包容，惟恐伤之，圣度恢恢，前古未有，臣何敢不将顺。然事有害大祸深，与吾国势不并立者，则宁有犯无隐，求不负圣门之训，乃所以不负天子也。夫君视臣如手足，臣视君如腹心，相须之义然也。嵩之包藏祸心，窃据相位，不以事天事陛下，而视国家如仇，此凶人耳，罪人耳，复以大臣待之，可乎？自其漏我师期，于是乎有京洛之败，假挟北使，于是乎有邀索之辱，导敌入寇，于是乎有淮甸之祸，是为卖国之贼臣。席卷部内之帑藏，囊括诸路之利源，借国用匮乏之名，鹾贩货易，笼归私室，富且数倍于国，是为蠹国之盗臣。给谏宰掾，朋分杂布，以障蔽人主之耳目，以窃弄人主之威柄，是为擅国之强臣。科抑太繁而民怨，券给不均而兵怨，扼遏摧沮之过甚而士大夫怨，是为误国之奸臣。抽移江上之军，入补周庐之额，用意殊叵测，向非陛下洞烛邪奸，力拒不纳，且将为害国之乱臣矣！大臣以道事君者也，嵩之凶悖奸诈，阴险忮毒，于臣道何有！齐豹位司寇，作而不义，《春秋》书之曰盗，嵩之尚得为大臣乎！孟子曰：「无君无父，是禽兽也」。以若所为，尚不得齿于人类，尚可以谓之大臣乎！天下者祖宗之天下，所以植亿万年本根者深且固，而嵩之日寻斧斤焉，虽肆诸两观，未足以上慰祖宗在天之灵。踰两年而罪名未正，陛下宁不动心于见宗庙之时乎！陛下刚健中正，与天同运，傥以姑息为至仁，以不断为盛德，是有春而无秋，有雨露而无霜雪雷霆，非天之所以为天也。臣于嵩之无纤芥之怨，发于忠愤，不容但已，苟利社稷，一身之祸福所不暇计，欲望陛下尽取前后臣下所言书疏，参考其不道之本末，亟赐睿旨，并臣先所奏，付外施行，使天下臣民明知去邪之真意，千载而下竦服锄奸之伟断，臣退而渎犯天威之诛，死无所恨，区区血忱，惟陛下察之！

臣二十一日缀四参官起居，因俟候奏事。窃观帝属之班，稀疏为甚，赤墀步武，殆类晨星，退而询问，则知迩者常参或秪一二人，趋趁夫鸣玉曳组，鹓列鹭行以进退，朝廷之礼貌也。冕旒端复，威颜咫尺，而着定在前，尚多旷阙，欲门庭之外，事事整肃，难矣。陛下大昕而南面，虽隆寒不惮，贵臣或连日不望清光，理恐未安。昔人有盛服假寐者，有驻车待漏者，夙兴匪懈，自是臣子分内事，况清晨一觐而退，他无职业，傥复于此忽略，岂一德尊天子之义乎！「辉辉睹明圣，济济行俊贤」，唐人形容早朝之盛若此。陛下正朝廷百官，要以心为本，欲其平旦清明，敬心油然而生，非但贵其仆仆拜起，以侈容貌采章之美也。臣以为其间真有采薪之忧，不能造朝者，当察其情，至于无他故而屡不至焉，是则豢安成惰，可不略加警策乎！欲望陛下申儆有位，使咸造在朝，庶几人心不玩，主势益尊，所以肃朝仪而振朝纲，亦非小节也。

臣闻舜戒其臣曰「予违，汝弼，汝无面从」，孔子论事君之道曰「勿欺也而犯之」。人臣纳君于道，秪当辨事之是非，据理之可否，必其美而后可以将顺，如其不善，则不可以逢迎，以责难为恭，以非道不陈为敬，若夫视指意而迁就，觇辞色而转移，则是诡随容说，而非忠爱其君者也。世之砥柱特立者常少，桔槔俯仰者常多，得丧交战于其中，操守易变于其外。人主设或喜脂韦而疏骨鲠，爱迎合而恶拂婴，是导之从谀也，孰不俛然惟上意之所欲哉！原其初心，亦不过求以固位而已，求以希宠而已，遂至于误人国家事。有天下者奈何忽安危之大计，而遂邪臣之私情乎！汉之祸成于张禹对成帝之一言，唐之祸基于李绩对高宗之一语。自欲保其家而忍于负国，自欲存其身而忍于欺君，此固佞臣之罪，亦二君素不能容受謇谔，固应有此也。国朝兵不如汉，富不如隋，土地不如唐，而鸿基骏业与天地并，恃有直言谠论以为元气耳。有为宰相而补缀裂奏以复进者，有为执政而争事立庭下不去者。手诏趣书，读语甚峻，而八上章，竟寝其命者，给舍也；以弹疏之烦见厌，而上前自讼，求罢去者，言官也；手引上衣，使复就坐，决其事者，员外郎也。上不以犯颜逆耳为奸，事事付之公论，而私意不行；下争以披肝沥胆为忠，事事决之正理，而身计不恤。一脉之寿，以至于今。陛下俯接臣邻，威颜天霁，乐闻剀切，德量海涵；人臣遭逢明主，而不能致诸三五之登闳，则为有负。然往往多逢迎而少正救，工揣摩而畏触突，阴模棱而欠直截，以可为忠言之时，而犹若此，岂非陛下于忠佞之间，好恶未明白欤？臣妄谓今之世不患无文墨之士，而患无气节，不患无议论之士，而患无骨力，不于平时奖劝招徕，激昂砥砺，而遇事责其奋不顾身，何可得哉！故论事无所避，则临大节而不可夺也，依阿以求媚，则临难而苟免者也。至于阳附正论，内怀二心，缓急又乌可保哉！陛下静观而密察，则无不洞见其衷蕴矣。昔汲黯有「内多欲而外施仁义」之语，武帝殆不能堪，而不冠不见，最为严惮，且期以古社稷臣之事。观人如武帝，庶乎得其真矣。臣愿陛下于柔佞者疏之绝之，忠直者亲之信之，得如黯数十辈布之朝廷，为吾国之倚仗，他时宗社终必赖之，区区愚忠，惟陛下留神。

臣闻罪莫大于背国，恶莫大于庇奸。两地之重职，为大臣一言之发，关系不细。倘或立异论以沮大计，怀私意以昧公非，群情为之动摇，众口从而噂沓，良由心术颇僻，识见猥庸，用过其分，不觉呈露。事既关于宗社，责难逭于简书。臣切见通议大夫、参知政事兼同知枢密院事陈韡自负胆略，亦锐功名，江闽讨寇，虽屡书劳，妄杀平民，颇多枉滥，后来调兵过江之轻举，遂至匹马只轮之不返，志广才疏，前功俱废。且莫当于一面，尚可望其远猷？陛下念其久闲，擢之近辅，勉思所以上答主恩，下副人望可也。理财专局，略无设施，褊性狠态，时复妄发，此犹未足深责也。国本始定，神人所同喜，韡独出语不逊，识者骇愕。奸相负罪，神人所同怒，韡犹盛称其孝，识者忿之。陛下决天下之大计，去天下之巨蠹，断自圣心，超越前古，身为执政，不能从容密赞，乃持论悖谬如此，心事可知矣。夫沮抑普安之事，非秦桧之奸不敢为，而营救蔡确者，虽以范纯仁、王存之贤不免黜罚。臣采之公论，皆谓韡之叨尘已极，矧其猜忮嗜杀，使自得恣流毒，必广斥去为宜。臣旧尝为之属，不敢以私情废公法，欲望陛下察其非忠，退之以礼，职名藩寄，华其暮途，爰示宽恩之曲全，式彰清议之不贷，使臣子各厉忠纯之节，天下明知是非之公，实世道之幸。取进止。

臣闻国朝旧制，不以宗室居宰辅，以其有逼近之嫌也，其为虑远矣。畿府号众大之区，委寄隆重，有利权，有兵柄，有狡黠健悍之徒为之分布奔走。是虽非宰辅之位，而权力过之。纵使处是职者果宗贤，且难久任。盖积威积惠之深，人心所重在彼，非国家之便也。今有帅雄繁之地，涉嫌疑之迹，而顽然不知引退者，众情皇惑。人言权故事，优畀职名，遣镇外服，不惟国本安固，可以一人心之趋向，乃所以福与缙于安全之地，亦亲亲之仁也。小臣不识忌讳，罪当万死，惟陛下赦之！取进止。

臣一介孤远，误蒙睿简，擢之谏职，非由大臣荐进，举朝共知。臣朝夕自厉，惟知报君父，惟知卫社稷，惟知利国家，一身祸福，且不暇恤，虽圣谕亦不敢阿顺，讵肯俛受他人风旨哉！臣今早上殿读第一劄将毕，陛下问臣次劄所论何人，臣以陈韡、赵与缙对，天语再三止之，令不须展读，臣辩说移时，圣意坚执倍力，亦不许纳奏劄。秪得跼蹐而退。缘臣所言二臣皆于国本有关，既切宗社，皆是国人之公论，臣所职者言，若置之不闻，而捃摭琐碎，以塞谏纸，则物议交责，臣何颜立于风宪之地乎！谨不避诛殛，连元本缴进，欲望圣意察臣愚衷，秪是为国，非出于胸臆之私，特垂省览，亟赐付外施行。仍乞睿旨放臣归田里，实荷圣恩保全之赐！

臣闻人主之心必有大警悟，则天下之势不患其岌岌然甚矣。东南舆图，寖非全璧之旧，吾国事力，何异垂罄之虚。外侮内攻之多虞，百孔千疮之毕露，如居败屋，东撑西柱于疾风苦雨之中，如驾漏船，左支右吾于汪洋惊涛之上，此非出一奇所能振起，亦非变一法所能维持也。治乱存亡之基，全在人主之心。此心虽微，而万世基业，四海生灵，关系甚大。出理则入欲，去私则进公，上而为三代之隆，此心也；降而为陈、隋之季，亦此心也。自古艰危之世，岂无可以挽回之机括？其君迷而不复，迄无幡然改易之良图，遂致圮坏，竟难收拾。乃若穆王荒于驰骛，王业几殆，然一闻《祈招》之诗，其心止焉，而周鼎重矣；武帝毒于征伐，海内已虚，然一下轮台之诏，厥心悔焉，而汉祚复矣。一念之勇，不俟终日力量之决，坤转乾旋，穆王犹得享国百馀年，武帝且不失为七制之贤，而况不为二君者乎！恭惟陛下天锡勇智，度越古先，日就缉熙，独得道要。昔人主之退君子也，有弃置终身者，陛下洞察其忠，则不旋踵而收用。昔人主之惑小人，有专任而不疑者，陛下既知其奸，则或斥或贬，略无留难。明习久而利害周，知密察精而是非立决，和颜乐受于苦言，每事悉从于群议，此天下臣民所共赞咏，以为不世出之主也。临政愿治馀三十年，宜盛而有衰之形，宜治而有乱之兆，灾谪频仍，帝怒未息，流离愁恨，民情寖睽。强邻窥伺，敢据户庭之间；锐旅侵凌，近在股肱之郡。楮不行而钱币竭，物踊贵而兵民贫。事事驾漏，色色穷空，症候转危，景象愈蹙。陛下深居九重，虽闻知而未必尽知也。人情隔于耳目之所不及者易疏，而日亲于左右者易入。陛下固勤劳于时艰，而有可娱之具陈于前，则有时而纵；固焦劳于外惧，而无可骇之言接于听，则有时而忘。陛下揆之心，前乎几尝悔艾而复懈，几尝愤发而复沮，人欲终能胜天理，阴浊终能胜阳明，所以为此之累者必有由矣。故言汤之美者首曰不迩声色、不殖货利，而继之曰改过不吝，汤自责之辞曰女谒盛欤？苞苴行欤？汤曷尝有是，而惕然恐其有此，其所以为圣也。西邸厚藏，琼林充积，竟成何用，秪为乱阶。孟轲谓国之危由交征利，臧孙达谓官之败由宠赂彰，其言至此遂验，可为后世戒。臣去国八年，重违阙下，意谓陛下学力益深，义理益熟，圣德日跻，弊事日除，而籍籍涂巷之切议，彰彰封疏之敷陈，乃无异于畴昔，殆有甚焉，此臣之所甚骇也。陛下非不知普天率土皆吾藏富之所，区区外物，于清躬何补，而认为己有哉！如闻北司窃弄，藉势招权，掖庭嬖妮，凭宠干请，倖门四辟，贿径多蹊，前者得而后者慕，名藩巨镇，视如探囊，好官美职，争欲染指，无耻之顽，因应澜倒，尝自爱者，亦复效尤，岂所以杜群枉、厉四维乎！雀鼠之讼，亦彻宸听，虮虱之吏，上烦圣决，至于修内司之献助，取浙东西之上腴，所过需求，见谓骚扰，不几于下行有司之事，与民争利乎！文昌八座，执政之储也，以处恩泽侯之琐庸；卿监郎闱，侍从之选也，半是王家之子弟。外焉郡国之麾节，类多戚属之膏粱，政事既非其素闲，民物何从而得所。进有德以尊朝廷，选良吏以安田里，其庶乎！夫私情胜而后女谒行，私爱牵而后恩意亵，一私胶固，始犹根蟠。旦旦行之，明知其非，而安之以为常事；人人言之，明知其是，而玩之以为常谈。内降多而视中书为奉行文书之官，节贴宣谕多而待台谏为奉承风旨之地。世当承平，犹不宜有，今何如时，私意感召，乖戾应之，为兵戈，为雨淫，为潮决，极而为开元末年宫中之怪，识者隐忧焉。陛下不于此时大警省，大惩创，亟思所以转移之，而待何时乎！不使冯野王为显官，恐人议其私后宫亲属，汉元帝犹能之；邵光超以中使受缣而被罪，其徒悉弃所获于山谷，唐德宗犹能之；诏以别贮钱物，以所占陂田归之有司，唐文宗犹能之。数君皆庸主也，曾何足道！陛下聪明神圣，可以为尧舜，而不能勇于为善，岂不甚可惜哉！欧阳修曰：「枉费财物，利悉归众，中外讥议，则陛下自受」。朱熹曰：「有私用而后有私人，有私人而后有私财」。二臣之言明达的切，似为今日发。臣愿陛下思祖宗付托之不轻，念国势阽危之已极，克己如胜敌，窒欲如防川，戒谨恐惧，无一息之间断，精粹纯白，无一毫之瑕疵，痛惩前失，猛刬宿弊，如人之久病，力救幸而有瘳，多方防其复作。陛下悔过之心既坚，上天悔祸之心必速，则外患潜消，天下事可以渐就吾之条理矣。不然，君臣不悛，以乐玩忧，将有如唐、晋季世之叹，可不惧哉！臣又谓正心以正朝廷百官者在人主，而格君心之非则大臣责也。故都俞而有吁咈焉，将顺而有正救焉，纵未能使人主严惮，正之于念虑未萌之先，亦当与人主相可否，审之于命令将出之顷，酌以道义，参以人言，从容启沃，必求其是，庶几上可以感动渊衷，下可以惬服群望。倘遵奉之惟谨，而规正之不闻，国何赖焉。或告唐宪宗曰：「德宗自任圣智，不信宰相而信他人，使奸臣乘间弄威福」。宪宗曰：「朕幼在德宗左右，见事于得失。当时宰相未有再三执奏者，皆怀利偷安，卿辈亦宜用此为戒，当力谏不已，勿畏朕谴怒而遽止」。此又陛下所当责之大臣者也。臣拳拳忧国之忠，不敢少隐，惟陛下留神。

方四郊多垒，此正卧薪尝胆时，湖山在目，日涉游观，道路颇遥，驾还必暮，意料之外，事非一端。

今岁以来，天变频仍，正当修人事以应之。倘人事又变，是以变弭变，天怒何从而释耶！台臣非他官比，今以劾寺珰而去，纪纲紊矣。是非易置，去留倒施，人事之变，孰大于此！

迩来北司专恣，日甚一日，他人不敢言，察臣天锡独言之，俄而解言职以去，中外莫不骇愕。始天锡登朝，臣实荐之，如不行其言，乞俱贬。