王者躬耕千亩，治农上春。载耒耜之稼器，祈社稷于元辰。播种始修，愿备粢盛之实；吉蠲昭告，虔恭土谷之神。盖以籍是天田，借夫民力，躬稼虽勤于率劝，阴相乃臻于蕃殖。吾欲宜物生之理，故控诚于社稷。载耕一垡，敢违东作之时；欲致三登，实赖柔祇之德。春既应候，物将发生。农祥正兮隩者祈，土膏起兮勾者萌。田既有籍，亲当劝耕。金根而缥轭，絺冕而朱纮。三推之仪，既服劳于垦辟；五祀之本，亮来燕于齐明。诚欲屡获于丰年，矧敢黩烦于上帝。惟尔次祀，可祈嗣岁。受霜露风雨也，既达气于天地；能聪明正直也，宜飨诚于牲币。抚兹御耦，意显示于农先；用以太牢，敬幽通于血祭。于是王后献种，甸师清畿；宰夫庀事，祠官致祈。推精意之匪懈，惟明灵之具依，今咏《载芟》，冀三时之不害；愿歌《良耜》，终百礼以无违。夫然重彼民天，始立帝籍，惟方坛设堳埒之敬，则神仓有坻京之积。著于《月令》，则邦典无旷；非尊地类，则岁功何获。考文、景之明诏，遵礼攸行；思龙、弃之有功，配祠来格。厥后田钩盾以为弄，耕上林而匪恭。既缓民事，宁修礼容。伊常祀之弗举，何靡神而不宗？彼周室之中兴，犹废大事；迨隋仪之亟讲，惟祀先农。异哉！事虽劳于王躬，化遂行于天下；咸知贵于官稷，矧敢厌于方社？然则民和而神降福焉，繇祀与农而致也（《济南集》卷五。）。

迨、亟：原无，据宋人集本补。

国欲制用，谷宜有年。俟农功之皆入，乃邦财之敢专。岁杪必登，已审有无之数；正柄在我，允釐多寡之权。原夫邦本惟人，民天以谷；受之田而俾养，取以制而无渎。征求有艺，既具在于积仓；经费是程，实有资于稍禄。盖以地利有荒而有治，天时或和而或乖。故无禾无麦而不一，鲜多黍多稌之孔皆。视耗与丰，惟谨成于岁事；量入为出，自允协于民怀。若乃时三登而政平，食四釜而家给，外有大田之稼，内有万箱之入。多不为虐，虽明上熟之饶；度以赋民，岂过取盈之急。于是赋者歛者，裁之制之。物乃惟其有矣，民宁至于殆而。司徒令贡于土均，示恭乃职；太宰节财于九式，亦贵其宜。斯乃以民为心，随时立制，因成隆杀之节，相夫上下之岁。循九一助之法，固以适中；以三十年之通，斯能无弊。彼或用侈为政，弗仁佐邦，利虽利矣，而王制已坏；国非国也，而民心匪降。李悝以平籴取名，第期昌富；杨炎用两税变法，愈革淳庞。异哉！冠百辟之攸司，辅一人而御统。位独崇于民极，职乃均于邦用。惟仁人共其心，而无忝厥官，可臻舆颂。

苏先生自中书舍人拜翰林学士，门人李廌以《金銮赋》贺之。其词曰：

惟金銮之閟宇兮承明庐，天门九重兮直帝居。青云邈为后尘兮，紫清绛虚。履泰阶以布武兮，琼阙玉除。侍上帝兮友真宰，赞造物兮俯璿枢。视下土以为滓浊兮，徜徉乎河洛之图书。代上帝以有言兮，作典谟。曷谁尸之兮，畴咨明世之真儒。惟令闻升闻于帝兮，有臣曰苏。客曰：是超然之先生耶？惟超然之先生，冠百世而称杰。操忠而秉哲，执义而全节。文章鲜俪于古今，德行争光于日月。昔下士之兴谗，智相辽而欲轧。不量厥才，徒自黥刖。纯然粹玉，久苦埋涅。濯之愈明，始鄙羽雪。于穆皇王，登崇俊良。爰自谪逐，乃命作牧，乃命为郎，乃寘紫微，乃居玉堂。佩服粲以有辉，舆卫俨以煌煌。润色太平，黼黻玄黄。非先生之有荣，实吾道之有光。猗欤先生，处斯金銮。为龙为光，莫匪具观。馈天饷于宝床，下昼漏于花塼。锡尚衣之宫锦，分御座之金莲。缙绅具云，内相惟贤。呜呼！官随人以重轻，职因时而贵贱。爰置翰林，近在贞观。伎卜杂进，名同实眩。吴筠、太白，久待诏兮，竟无官封；公辅、乐天，苦俸薄兮，求兼府掾。惟眷遇之无常，故荣滞之相半。乃若叔文、执谊，阴狠阳媚。潜妖伏祸，城狐山鬼。二吴争恩，甚于火水。恃为巢社，公肆奸宄。惟兹金銮兮，待太平而后重；惟兹金銮兮，待贤者而后贵。猗欤先生，处斯金銮。方江湖之放逐，望魏阙以如天。叫九阍兮靡诉，滨九死兮永叹。惟阨穷而处忌，虽忠愤兮奚言。今也侍帷幄兮朝夕纳诲，却视象魏兮夐以在外。况举天下之重兮自任，遘兹辰兮嘉会。无使目为私人，无止习为三昧。夙志可宣兮，时不易得。时不易得兮，苍生跂踵而希泽。将锡圭兮锡衮，聊假道以兹职。

元祐元年冬，今馀杭龙图先生初入玉堂，廌作《金銮赋》。四年夏，小苏先生九三丈复自地官贰卿入翰林为学士，廌故作《后赋》，欲以见儒者之荣、兄弟之美，而以尚之，故曰《后赋》云。其词曰：

噫！颢穹之祐民兮，必降贤俾保釐。虽降贤必有神兮，讵俾下土而测知。惟帝意兮靡忱，故或俪兮或奇。或千岁以相望兮，或接迹于一时。或千里以相辽兮，或同胞而连枝。惟忠义以合符，虽千一以共规。卿云景星，醴泉灵芝。晷图瑞兮偶应，矧常数兮可推。维伯仲兮俱贤，异千祀兮膺期。难乎伯仲之俱贤也！粤若三叔谤旦，有庳傲虞。禽有脍肝之盗蹠，肸有鬻狱之叔鱼。义琰有义琛之劣，世南有世基之谀。瓜甘蒂苦，源清流污。蠹或毁坚，瑕多败瑜。惟物情兮相戾，焉人理兮可诬。故有高阳之凯，高辛之元，并称才子，皆相宾门。稷、契之功，万世之隆，莫之与崇。夷、齐之节，万世之烈，孰并其洁。汉郦商寄，因缘勋劳。楚季心布，义侠名豪。建庆兮以谨贵，贤弘兮以让褒。上郡淑吏，二冯蔼闻。吴郡风流，妙禀机、云。民庸兮袭志袭誉，战多矣万均万彻。彦博、大雅兮谋谟，真卿、杲卿兮义烈。或武或文，惟德惟哲。伯仲俱贤，才难道缺。冀有于斯，千载愿阅。惟二先生，惊代称杰。坤维一方，堪舆效祥。两蜀钟灵，二江储英。峨眉荐祉，并生世程。凛然擢秀，蔚在妙龄。观光来宾，掞藻王庭。三道奉宸，忠贯杳冥。言扬帝所，日月俱鸣。腾芳上国，驰誉八弦。间关仕版，颠沛周行。忠义为质，岁以相望。永矢不渝，用行舍藏。圣涂并驱，方驾抗衡。圭璋璜璧，韶濩云茎。世知俱贤，莫能重轻。放逐江海，梗转蓬飘。白首兮于行，雅意兮在朝。岁不我与，偃蹇下僚。天定胜人，德久自昭。松柏兮御寒，贯四时兮弗彫。雨雪兮霰○，杲日兮睍消。偕来兮宝文，回翔兮紫霄。凌厉兮列缺，阆风兮逍遥。柱史兮载笔，紫微兮赞书。黼黻兮洪业，鼓吹兮圣谟。婆娑兮渊禁，布武兮天衢。金銮兮玉堂，绛阙兮清都。明光帝居，北扉禁庐。璇题彫楹，青琐金铺。文林兮极宠，命世兮真儒。故二先生，迭处更居。昔在有唐，危叶乱根。懿之祎之，容身摛文。通玄通微，𧬈訾争恩。虽曰伯仲，尸职金銮。朋邪比媚，德忝厥官。方我二苏，俱贤实难。彼二龚二鲍兮惟僚，二疏二谢兮惟族。势丑兮位均，名齐兮义笃。矧我二苏，同气异息。惟学与文，并造圣域。惟忠惟信，皆贯金石。否泰惨舒，皆共消息。非声气兮偶同，适与命符兮心迹。名非实违，名乃在德。周旋严近，代掌翰职。朝廷昌兮属承平，一门庆兮两名卿。王国兮多贤，儒冠兮预荣。先生兮固有，在宠兮弗惊。方将比德兮稷契，俪德兮元凯。并时登庸，咸熙天縡。羽翼兮王躬，埙篪兮帝载。铺张兮所蕴，康济兮四海。傥末光兮肯分，庶馀晖兮永赖。

仆闻武当为名山旧矣。元符改元之二年，屠维单阏，自酂之平陵。越明年，上章执徐。正岁元日，自平陵往游。世家古郑，故自以为太华逸民，而均阳乃南乡古郡，于是设平陵丈人为对问，以赋其事云。

太华逸民适乎南乡，值平陵丈人植杖道周，敬修容而问焉，曰：「仆旅荆州，历楚囿，按载籍，诹耆旧。游遨凤阙，啸傲岘首。睨碑征南之坂，扪鹿习池之岫。策箠梅垭之巘，饮马双池之浏。虽清润之可喜，实奇雄之未觏。比溯沧浪，至于郧郊。卧冈走阜，复沓平坳。布若聚米，沸若翻涛。藏溪隐木，险于幽都。夹汉为堑，隘比成皋。邑或岩于郑制，兽或强于齐獳。虽弗逮乎雁门，已可方于虎牢。第陵陆之可践，恨形势之非豪。何一山之巨丽，俯列岫以弥乔。卓荦倔起，造天其高。如凤于翼，如麟于毛。如人之杰，如士之髦。居众莫掩，拔于其曹。吾弗知其何山也耶」？丈人曰：「此吾邦之武当也。惟兹奥区，叟之所详。天枢随旋，四七相望。寿星步之（角亢曰寿星。），乾纬是纲。天根昭回，抵于龙亢（氐为天根。）。苍龙左角，距夫明堂（房心为明堂。）。下临豫野，故韩之邦。自河及荆，绵亘沮漳。方城为郭，汉水为隍。楚以之为北鄙，晋以之为南乡。河汾沃翼，叔虞之唐。逮重耳之主盟，此周室之所疆。筚路启林，芊熊允荒。泊变夷而为夏，辄由子而自王。东姬不兢，霸府代强。载书歃血，胥会衣裳。乃封邮之徼境，惟奔命之靡遑。干戈间兴，以争寻常。介二邦之两间，兹屡为乎战场。秦噬六国，拊背扼吭。席卷方舆，括于一囊。韩社既墟，徙治南乡。卯金典午，下暨齐梁。侨立始平，名诬实违。郁悒百代，今遘盛时。以圣继圣，七叶重熙。西越流沙，东渐嵎夷。北抚幽都，南控雕题。际天所焘，率郡县之。唯南乡之故民，其苗裔之所遗。陶冶道化，旧俗丕移。昔尚豪夸，侈靡以嬉。今服礼训，惟俭惟仪。昔喜任侠，使气敢为。今乡义方，谨畏自持。知射利之去本，咸尽力于耘菑。悟渔猎之暴殄，悉弦诵于书诗。此并山之民，其风声性习之梗概也。兹山曰参，设险自古。或曰天中，气之所祖；或曰仙室，以真灵之攸处。繄汉皇之访仙，遂名之以为武。自我朝之御极，常默辅于民主。嘻为祥风，嘘为时雨。薰为丰年，兼此荆豫。上原下隰，坟垆壤土。千流秩秩，膏我黍稌。漆千章其幽幽，枲万国其膴膴。水浮艅艎，云积廪庾。良功纤纩，无苦絺纻。贡篚输筐，充牣王府。农服先畴，市藏大贾。扰畜皆蕃于五㹀，素封或比于万户。惟静重而安宅，故无私而利溥。此并山之地，其土宜物性之饶美也。子尝穷山之所以为山乎？肇自混茫，初有太极。腪胚结融，元化埏埴。清浊判剖，坤阖乾辟。大块载持，以土与石。磅礴两仪，天地之骨。无山其间，何恃为力。彼佛藏之文，暨道家之书，辨须弥与铁围，矜蓬莱与方壶。或以为西天之所治，或以为列仙之所居。既莫究其信诞，又安议其有无。盍考职方所纪，舆地之图。天孙惟东，旁带医闾。龟蒙云亭，邹砀之罘。祝融司南，九疑苍梧。五岭延袤，百粤三吴。金天太白，股引天都。终南褒斜，连亘坤隅。冀方常山，上党飞狐。天下之脊，燕翼之郛。太室轩辕，四顾诸夏。太行伊阙，襟带洛社。各据方而称岳，以形势之可诧。观此山之形势，敢论岳以谕借？勿论岱宗，能小天下。儗秀厚于恒嵩，埒清雄于衡华。可颜行而差肩，或并驱而方驾。彼设位之既尊，此宜处乎流亚。昔吾子之所观，徒阘葺于千里。蔽翳者岵，童颠者屺。蜀者特寡而茕茕，峄者属连而靡靡。袭至于三者，惟名之以陟；成止于一者，惟名之以陟。密则其奥也，如堂之可处；盛则其袤也，如防之禦水。曰章者下欹而上正，曰隆者宛中而四起。虽大而卑也，以陂陀而为扈；虽众而小也，以琐细而为岿。厥类参差而不一，是皆界邱而逦迤。大顶居中，众山来宗。屹如长人，抚摩诸峰。获附丽而迩者，遂夤缘而亦崇。却顾丑夷，莫之与隆。傍立而九，若分职佐理者，曰卿寺之列；前向而三，若视品同秩者，曰槐府之公。侍侧若承颜而温敬者，则以为世子；居内若俪体而顺附者，则以为后宫。曰主簿者，曲奉有文墨小有司之意；曰将军者，岞崿有介胄不可犯之容。堆曰万斛，若仓箱之积；崖曰灶门，若膳羞之饔。锐前端方若柱史，则惟笔锋；拥后合沓若车骑，则惟五龙。曰朝趋者，或右或左，或南或东。若子男，若附庸。若臣若属，若宾若从。若冕弁剑履之序立，若旗斿和鸾之会同。此三十六峰之形，嶪嶪乎与五岳之同伦也。泛观兹山，韵粹气整，巑岏奇峰，巀嶪峻岭。植若宿邸之主，隐若塞门之屏。腾凌阆风，灭没倒影。斗柄垂焉而可挹，日御过焉而莫骋。俯其陉则截然而断下，欲临乎无地；仰其椒则耸然而上升，恐靡乎有顶。参斗龙湫，宅于绝境。类括苍之鉴湖，同太华之玉井。云移一勺，可雨万顷。浸脉千仞，下为天池。天池洑流，瀵乎严陲。悬若匹练，散为明玑。飞流溅沬，走派成溪。黑谷冥冥，翠壁巉巉。笮栈履空，缭通下岩。径若穷而复永，石欲堕而相衔。枞桧栝柏，豫章楩楠。万年莫曳，匠石所瞻。茑萝轸轕，筱簜紏搀。细大蓊郁，紫翠相参。蔽亏掩苒，曛昼凝岚。林集孔翠，穴产鸾鷟。鴥晨风，击鸷鹗。菊花黄鹄，轮目异鹊。息运海之鹏，巢唳天之鹤。蔚然蓬蒿，棼然丛薄。亦有乎抢榆之鸠，啄场之雀。鹙鸧徘徊，乌鸢栖托也。赤草楂蘖，丑石硗确。玄熊嗥，苍兕攫。虎吟风而振迅，豹隐雾而溟漠。啮铁芒毛之貊，啖兽锯牙之駮。介然之蹊，坦然之壑。亦聚沐猴，亦隐狐貉。鼪飞而鼯啼，鹿奔而兔跃也。天地宝藏，振古逮今。璞韫万镒之玉，矿化三品之金。璨璀琅玕，陆离璆琳。丹砂纳锡，文犀为琛。兰芬芗而盈畹，芝赩翕以成林。紫蔓玉膏，则有仙花之薯；缥茎雪指，则有肖人之参。檿桑簬楛，可以足武库之弧矢；梧桐杞梓，可以中清庙之瑟琴。若乃据洞谷之胜，玩林泉之幽。暑袗芰制，寒拥羊裘。饭糗以为食，捽茹以为羞。欲砺齿则漱石，欲涤耳则枕流。著书自怡，遁世无求。此癯儒肄业，而岩以孔子为名者也。悲朝菌之晦朔，慕灵椿之春秋。媾龙虎于丹鼎，饵日月于玉楼。友广成，揖浮邱。蜕迹林壑，于焉淹留。此戴生不返，能继徐福之迹；关合求道，终从藏史之游。而幼安希夷之徒，各以其居而名其岩也。面壁作观，问法立雪。观堕空之落蕊，悟澄潭之印月。境静心虚，身闲相绝。不染色空，究竟生灭。此忠公安禅定之心，玄奘注释经之说。而七师佛子之徒，各以其居而名其岩也。飞锡御风，随锡而东。越葱岭，踰崆峒。来驻于兹，若将从容。神祈徙处，回雁南峰。锡推狼峤，故岩遂空。此思大之禅庵也。苾刍诵经，有叟曰听。曰吾非人，实处东溟。敢献宅室，为师户庭。潭空岩出，上下杳冥。此俞公之龙室也。凡兹诸岩，或完或隳。怅昔人之安在，弃旧隐以如归。或苍苔之封户，或垂蔓以穿扉。匪直时迁而事异，抑亦物异而人非。但馀梵宫，炫焕翠微。碧瓦鳞布，朱栏翚飞。盖故唐太一延昌之旧刹，萧代二帝用以奉国师之隆仪。我宋太宗，益宏故规。锡以宸翰，耀于璇题。定陵昭陵，复宠贲之。颂天章日星之集，拓宝文龙鸾之碑。湛恩波于河汉，粲光华于斗奎。草木欣荣，天龙护持。裕陵妙天人之学，听臣民之祈，诏其道场，俾奉禅耆。多方开士，海会云栖。四后之德，民曰惟宜。与山俱传，与天斯齐。此皆山中之故事，图经之所纪，吾子可阅而知者也。虽然，书生执迂，方册是取；乌知简编，笔削罔据。惟咨故老，折證古语。图经可恨，弗载真武。虽祀烈威，名字弗著。子其志之，传信自汝。惟昔神君，隐耀屏处。实练阴阳，游息洞府。惟勇义而果德，誓馘毒而禦侮。功闻玄天，白日仙去。上帝将之，升列四辅。统虚危而肃杀，直元枵之凝冱。蹑灵蔡以静镇，驰率然而猋怒。宝旌六纛，天驺万旅。玄冥奉舆，丰隆先路。巨灵右戎，夸父为御。伐鼓昆崙，弭节玄圃。敷福施刑，调节寒暑。游徼下方，归侍常所。时顾旧山，千载旦暮。当考玉文，祠以琳宇。无文咸秩，矧此宜举？祀典报功，匪私其人。捍灾禦患，兴雨致云。式功垂于后世，盛德感于蒸民。事虽既往，其迹已陈。利及方来，其泽日新。民俎豆之，其情则亲。抑有太山之麓，大川之滨，国为祗而载祀，实异时之名臣。主钱塘之潮汐，乃胥门之伍员。掌洞庭之重湖，惟伏波与灵均。寿亭享于玉泉，西乡祠于郢津。制一江于灌塴，祭冰子而自秦。伊南州之孔明，乃威力之兹神。伟欤是公，惟人之龙。夭矫玩世，卧于西隆。游心羲皇之域，味道周孔之宫。鄙千驷，轻万钟。愤阿瞒之大猾，藐景升之狂童。系用舍于彼天，閟经纶而弗庸。何玄德之合契，因徐子以为容。却虽再而犹顾，我幡然而肯从。曾不陋乎庸蜀，欲俪迹于汉中。砺一州而抗八，卒鼎峙以争雄。观夫戴后牧民，抚军董国。以义行仁，以刑辅德。喜焉以礼乐为具，怒焉以干戈为饰。托孤不欺，无愧于曲阜；行罚无怨，愈贤于骈邑。驭英雄则关张奋其武，登隽良则庞蒋善其职。兵衔恩而效战，木运粮而足食。决筹算于帷幄，付笑谈于巾帼。弥年耕渭而卒走仲达，五月渡泸而屡禽孟获。功高任重，心劳身瘠。委尘编之国诫，遗涛江之阵迹。公归九原，德名弥白。予观此山，去天咫尺。名曰太岳，必以峻极。储英毓秀，宜产贤特。岂是公之生也，于焉而降神；及厌世而归也，于焉而庙食。同符甫申，可贯今昔。与荆蜀之共祀，非宇宙之异域。故威烈之殊号，乃武灵之同迹。愧文献之莫徵，矧人神之敢惑！今天子治鉴太清，道法自然。合明于日月，体德于乾坤。文德充四表，武节畅八埏。仁动植，昭天渊。丰登属续，珍符罗骈。神玺出地，荣光烛天。山中之民，或以谓瞻象瑜之烜耀，与卿云之渺绵。岩出器车，涧流醴泉。盖以当五百岁之运，迈七十二君之前。薮有四灵之畜，贡有三脊之菅。是宜举巡狩之典，稽封禅之篇，嘉告丕绩，升中名山。辑圭瑞，奉牲牷。泥金检玉，燎槱升烟。市纳贾，邦兴贤；考律历，礼高年。虽驻跸于方岳，亦望秩于山川。惟吾民之望幸，岂此山之无传。惟吾子其赋之，以俟夫采诗之官」。太华逸民曰：「诺，仆将言」。于是结衽蜡敝，屣披荆榛，褰裳泉石。缘云而升，弗遑食息。趼足龟手，悸心殚力。遍诣其处，浃日乃悉。归谓丈人，叟语可绩。告成纪功，词臣有职。草野贱儒，所不敢识（《济南集》卷五。又见光绪续辑《均州志》卷一五。）。

赋曰：冉冉兮运征，物随化兮俱逝。虽品类兮万殊，率变迁兮一气。矧草木兮代谢，制阴阳兮荣瘁。惟凡木之柔兮，松则有心；惟众草之弱兮，菊则有芳。钟灵气兮异禀，挺正操兮能刚。若乃金行正秋，玉律司商。清风戒寒，杀气霣霜。菅茅萧艾，委靡玄黄。蒹葭蒲荇，惨黯苍苍。菊于斯时，敷华芬芗。呈孤芳于樊圃，明丽彩于秋阳。葩蘤葳蕤，附属苞萼。宁共槁兮摧仆，讵纷披兮摇落。如幽人之素履，傃所遇而无怍。保永正以终始，善长处乎约乐。若乃冰坚风壮，日道北陆。雪霜总至，水泉下缩。椅桐杞柳，柔脆先衰。枳棘栲杻，坚致何支。松于斯时，充茂蕃滋。众奄奄兮早彫，独青青兮自持。柯叶蒂固，贯时无易。自咫尺兮强立，干云霄兮蔽日。如至人之游世，罔拘累乎信诎。既才全兮德盛，阅万变兮如一。粤有达士，秉德安育。训义方于庭壸，振惠慈于邦族。行素封之万户，间蛾眉于列屋。敞乐囿以娱宾，峙宏堂而游目。饰荣观于台沼，萃众芳之草木。函枝茎于沂雒。迁根荄于吴蜀。森乔林兮紫翠，眩珍丛兮红绿。憎性迁而质变，独知心兮松菊。春向阑兮芳歇，火已流兮暑徂。观百卉兮左右，闵将槁兮株枯。俯连钱兮黄金，抑修盖兮绀羽。撷露英兮泛醴，折云梢兮代尘。想鲁诗于徂徕，睎寿侯于南阳。湔秦封之滥爵，徵于梦之佳祥。追元亮之风，诵天随之章。聊日涉兮觞咏，乐成趣兮未央。方善颂兮善祷，岂三径之就荒也耶？

陟神嵩之岝崿兮，背东址之陂陁。蹑缘云之磴以左旋兮，上有绝壁之嵯峨。畜云雨之液以潴聚兮，不为斯干；钟烟岚之秀以蕴结兮，菀为卷阿。幽然九潭，黯然澄波。有九龙各居其渊，龙姥字之，故驯以讹。维龙之姥，神变实多。或为封豕，或为长蛇。或为大厉，或为姣娥。匪噬匪毒，喜为戏魔。潭滨之民，习于见闻。匪苟为魔，必魔令人。比有大士，习于桑门。精进甚勇，岁月已勤。诛茅为庐，介于潭滨。龙忌且媢，义弗肯宾。肆其愤心，喷为怒雷。雷电驰骋，风雾纠纷。日月藏辉，宇宙为昏。俄为巴蛇，千寻雪鳞。摇毒怒视，烟飞火燃。锯牙舟腹，巨象可吞。欲魔若人，望户以奔。首大于户，进不可前。舌如虹蜺，其利如鋋。忽摇摇而入户兮，噬顶领而垂涎。彼方屏气听息，宴坐安禅。游心于无我，寄我于自然。天地皆定，万物不迁。何生何死，何丧何全。观者为慄，定观自安。龙悟其妄，辄悔而悛。恍兮忽失，盖惭以旋。嗟夫！天用莫如龙兮，介虫之君。动而天通兮，致雨而兴云。以变以化兮，乃为魔而甚勤。妄喜妄怒兮，何自悔其能神。恃不可以制畜，故恣戾而匪循。乌在其能潜能跃，能飞能伏，而比德于圣人。潭滨之民曰：凡魔之族，讵止龙哉。纷纷斯世，多恶端正。令能相竞，名能相胜。势相盛，功相病。其魔有甚于龙姥，厥口善污于贤圣。或忌人德，或恶人修。翕訾张侜，覆用为仇。四国流言于姬旦，宋桓施厄于尼邱。市人毁参而疑曾母，臧仓沮孟而止鲁侯。乐侯丧成功于即墨，武安赐槃剑于杜邮。乃及绛侯安汉，疑行县而为乱；条侯襄难，谓地下之必叛。董相祸兴于步舒，贾傅被抑于绛灌。陈甘沮功于稚圭，萧刘遭谗于恭显。燕盖毁霍，薏苡诬援。在唐名臣，亦多间隙。无忌元舅，敬宗罔以大逆；郑公忠良，彦博浼以形迹。德宗猜忌，武照罗织。卢杞蔽贤，高阉谮白。李西平之勇智，延赏败其谋；赞皇公之刚明，僧孺毁其绩。故小人之为魔，惟必累于正直。魔正直之一二，胜庸凡之累百。其心曰魔于庸常，我魔匪强。惟魔正直，可使彼伤。彼方砥砺，日务自异。魔之何如，恐异于己。魔之遂屈，乃协厥意。魔之益励，终异厥类。吾闻是言，有感余志。以魔为师，维魔之畏。俯仰天地，奚怍奚愧。

仕欲行道，功期致君。既政优而能裕，当学殖以为勤。初委质以在公，有兹馀力；宜潜心而师古，益务多闻。且夫志于圣人不苟之君子，谓昔以学优也，故得从政；今以仕优也，复将穷理。虽匪懈于夙夜，贵念典于终始。臣工无旷，已就列而效能；天爵弗忘，庶存诚而为己。位既不忝，政宜克施。智明效速兮，才有游刃；心清事省兮，日宁废时。幸燕安而暇豫，忍偃仰以栖迟。业欲广也，学宜聚之。敏则有功，已临民而易简；达不离道，矧役志于嬉隳。然则砥行以立名，非苟容而从仕。求益则不如学也，持禄则徒劳人尔。朝虽听政兮，昼则访道而不厌；夜则安身兮，夕犹修令而未已。居之绰绰，固无从事之独贤；进以乾乾，岂俾古人之专美。岂不以仕恶妄进，学当敏修。彼外物也，或不可必；此放心也，独不知求。况已寘周行之贵，又期闻大道之优。经籍益耽，美成功之杜预；弦歌不辍，叹治邑之言游。以故虽吏治之猥并，用儒术以缘饰。经义可决于讼狱，官府奉行以法则。马融绛帐，传授讵废于牧民；董氏书帷，讲诵奚闻于弛职。若乃大官大邑也，身何以庇；有社有民也，学何必为。被其服而德不称，尸厥位而事罔知。鄙无远谋，动用面墙之诮；暗于成事，夫何制锦之宜。于戏！君总万几，道期先觉，犹逊志以爱日，尚储精而务学。矧臣工仕优而无所用心，可不思于约卓！

君不僭赏，臣惟有功。锡车服之邦礼，饰威仪于尔躬。轩冕有辉，允示龙光之著；事言可绩，用昭阀阅之隆。臣有膏泽加于生民，勋劳被于天下，赐以弓矢鈇钺，未足旌其能矣；纪于旂常彝鼎，未足称其美者：惟命车命服，分宠赉于本朝；可赏善赏功，俾荣怀于诸夏。夫以巾车陈六等之制，司服辨九章之仪。樊缨采就之蕃饰，絺绣藻绘之彰施。金辂象辂兮，制异大小；衮冕毳冕兮，义存等差。凡所别者，将因表之。不可假人，固慎持于名器；用以蒇礼，实显答于猷为。以尔为民轨仪，是用锡之车；以尔积民粟帛，是用锡之服。安其体以佚豫，章其身而吉燠。驾彼元牡，则仪卫威重；副以赤舄，则礼容敬肃。得舆为美，方将世选尔劳；在笥无讥，时乃自求多福。四岳群后，九官庶臣。言敷纳而咸在，效明试而具陈。膺此异数，示于众人。锡命文侯，爰示东周之烈；褒赏申伯，非惟元舅之亲。彼盖求于侯也，贡之则非；索于市也，粥之何有。吾既重于施报，汝毋轻于授受。辎乘宠桓荣于少傅，师道攸尊；黻冕拜士会于中军，君恩益厚。若乃以讼而受服，舐痔而得车，负乘致寇者在是，不衷灾身者有诸。鹤乘轩而厚禄，鹈在梁而晏居。载驱无礼义之心，以盛为辱；采菽制侮慢之意，虽予犹虚。异哉！听彼和鸾，观夫袭裼，慕崇贤之令典，勉勤王之嘉绩。致爵位而安富尊荣，行见尚方之申锡。

古有哲后，时称圣汤。能用刑而俾义，致劝善而知方。法欲禁非，惟驭威而审克；民皆厉节，遂化性于循良。原夫民初秉彝，心知好善。劝必加赏也，赏或不给；劝必见利也，利之或鲜。况乃肇修人纪，始建刑典，惟明德而慎罚，不爽厥丽；故砥行以立名，咸知自勉。彼以法主忠厚，意存哀矜，重有致于无赦，薄或示以小惩。改过则畏而弗敢，迁善则耻夫不能。释彼无辜，自俾非心之格；殖夫有礼，咸期美行之兴。实由禁令有伦，奇袤勿纵。以圣敬之明也，斯固不滥；虽孥戮之誓也，夫岂轻用。善亦期于无刑，必也使之无讼。儆于有位，训蒙士以恭行；在予一人，率多方而康共。然则刑所去者，示之使避；善之取者，道之使思。知其畏而戒惧也，因其警而诱掖之。义征葛而用甲兵，攸徂相庆；仁祝网而及禽兽，罔或遐遗。夫惟彰信以无私，胥然而咸劝。迄遍为于尔德，在简孚于常宪。克用三宅，庶不犯于有司；无陷十愆，宜敬修其可愿。若乃制短长之命，妄轻重之刑，非维中而克允，第沦胥而不庭。彼且咨怨，尚何辑宁。异时革夏之宽，刚柔匪济；后世从商之论，名实匪轻。异哉！稽古之君，御邦立辟。施而必中，俾允怀（原阙）。