书简帖 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《宝真斋法书赞》卷二二
敦儒顿首再拜:未遑继请,政尔怀仰,辱手帖,欣审甚热尊履万福。承饷绿龟紫果,感佩珍贶。副以回文镜铭,佛仙摹像,投枕辍扇,并得清暑,区区皆需面谢。使还,草草不宣。敦儒顿首再拜序臣提干奉议贤友座前。合碗附还。
音问帖 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《宝真斋法书赞》卷二二
敦儒再拜:去岁疾痛相仍,春来方稍向平。久旷音问,惟增驰情。敦儒居秀粗遣,遂谋居于此。相去不远,他日有从游之便矣。忧居,想惟每事装怀。向热,千万强饭,为门户自爱。拨冗乘便,草草布此。敦儒再拜。
幸会帖 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《宝真斋法书赞》卷二二
一姐孺人,意不殊前,二十六日晚幸相过也。敦儒上。
惠书帖 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《宝真斋法书赞》卷二二
敦儒再拜:中间承惠书,殊荷厚意。公私衮衮,不得即奉答,甚愧也。日来想已外除,莫便赴行朝否?伫听新除也。偶被旨往四明,逼出百冗,布此,殊愧草草。敦儒再拜。
将爱帖 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《宝真斋法书赞》卷二二
一姐孺人久别,喜闻安佳。向寒,更希将爱。家中人都致问。敦儒上。
承惠帖 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《宝真斋法书赞》卷二二
承惠常笔,何必及此?不敢不受。极愧。
别后尘劳帖 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《六艺之一录》卷三九五、《三希堂法帖》释文九、《宋人法书》第三册 创作地点:浙江省绍兴市
敦儒再拜:别后尘劳,都不果寓书,亦寂不蒙寄声,第勤尚想。比日想诸况安适?向者李西台书久尘文府,乞付示。久不见此书,日夜梦想。告密封付此兵回也,必不以煎迫为罪。愧悚愧悚。偶作书多,不能覼缕。何日得相从于黄岗怀玉间?临书神驰,敦儒再拜。
跋定武旧本兰亭帖(绍兴十四年九月) 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《兰亭续考》卷一
傅朋赴镇上饶,相遇嘉兴,观定武旧本《兰亭》,真气凛然。绍兴中甲子九月十四日,雒阳朱敦儒题。
跋兰亭帖(绍兴十六年十一月) 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《兰亭考》卷五
绍兴十六年十一月七日乙夜展阅,时借得石本六,并予家摹二石参较,各有所长,要之失真远矣。昭陵埋没,可胜叹耶!时雨雪寒甚,书于会稽官舍和乐堂。希真六十六,已为请宫祠计,欲归老浙西。
跋杨氏藏兰亭帖 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《兰亭考》卷五
右《兰亭》洛人杨景范所藏。杨君多法书,米元章最爱之。与其子微之相继死,其妻李西台孙,予丘嫂也,故得此书。冯当世、晁无咎诸公有跋尾,妙处颇胜石本。朱希真记。
题米友仁潇湘长卷(绍兴十五年四月) 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《珊瑚网》卷二八、《续书画题跋记》卷二、《式古堂书画汇考》卷四三
仆昔岁南游,系舟黄陵庙下,适江山风雨,叹古诗人不能赋。今观米公山水,潇湘旧游,隐然似梦。绍兴乙丑清明后两日,洛阳朱敦儒题。
题吴道子天龙八部图(绍兴二十七年九月) 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《式古堂书画汇考》卷三八、《清河书画舫》卷四上
仆生于西都,游于秦、魏,见吴生真迹以百数。古顾、陆、杨、郑不复见,断自开元,吴生之笔无出其右者。渡江来,眼中寂寂,今观遗墨,真所谓忽若神明,顿还旧观。绍兴丁丑重阳前一日,朱敦儒题于嘉禾岩壑。
东方智士说 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《宾退录》卷六、《宋稗类钞》卷一八、嘉庆《嘉兴县志》卷三二
东方有人,自号智士,才多而心狂,凡古昔圣贤与当世公卿长者,皆摘其短阙而非笑之;然地寒力薄,终岁不免饥冻。里有富人,建第宅甲其国中,车马奴婢,钟鼓帷帐惟备。一旦,富人召智士语之曰:「吾将远游,今以居第贷子,丹室中金宝资生之具无乏,皆听子用不计。期年还则归我」。富人登车而出,智士杖策而入。僮仆妓妾,罗拜堂下,各效其所典簿籍以听命,号智士曰假公。智士因遍观居第,富实伟丽过王者,喜甚。忽更衣东走圊,仰视其舍卑狭,俯阅其基湫隘,心郁然不乐,召纪纲仆让之曰:「此第高广而圊不称」。仆曰:「惟假公教」!智士因令彻旧营新,狭者广之,卑者增之,曰如此以当寒暑,如此以蔽风雨。既藻其棁,又丹其楹,至于聚筹积灰,扇蝇攘蛆,旨有法度。事或未当,朝移夕改,必善必奇。智士躬执斤帚,与役夫杂作。手足疮茧,头蓬面垢,昼夜废眠食,忉忉焉,惟恐圊之未美也。不觉阅岁,成未落也。忽阍者奔告曰:「阿郎至矣」。智士仓黄弃帚而趋迎富人于堂下。富人劳之曰:「子居吾第乐乎」?智士恍然自失曰:「自君之出,吾惟圊是务。初不知堂中之温密,别馆之虚凉,北榭之风,南楼之月。西园花竹之胜,吾未尝经目;后房歌舞之妙,吾未尝举觞。虫网瑟琴,尘栖钟鼎。不知岁月之及,子复归而吾当去也」!富人揖而出之。智士还于故庐,且悲且叹,悒悒而死。市南宜僚闻而笑之,以告北山愚公。愚公曰:「子奚笑哉?世之治圊者多矣,子奚笑哉」?
天庆观增修圣祖殿记(绍兴二十七年十月) 宋 · 朱敦儒
出处:全宋文卷三五○三、《嘉禾金石志》卷一七
皇天眷佑圣宋,若稽古,太祖皇帝启运建极。太宗皇帝重华浚哲,以道德有天下,一海内,贻谋真宗皇帝,丕承谟烈,与天合德。上帝昭假,圣祖感通,确然发挥(缺),稽天若躬受明明之命,无传于秦汉,不畀于晋唐。自我创见,起轶振古。粤大中祥符元年正月,天书降左承天门。六月,降泰山。十月,奉天书东封,加上上卿九天司命真君宝册。五年十月廿四日,圣祖降延恩殿,语上曰:「吾赵之始祖也,奉帝命下管赵氏」。于是款延飙驭,肃奉灵训,叙邃古抚世之隆名,告万年有邦家之宝历,乃大赦天下,以其日为圣降节,崇上尊号曰「圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝(缺)」,行使君才智高(缺)于为政既素协□,欣然奉诏,即日选□史之干敏与道士之精勤者任其事,躬行晨夕,察漫惰。鸠工度材,妙出心计,帑不伤财,民不夺力,因旧创初,一新轮奂。晬容增穆清之光,真官俨拱侍之列。周廊庑以警卫,设重扃以禦侮。昔未合者,皆准帝制。以二十七年九月二十七日告成奉安。祥云瑞气,来格来下,帝车□与,弭节有裕。民大和会,罔不欢呼,有依有凭,如临父母。一日,本观宿德虚一大师宋子灵与道正施若谦、副正徐得宁踵门内谒,子灵拱立,指施、徐而请曰:「增修圣祖殿既奏功矣,二子盖郡所选精勤者,实存心夙夜宣劳,相成殊庭,愿执事为之记」。敦儒谢老罢不能,而勤请不已,至于再,至于三四。因俯伏深思,求于古训,则商有烈祖祀中宗之颂曰:「自天降康,丰年穰穰。来假来飨,降福无疆」。周有雍禘大祖之颂曰:「燕及皇天,克昌厥后。绥我眉寿,介以繁祉」。是皆商周臣子举尊祖之盛,归美报上而作也。矧维圣祖天尊大帝保祐本朝大定万年之业,皇帝陛下昭孝事祖,钦崇禋祀,方龙受光明盛大之福,增华灵宇,草莽贱臣曷敢不策砺耋,纪述熙事,以竭臣子之忠?乃默默负愧于商周之士哉?矍然揖二三子曰:「诺」。退而洗心斋戒,再拜稽首为之记。绍兴二十七年十月一日,左朝请郎致仕维扬朱敦儒记。