窃惟礼以诚敬为本，寓于周旋揖逊之容，故礼仪三百，威仪至于三千，而汉之徐生以善为容，世世掌礼。若夫祀事，则尤礼之大者。国家严于祭祀，郊庙百神世所不尽其敬，而奉常赞引之吏，比年习玩，浸成简忽，凡见于动容周旋，往往仅存文具。罍洗之诣，水弗及盥，而帨仪已毕；涤爵之所，笏未暇󲦤，而赞式已终；神位之前，跪方至地，币已代荐；酌献之际，爵甫及手，奠已至三。升降拾级之忽遽，俛伏兴拜之迫促。若此类者，未易悉数。祠官进趋之节，唯赞引是从，彼既一于务速，此亦汲汲常若有所弗逮，虽欲少加安徐，以展诚敬，顾何可得。恭惟陛下钦崇禋祀，务肃尽恭，兹方礼行于郊，尤宜伸饬诚敬。愿戒奉常，举凡祀事，亟革旧习，俾诸荐献执事之官稍得从容中节。

在法，县尉阙官，许于寄居待阙官内选差权摄。盖为警捕盗贼，其任稍重。科举之年，县尉有出身人当差充考试。近年以来，专以阙应副人情，于是民之受害始有不可得而言矣。乞特降指挥，立为定制，自今县尉差充试官，止令丞若簿兼摄，不须于寄居待阙内差。若丞簿尉皆有出身，仍须存留一员以备兼摄，不许尽数差出，庶革权官乘时为害之弊。

见修今上皇帝日历，起自绍熙五年七月登极，迄今九年至嘉泰元年十二年。见行编修，乞责限修纂成书。

伏见淳熙六年三月日历成书，奏闻篇帙。秘书少监施师点等，乞将《会要》依典故修写，相继进呈。有旨令进呈。今来今上皇帝日历已准指挥，限一季成书，所有《会要》亦合遵从典故，接续进呈。欲乞朝廷特赐敷奏，依日历所例，日下立限，修纂成书。

昨来进呈圣安寿仁太上皇帝日历，缘其间多有重复纷错，欲乞再行修润。进呈寿康宫并宫中日历小本各一部，乞降下本所重别书写传进，仍乞以《光宗皇帝日历》为名。

本选小试官每岁仲春赴马军司呈试，立法非不详密，玩习既久，诈冒居多。伏见文臣铨闱既差考官，复以御试监试拆号，岂谓考官为皆不足信，盖欲重其事。今之呈试，军帅之外，止就委本选郎官，视之既轻，毋怪乎为弊之易。乞略仿铨闱之法，自来春始更选委清强官一员以临之，前期三日而差使，与郎官共议，所以革弊之宜，严为周防，以叶于公。

常伯何公，于余乡里为前辈，再岁同朝，相得欢甚，勇□辞位，上与廷臣力留不可，则除宝谟阁直学士，以知泉州。余适亦丐去，未报。公来语离，出示《罗山志》三册，曰：「某所居崇仁，其镇巴、罗二山。崇仁，罗之本名，里人罗君鉴因山志县，作为是书。凡县之物土材实、遗文古事，纤悉必记。旧志多疏略，得此遂可传信，由其博学多闻，故能及此，君宜为叙之」。余方以别公作恶，重违此意，因读之尽卷。其汇次有条，援据有实，质而不俚，赡而不芜，中载隽语名章，令人应接不暇，非笔力大过人，畴克尔？忆余三十八年前，尝官豫章，沿檄过是县，行百里许，罗山俨然不违目。罗氏之族，实居巴、罗二山之间，秀气环合，意必有茂材出焉。久之，枢密罗公果以忠嘉直谅登庙堂，为绍熙名臣。余颇自喜其说之验。今闻鉴乃枢密之从弟，且蜚英于时，则余说滋验矣。名山炳灵，是不一姓，自有文献，历历可师，而何公复以清高归为山重，将益告语里之士友，相与植操行、励事业，家稷户皋，与山俱传，则续于此志，又当不一而足。余世家南丰，始与崇仁为同郡，自曾大父乃居京口，耄而土思，欲归未能，览是编，重愧乡邻，感时而重何公之远别，贺罗山之有耆旧，而复不能无望于来者焉。宋嘉定三年十一月九日，正奉大夫、守吏部尚书、兼国史实录院修撰、太子詹事曾㬇叙（同治《崇仁县志》卷首，同治十二年刻本。）。

邑迎旴水，悠悠东流三十里，溁洄为唐源之梅潭。据潭之上游，竹修林茂间为吾家别墅。其下有院曰皈信，建自吴乾正初年。逮皇宋至道间，我四世祖太师密国公鼎新院宇，严佛事，以资太母周氏夫人寿。至我曾祖曲阜文昭公尝爱其山水之丽，益加修饰。大观丁亥，文昭公薨，我伯祖越州公绲、通直公纵、提举公绚、我祖修撰公统、叔祖常州公緎、承议公纬、舍人公续、舒州公纁，封茔兆于院左。政和己丑，建曲阜祠堂于茔之前。绍兴甲寅，立杨文靖公所作神道碑，以别墅之田十五亩归诸院禅，俾供香火时祀。顾地利少而品仪不丰，诸子孙拜祭祠墓者日众，饮福受釐或未足，于是八支宗长各捐己赀，复置田二十亩附益之，以充其费，定为祖宗同堂共享之仪，以司空、常侍、沂国、密国、鲁国为五祖而陈于上；进士茂叔、中书安仁、湘潭、文肃、文昭诸公为六宗，序昭穆而列于旁；越州等公凡八位，以次相侍，而从祀于其下。若夫诸祖太君夫人，则惟分祭于墓，而享胙之情亦洽。是举也，敬所尊，爱所亲，而得萃涣合离之道矣。后之子孙入此祠者，既知其祖之所自出，又知其宗支所由分，不惟敦一本之思，而世德作求之志自不能已焉。所系不亦大哉！惟时兄炎公新拜江州之命，㬇则委身浙西，屡疏解官未得，不及即事其间，为甚愧。侄远、迈辈以诸父命来报成事，则甚喜，故直记之如此，以示永久。他日得致政归省，尚当与诸宗别图之云。