自伊川唱为专门之学，蔽于一曲，不该不遍，述正道而稍邪哆，好誇大而无实用。盖其初有得于释氏，潜窃其说，入室操戈而伐之，习其学者犹为迂诞。为师者不传旨要，而使之默会。为友者不务责善，而更相比周，适足以残贼善端而已。故凡为伊川之学者，皆德之贼也。

自西学盛行，士多浮伪。陛下排斥异端，道术亦有所统一矣。至此而或有不俊。则嵬琐之徒，尧舜所不能化者也，岂容逭于两观之诛乎？臣愿陛下至诚乐与，勿贰勿疑，惟和惟一，时则勿有间之，则于万斯年受天之祐，异端何自而牙孽哉？

故太师赠申王秦桧光弼圣主，绍开中兴。安宗社于阽危之中，恢太平于板荡之后。道德光天地，勋业冠古今。虽备道全美，不可主一善，名一功，而崇报之典，严于定谥，尤当先其报国之大节，传道之显效焉。谨按《谥法》，虑国忘家曰忠，文贤有成曰献，宜赐谥曰忠献。

神人无异心，幽显无二理。有功于民者，为神而庙食，功书祀典者，亘古而长存。噫，鬼神之为德也，其盛矣乎！聪明正直，依人而行，幽赞无方，克诚是享。感而必通，捷乎如枹鼓之应也；不宰而速，歘乎而影响之随也。《祭法》所谓有其举之莫敢废者，由此之故欤！东阳，婺之望县，地广民繁，国朝累圣怀柔百神，咸秩无文，协气旁魄。吾邑西乡之祠，惟昆侯为盛。谨按梁将军刘侯讳昆，东阳人也。受命征伐，屡立奇功。天监五年，舍宅建天宫寺。天台智者大师七世之孙，尝尸是刹，衲子云集，是为七祖道场，今之般若寺也。《太平寰宇记》云，昆山顶上有孤石，其形如甑，即甑山也。《东阳志》云，甑山之下有天宫寺，梁时刘昆所建盖，昆山以刘侯之讳而得名也。侯生为将，殁为明神，血食此邦，千载不泯。祈雨旸，弭疫疠，应诚昭格，煇煇著人耳目。英风伟节，凛然如生，足以动义槩而激雄心，感忠怀而增壮气者矣。邑人王奎董役是乡，蒙神之佑，修葺祠宇，伐石请记，以侈神休。余嘉其用心，乃稽本末，以告来者。时淳熙五年三月望日记。

东阳，婺之壮县，以佳山水得名，而襟带溪流，雄杰秀丽者，南山其尤也。山之下有寺焉曰中兴，规模宏大，甲于诸刹。治平甲辰，权令陈恂司直建阁于寺之坤维。绍兴初，令尹王榕德林名之曰环翠。凭栏徙倚，极目虚旷，东接涵碧，西望甑山，南临岘峰，北瞰画水。疏篁密樾，烟霏敛散，平田迥野，鸥鹭去来，松声泉溜，清音唱喁，雨旸晦明，变态万状。四序之景不同，而览物之际，咸足以畅幽情也。若夫春日迟迟，民物熙熙，兰径桃溪，芬馥芳菲，游人络绎，盖有竟夕而忘归者矣。序应薰弦，清风飒至，云峰多奇，馀霞散绮，披襟逭暑，盖有爱长日而醉吟者矣。至于金飙肃岩，桂芳万宝告成，橘绿橙黄。于斯时也，清宵玩月，嘉节吹帽，岂羡夫庾楼之集，龙山之阴哉？而或同云布密，雪飞琼树瑶林，一望千里，于斯时也，乘兴相羊，骋怀触咏，岂羡夫剡溪访戴之游，梁园授简之赋哉？《尔雅》曰：「山未及上曰翠微」。是阁也，迄乎翠微之间，近巘遥岑，回环拱揖，寒光翠色，亹亹逼人。榜以环翠，信乎尽得其美矣。然予尝谓怀材抱道之士，养浩自得，极耳目之玩，不足以动其心。居陋室如庙堂，而何取乎登临之乐？君子之至于斯也，情感于物若是。岂所养之不固哉？尝考其所以然矣，盖诗人六义，兴居其一，君子九能，升高之赋与焉。夫怀忠畎亩，志在泽民，登览以娱情，对物而有感。乐山之静，以象吾仁；观水之动，以象吾志。此固圣门之所取，而又何疑乎？县当孔道，而斯阁密迩，过客经从，靡不游览。多历年所，梁楹朽蠹。玉牒赵彦珖国器以丞摄邑，慨其将圮，庀工重修。敞南檐，辟四壁以面山光；夷阜堆，广廊庑以便陟降。而环翠之名，始宾其实矣。既讫功，求予文以纪岁月。予谓斯阁之建，百十有六年，而未始有记，兹亦阙典。乃不辞而记之，亦使九牧之人，知吾邑登临之壮观也，猗欤伟哉！淳熙中署事丞赵彦珖重修。

郡邑之祀城隍，其来尚矣。元丰辛酉，知县施构因众重修。宣和壬寅，邑长裘移忠度材再建。多历年所，官于兹者，欲撤而新之，未遑也。淳熙十六年，县丞三山黄起宗、令尹濮邸赵善赞协诚劝助，经始于夏，告成于冬，命之以祝史，赞之以牲牷，至诚感通，洋洋如在。爰纪岁月，以志于后。