长乐张镇、武阳黄茂良、鄞江刘并、浚仪赵时褒、长乐许必发，淳祐六年秋九月来游，郡人曾原一、赵时瑢俱。时四郊尘清，幕府文书省□，徜羊岩谷，觞咏竟晡。想见周、赵、苏、阳四贤品风英贤洞，洞殆与苍崖摩轧宇宙寿，兹山以名，讵维景哉？绣衣使者怡山郑公以厨传劳，盖续龙门故事云（同治《赣县志》卷五○，同治十一年刻本。又见《蒐古汇编》卷六一。）。

云：原无，据《蒐古汇编》补。

嘉禾今三辅郡，奇才秀士辈出，四方逢掖远走是邦，辐辏鳞袭。按图牒，学自始创，三迁，屹定兹地。然庙、学混并，出入学宫者，咸取路庙门，憧杂弗肃。而口讲指授之所，因陋莫治，士心胥郁。宝祐丁巳，郡守天台谢侯堂兴、博士周君应复议广而新之，于是捐郡帑为缗钱二万八千有奇，米斛六百馀，属役幕寮张助、赵崇催，学职沈㝱龙辟大门于庙西偏，更造庙门，疏凿潢池，增创讲堂，又改为观颐堂于东，以便都养。自始役至毕月凡二，栋宇坚完，赤白炳明。行不嚣湫，而貌像翼严；居不迫阨，而衿佩济跄。既成，又辍公田若干亩，以义廪计。邦之人士咸颂侯德，曰：「不可无述」。因纪为图，授笔于余。教思，余职也，谊不容辞。嘉禾自前代郡县置，扶舆钟英，或以才略显，或以词藻称，最后而陆宣公以忠言嘉猷康时正主，至今芳史牍，严祀典，皆邦人之所侈谈而乐道也。然骛外立功者粗鄙不足以观其内，逐末成名者轻衒不足以进其本。若夫识谋国大体于谟训寂寥之馀，持爱君一意于仁义衰歇之后，秦、汉以来，一人而已。道非不存也，而时自显晦；学非有异也，而人自离合。盖自圣贤不生，分裂厖聒，为害日甚。以浮词诡辨而惑众，以俚笺臆说而谈经，异端淆乱，科举沉溺，是心之戕贼。无几天右斯文，诸儒接踵，交阐反明，幽探微讨，然后知天之予我者浑全而无亏，我之事天者奉承而勿大。言体必达用，致知必力行。审轻重于人己之分，辨毫芒于理欲之界。烛火闇室，表木歧路，周、程数君子金声于前，朱夫子玉振于后也。盖尝谓孔、孟、颜、曾有圣贤之业，而不遭唐虞三代之时；荀、杨、王、韩有圣贤之志，而不尽得圣门师友之学。我国朝垂统以道，立国以儒。学校之官与法守持异，仁义之泽与治体相维，此前世所无者。而况精粹之有原，授受之有宗，往训具存，景行可仰。士生斯时，诵其诗，读其书，不知其人可乎？故学而不知统绪，非学也；言而不关教事，非言也。宁拙毋巧，宁讷毋辨，昔贤之所以造道也。流必会源，华不胜实，后儒之所以明理也。弃德性之真知，以事词藻之末；剽儒先之绪论，以为利禄之资，此近世学词者之通患。而侯作新斯学之意，所望于讲论渊源之功也，可不勉？欤侯丞相，鲁王曾孙，在郡有善政，以选表召，今为大司农。周君，三山人。开庆改元六月望日，通奉大夫、尚书吏部侍郎兼国子祭酒、兼直学士院，时暂兼权给事中、通摄吏部尚书兼同修国史、实录院同修撰兼侍读张镇记。