六月十八日，赐对崇政殿，问臣为诸生时所进先帝《汴都赋》，其辞云何。臣言曰：「赋语猥繁，岁月持久，不能省忆」。即敕以本来进者。雕虫末技，已玷国恩；刍狗陈言，再干睿览。事超所望，忧过于荣。窃惟汉晋以来，才士辈出，咸有颂述，为国光华。两京天临，三国鼎峙，奇伟之作，行于无穷。恭惟神宗皇帝盛德大业，卓高古初，积害悉平，百废再举。朝廷郊庙，罔不崇饰；仓廪府库，罔不充牣；经术学校，罔不兴作；礼乐制度，罔不釐正；攘狄斥地，罔不流行；理财禁非，动协成算；以至鬼神怀，鸟兽若。缙绅之所诵习，载籍之所编记，三五以降，莫之与京。未闻承学之臣，有所歌咏，于今无传，视古为愧。臣于斯时，自惟徒费学廪，无益治世万分之一，不揣所堪，裒集盛事，铺陈为赋，冒死进投。先帝哀其狂愚，赐以首领，特从官使，以劝四方。臣命薄数奇，旋遭时变，不能俛仰取容，自触罢废，漂零不偶，积年于兹。臣孤愤莫伸，大恩未报，每抱旧稿，涕泗横流。不图于今，得望天表，亲奉圣训，命录旧文。退省荒芜，恨其少作，忧惧惶惑，不知所为。伏惟陛下执道御有，本于生知；出言成章，匪由学习。而臣也欲睎云汉之丽，自呈绘画之工，唐突不量，诛死何恨！陛下德侔覆焘，恩浃飞沈，致绝异之祥光，出久幽之神玺，丰年屡应，瑞物毕臻。方将泥金泰山，鸣玉梁父，一代方策，可无述焉？如使臣殚竭精神，驰骋笔墨，方于兹赋，尚有靡者焉。其元丰元年七月所进《汴都赋》并书共二册，谨随表上进以闻。

瘅暑寖隆，进履流金之候；皇慈深轸，特先退食之期。上体眷私，伏增感幸（中谢。）。臣等猥闻大政，蔑著微劳，念鼎实之未充，忧隙驹之易失，顾虽尽瘁，岂足称勤！此盖伏遇皇帝陛下善政阜民，远迈歌风之作；至诚爱物，下卑扇暍之仁。荫广夏之靖深，闵群居之奥渫，务令休憩，用远疾痾。缓带偷安，心不忘于夕惕；程功自力，时敢弃于分阴！

某自游京师，去老母侧，四经炎凉，久困嚣尘。尝郁郁不乐，车马声色无所挂意。又贫不能自给，思欲旋舟而返轮，沿流而行，顺陆而趍，自淮阻浙，观风物之变更，问里社之盛衰，入门而解装，降阶而拜亲，雪涕而升堂，捧觞而为寿，屡谋而屡不果。中夜起叹，仰视云汉，身欲凭焚轮而上，神欲腾赤霄而游。谁能与人竞得失，争是非，嗷嗷于膏火之中耶？故每得才富学赡、神清气远之君子，与之促膝而谈，交臂而行，恍乎不知日入乎虞渊而月溯乎连石也。其不知者，不谓之好异，则谓之不肖云耳。今年至太学，闻山阳李端叔志虽小官，不肯蹈俗吏所为，清才逸韵，可揖以乐饥，可亲以磨钝。誇者百十，反而未止。于是瞑目而心筹之，思其为人也，当如乔松脩竹，幽姿自言而劲节难犯。其出言论，理当如漱石之泉，挠林之风，爽气立发，不为郑卫清角激楚以媚俚耳。屡欲见而未能也，前日持谒以叩阍吏，适不邂逅。摄衣以往，抱叹而归。又尝闻誇者言端叔以不腆为可语，数置之齿牙间，亦欲见而未能也。前日持谒以叩阍吏，谓重阴作而桓础润，蚕珥丝而商弦绝。气同而类偶，虽天壤异机而呼吸应至，理有相动相感，虽远而近，虽离而合也。尝试使秦青、韩娥于西达之衢，垂发正衽，慢声而长歌，行者为止，哗也为默。其心载悲者，则抚膺蹙頞，呜呼欷叹，泪堕而不禁；其心载乐者，则抵掌颠首，誉佳赞美，笑发而不止。悲乐不同，而知秦青、韩娥之歌则一也。而韩娥、秦青亦喜其艺不虚逞而事不徒作也。不然，则环坐以听，视其态度，聆其抑扬，以为戏事，无所于其悲乐。曲未及终，马发而车行，若未尝听歌，无复狼顾耳。今以绝世之歌为戏事者，往往皆是也。昔季子观乐于周，而知风俗之治乱。子期听琴于伯牙之门，知其意在于杀。然则得人言者，顾不及此欤？奚必交首昵语，指天日而喻心腹，然后为相知耶？端叔盍亦因此知不肖矣。某无状，诚愿持刃挺以撞钟，垂尺绠以测海。钟虽不鍧，当有拂焉；海虽不至，当有濡焉。较其所得，不犹愈乎击瓦缶而雷鸣，探污渠而见底乎？又将驱驽骀之足以随騕袅，鼓翛铩之翼以追鸿鹄。庶几龙骧电逝，百舍而一止，云栖雾翔，十仞而一下，闻其长嘶，睹其羽仪，岂不壮哉，岂不壮哉！奋笔而成，聊以摅意，非所以为文也。投黔驴之技，以信可否。

邦彦叩头。罪逆不死，奄及祥除；食贫所驱，未免禄仕。言念及此，益深哀摧。此月末挈家归钱唐，展省坟域，季春远当西迈。寖远友议，岂胜依依！寻即奉书，以候动静。邦彦叩头。

邦彦顿首启：前日特辱降顾，閒冷之中，倍增感激。负痾屏迹，造谒不易，第深悚惕。邦彦顿首启。

韩退之云：昔疏广、受二子辞位而去，公卿祖道都门外，车数百两，道路观者多叹息泣下。汉史既传其事，后世工画者又图其迹，至今昭人耳目，赫赫如前日事。龙眠居士尝以陶靖节《归去来辞》形之图画，家宝户传，人人想见其风彩。二疏以知足去位，元亮以违己弃官，皆不为声利所汩，世外人也。龙眠用意至到，依辞造设，若亲见其事云。政和二年九月望，武林周邦彦跋。

太学斋率容三十人，几席鳞比，讽诵之声相续。于是各□□斋后之隙地，裒众财购小轩，为讲肄游□□□□□□□觌德之后，真积□术之两□□□□□□□□□□□构轩如他斋。挠桷曲桓，因其□□□□□□□□□□□湖景，孤屿圮岸，幽藻随波，寒芦怀风，群雁上下。□□□□轩之左右皆凿地为池，植蒲荷，泛青萍，取小鱼置其中，□外有榆有柳，轩之两傍，各有杂花木数十本。观其露重而荷翻，萍密而鱼跳，土簿而笋见，草疏而虫跃，孤花自媚，乍开乍□，蜂吟蝶停井干而绕幽丛，蕞然有可喜者。于是众友环坐于轩，或议而争，或笑而哗，或相视而默，起观池鱼之游咏，坐指花实之荣谢。既已，复执卷以深思，以是终日。虽景象至微，而意态自足。钱塘周邦彦于是为名其轩曰足轩，命同斋友咸赋诗以道其意。客有诋是名者曰：「孰为斯名？岂不太迫哉！以室屋为足耶，君不见乎充堂衍宇，华甍雕欀，□□马而容旗旄者乎？以得处此为足耶，君不见乎升金门，上玉堂，□□微而谒承明乎？以景物为足耶，君见夫□涛怒澜，荡云沃日，涾𣵻无际，谓之东海者乎？君见夫渭川千亩，洛阳万本，西湖十里，条干拂云汉，奇艳照城郭，清阴荫龟鱼者乎？以是为足，彼之足也岂胜计哉」！邦彦徐笑而谓之曰：「客少止，试为君道其崖略：今夫天地之广，未始有极，物之赋形，不可殚名。耳目之用，厌故而玩新，恶常而好异。以既见为故，以未见为新；以故者为常，以新者为异。地广物众，亘古而无穷，以有限之身，慕无穷之物，则奚时而不新？奚时而不故？奚时而不常？奚时而不异哉？然子所谓足者，岂非志愿终毕，无复馀觊者乎」？客曰：「然」。「心为物役，景与时变，志愿所逐，至死而已，岂得为足？若欲尽物而后为足者，天下无有也」。客曰：「然则如之何而足耶」？曰：「请为君□其足。今夫巨浪负舟，杯水容芥，同为浮而已矣；□□□半，虫吟秋暮，同为呜而已矣。令□□□□□□□□□昔烦，则凡植物之生，如纤罗缛锦，□□□□□□□□□吾轩侧之花，盛者萎，缀者脱，则凡植物之死，如□□□□者，亦若是衰而已矣。观鱼之泳，朝浮而夕沉，出没噞喁，则横海吞舟，喷浪飞涎者，亦若是得其所而已矣。观蜂蝶之往来缘扑，则物之逐扰扰以终其生者，亦若是劳而已矣。吾于万物，不观其色而观其真，不观其形而观其理。天下之广，山海之富，有形之象，不必目历而物数，故无往而不足。是以清宫洞房，安床弱席，人之所息，足于一寐；熊蹯鲤脍，紫兰丹椒，羞炰调芼，人之所食，足于一饫。如有隐忧，则目眵而不瞑，咽结而不下，虽有奇居异馔，尚能寄支节而润舌乎？则知所足者在此而不在彼也。越内外之度而驰之万物，是为漏卮洞管，其中欿然无物可实，故无往而足。若夫男子之时乘肥衣轻，握符节以役臣仆者，不识果欲窃是物以足其志乎？托是具以行其志乎？若窃是物以足其志者，是亦小丈夫而已矣，乌可以名足？则是轩之名，复何嘲哉」！客曰：「吾益矣，请书诸壁以告来者」。邦彦曰：「唯唯」。某年某月某日记。

皇祐三年，俞君美于其舍植花，以断筱扶立之。既而花起筱茂，掘之得根苞焉。移植先陇，又移于圃中皆活。后数年，大者悉中榱桷。凡根株惟竹为难迁，迁必以良日，并寘故土，随所向背，旁设倚据以防倾𨔝，犹或不生。而俞氏之筱，初离燔燎，斩取其半侨刺土中，决无可生之理，遂能滋植，盖亦异矣。俞氏世官，富为乡闾之望。居中山俞姓者，莫非其族。独君美好礼而寿，有子孙耽学，能世其家。其世祀殆未乏也。《诗》不云乎：「如竹苞矣，如松茂矣」。物之坚久晚茂能阅众朽莫过于此，而竹能无根而苞，其祥又可知矣。绍圣三年作插竹亭，余为题其榜，又记其异，冀勉其子孙焉。钱塘周邦彦书。

有二大士，显于有唐，在新定城，住阿兰若，咸举宗教，转大法轮。曰陈尊宿，舍众居守，今赐号兜率。以圆通门，随彼机缘，引接沈冥，度无量众。曰善导大师，乞食城中，处高峰山，筑坛诵佛，从者三千，开口发声，一一化佛。重累而出，方便善巧，修净土行，故其道场，皆有遗像。而奉事弗虔，称号无闻，为日久矣。元符二年，马公玗来守是邦，始致崇敬，雨旸请祷，如响答声，请命于朝，乞加褒显。元符三年十二月二十四日命下，赐尊宿号曰悟空禅师，善导为广道大师。明年三月十七日，具花幢威仪，表揭新号，为僧伽梨被服二像。州民大集，巷无居人。时方霪雨，昏翳充塞，导迎之初，黄雾搴除，赫日显照，开阖阴阳，成于奄忽，万口嗟异，得未曾有。窃闻真一法中，毫芒不立，况此名谓，何以加损？然诸圣谛，虽谭实相，不废假名。故虽有漏世界，十二类生，外道狂解，十禅那目，业果酬答，一十八天；乃至信、住、向、行、地，为位五十；菩提、涅槃、真如、佛性、唵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，七种名字；乃至过去无量亿数果地正觉，庄严名称；皆依空建立，初无实义，以假名字引导众生从佛，至佛所不能已。则二大士加号崇饰，义亦复然，法身现前，亦应摄受。而马公夙植德本，深达苦空，示宰官身而作佛事。平等施德，如物蒙雨，与者不有而受者不怀；平等施刑，如人触刀，割者无怒而伤者无怨。故能嗣续真风，尊礼先觉，开发胜利，为四众首，因缘会遇，适当斯时。知其由者，可无人乎！年月日钱塘周邦彦记。

浙西之壤与江而接者，穷于新定。大江渺绵，陆地险阻，其势若与下流诸郡斗绝。重山复岭，环抱万室，朝霏夕岚，与人俯仰。长溪泻其前，大路絙其后，过客舟车，非有故不止，故传舍长虚。民俗靖雅，善蕃其产而易慑以威，故斗讼常简。苟为治者明以察其隐，柔以保其良，刚以禁其暴，无苛取滋事以扰之，其息讼弛刑，视他郡为易。奉议郎陆令之为建德也，资廪粹和，习于吏事，既兼三长，加以不扰，恺悌之政，能宜其民，尚乎讼息而刑弛矣。公事退乃休于西堂，日以考经史、接宾客为务。尝试过其堂，则令在焉；又往过之，令亦在焉；数过之，无不在也。退而语人曰：「兹所谓乐土良民也欤？不干于有司而能佚其令也如此」。或对曰：「不然，是诚在人。为简简应，为繁繁至。治丝者绎之则理，棼之则乱；烹鲜者静之则全，挠之则碎。十室之邑，可使智者劳；三人之众，可使勇者怯；况此邑之钜哉？今吾令之施教也，清而不烦；其区处也，要而归理；民咸爱之，相戒以无犯，然后土始乐，民始良。无关决之劳，知江山之胜，享为吏之乐，而若是其佚也」。某闻之曰：「美哉，是不可以无述」。堂固无名，因名之曰「清理」，书其语以告来者，以致斯民之意焉。令名远，字潜圣云。建中靖国元年七月十日，钱塘周某记。

嘉祐己亥季夏终旬之六，忽白气起于忻州之向阳，是也公诞焉。继有星明于室，父母族人皆知公他日必贵。虽幼，已颖异于群儿，稍长，便能武事。元丰中，朝廷体成周乡兵之法，建置保甲，公以门役出，未几，以弓马被荐。天子临轩试之，中第一，特赐袍带，加之问劳，时六年七月二十七日也。逾月五日，补三班差使，命为本路提举保甲司随行，教阅本都保内人兼部辖。再升代州繁畤县巡检教保甲官下指使，又历光州指使，会仙居阙尉，宪司以公往，又兼主簿。俄而宰罢，亦摄之。有妇人狠戾、不分与夫之弟财者，称非舅之子，争经数政，里外计购，凡十馀年不决。至公推之，即得其实。诸以事系禁者百馀人，不日断去，狱告空。吏民惊喜，一境称治。久之，愈得人誉，合土士众诣郡请留，以公武弁毋例，遂寝。拜泾原路第四将队将。是时延帅吕公惠卿方为边事，搜究豪杰，然帅素未面公，久知其名，遂奏辟焉。及见，睹公举止闲雅，语论明白，遗声而叹曰：「此天下之奇男子也，可用焉」。欣而内之，置于左右，待极优异，差充第六将准备使唤。绍圣三年七月，随路分张公诫讨成平，当迎夏人，接战，大破之，兼荡其寨。九月，戎主亲将众百万围延安等城，破金明。公从本将逼逐，至十月初二日，两军大战于铁冶，公先谓军曰：「此乃报国之处也，可尽节矣」。遂荷戈首入，冲动阵势。以贼兵众，群聚来敌，自朝徂昏，相持不解，始兵稍胜，久复遭围，马毙箭绝，肢体被伤，公犹气不少挫，乃与残卒数人再战，夺路致捷而出。哲宗闻而壮之，赐银合香药茶绢，及进官一阶，减二年磨勘，帅司又以公权第六将部将，成威戎城。四年秋，改经略司准备差使，破宥、夏二州并汝密啰一带。五年正月，出大吴堆，公又破贼，兼亲获级，筑平羌、临夏二寨，征大沙堆及青岭、板井。元符元年，以前后战功积官至供备库副使。又筑暖泉，加如京副使，勋武骑尉，权龙安、永平二寨主，升庄宅副使。上即位，转右骐骥副使，以磨勘为西京作坊使。陆公师闵□延，举公为绥德军临夏寨主，又辟准备将领，公转荐同僚而让之，人已德公者多。三年，奸臣范纯粹来延，以与吕公有隙，又尝于元祐中与兄纯仁曾有弃地迹状，目鄜延有功，辄生沮意，欲饰前非，乃奏于朝，称本路自军兴以来，诈冒功赏。又置狱吓胁战士，出榜谕人，意要虚首。一路震恐，晨夕不遑，致使立功之人，但且脱祸，不敢顾禄，悉皆曲从。惟公与皇城使范宏及黄彦等数人不伏，公独尤甚，遂陷之于狱，抑勒要认。公曰：「首可舍，冒赏则无；不必某，一路皆然。若本路无功，斩虏数万，辟地千里，不知自何而得也」！更颇有及帅之语。纯粹既知其不能屈，即释之，乃辟绥德军暖泉寨主。公曰：「帅以此收余，情非公也」。遂不就。故天下之人闻公之风者，识与不识，皆推为大丈夫矣。公犹欲诣阙以雪众冤，遇臣寮上言废纯粹，是非既明，公遂已。吕公由是知之，语人曰：「余曩日厚待此人，诚不误矣」。自尔公愈光，徙同管勾黑水堡公事。陶节夫守延，性酷贪饕，始不知公，怒其不奉以威。戎蕃官逃背，不问本土，反以公邻寨为不觉察冲替，又褫一官。公拟行，方悟公正人，悔而复留修威德军并御谋、翩武等城。继闻父丧，五日不食，号泣而归，行路之人，见皆感涕。自是居忧，前任之事更不复辩也。将葬之期，河冰初坼，浅深未定，人皆病涉，隔其坟垄。公祈之，是夕风大作，水复坚，车舆既过，随迹如故，乡里共知公之至孝之所致也。人欲闻于官，公迎使人止之。鄜延筑银州，又自服中辟。及回太原，帅王公端继、钟公傅之太原，皆欲奏公起复为麟州银城寨都监，公固辞。服除，尚庐墓，了无仕宦意。亲戚乡人遂强起之，复旧官，进勋飞骑尉。鄜延又筑龙泉、土门、镇边三寨，亦差公焉。大观初，朝廷以河朔据大虏，遴择人材，非有能声者不使其任，公首以应议，除真定府路准备将领。寻迁六宅使，升勋骁骑尉，又差同管辖训练河北弟十二将军马，磁州驻劄。李进、李免作乱，杀官吏赵𨭉等，用河东、定州、真定三路兵捕之，诸将惟以搜求山谷为事。公曰：「众兵既举，贼势日弱，更焉能与王师为敌？今里逼既急，必逃于外」。遂将兵数百上承天阁，以断入北诸路。初，人以为迂回，后贼果欲适，闻公已截其道，乃失计匍匐而返。异日诏下，不管透漏，若贼入北，帅以下并以军法处置，人又服公有先见之明。始寇才发，帅王公博闻方论乞诸镇兵以助捉杀，请诸将议之。尝献言曰：「此一鼠寇，乌足能为吾国之患！若众兵既举，远迩震动，以为贼能如何也，愈长声势。又诸道兵至纷纭错杂，递不相认，宁知其贼别无奸诈？不若只拣择精锐千人，付有心力将以将之，日夕追捕，非久必困，自可俯拾也」。帅意务速，不用谋焉。果诸藩兵至，混而不辩，贼亦易衣，亦如天兵，伪为捉杀，往来称路分，竟不能获。国家念河朔久为贼扰，以恩招之，贼遂归。遇公于涂，问人曰：「此非田公乎」？对者然，犹不敢正视。久之，谓其同者云：「当时若用此公谋，今日岂有我曹也」！尚有惧色。上受八宝，进内藏库使，改同管辖训练河北第十三将军马，治州驻剳，又移赵州。四年，北贼卢六斤、苏蛾儿聚党数百人于两界之间，凡出入作过，官吏不敢追捕，幅圆千里，民不安堵。既又劫北寨，朝廷闻而患之，下本路令选有谋略将官以为统领捉杀。时帅梁公子美曰：「非田仲坚则不可」。遂见委，自尔贼更无南犯。拜皇城使。北朝贺正使回，值赵州阙守，安抚司以公权领郡事，兼接待人使，人皆以为差得其当。迁河东路第六副将。天子更正官号，改武功大夫，会钱公即帅太原，雅知公才美，遂举充正将。因按兵辽泽，不幸致疾，归隆德而不起，实政和四年正月二十一日也，享年五十有六。闻者叹吁。逾月扶柩以归，□□遮路哭祭，皆恸。择以政和六年五月初三日，葬于窦罗之平。公为人敦厚有常，寡言笑。虽任右列，未□□□□，暇日亦看书，酷好教子弟，尝曰：「汝辈复以武进，吾亦不喜，如有衣青衣而入门，则我心□矣」。既而次子试挽，曲加奖顾，盖务以激发其众也。昔人所谓贤父者，公于是可以当之矣。公待士尤有礼，见寒者，不必言而济之。凡亲戚之窘，分俸以养，不能婚嫁葬祭者，又皆以助，然世又称公独能有以大过人者。儿孙未官，恩泽先及他房。凡所为事，大率如此。且公所以不永乎寿者，以公生平历官，退食视事，日夕不怠，故致劳役其心神，戕贼其天年也。公得疾，至殁不昏，容颜言语皆如平昔，家人对泣，亦无甚怜之色。曰：「死生亦常事也」。凡留语数句，皆不及私，惟称所恨者，有君恩未报。呜呼，公之临尽尚出此言，可谓忠矣！可谓忠矣！公初讳茂，后讳子茂，字仲坚。曾祖□皆不仕。父日颜，以公贵，累赠左骁骑将军。妣任氏，亦累赠太室人。三娶：彭氏，赠仙居县君；张氏，赠仁和县君；李氏，封室人。男四人：泰宁，承节郎；泰靖，登仕郎；泰中、泰孝，未仕，皆业儒道。一女，已嫁。公寔唐雁门郡王承嗣之苗裔□，其五代祖知本者，五季广运间来任定襄县主簿，因家秀容焉。铭曰：

颜回至善兮，不永乎寿。李广无双兮，不封乎侯。公之无异兮，中道而止。我今悲之兮，以铭其幽。

阴阳人温运。刊字窦秘并男宝。

婉静柔嘉，由生而知。母仪妇则，宗党所推。气温色庄，门内谐熙。家肥子良，侍养孔时。凡所可愿，无一或亏。虽究百年，孰云非宜。云何不淑，奄及大期。呜呼哀哉！某托婚自昔，德门是归。衔哀去职，蒙被恩私。空馆见居，饮哺寒衣。日月几何，终天永违。恤隐之仁，莫报毫釐。设醊告诚，又远繐帏。缄辞千里，用写我悲。

胥山子既弱冠，得健忘疾，坐则忘起，起则忘所适。与人语则忘所以对，行于涂，懵懵然趋之，踬趎塪，抵植木，僮仆在后叱叱然呼之，然后知返。比年尤剧，自以为苦，莫知所以治者。有老子之徒教之曰：「人身各有神，神各有司，而心为主。神之不灵，众事错焉。澡雪其心，则君明令严，百官仰流，纤事不遗。然孰不涉事，而无此疾者，其君不挠也。子非挠其君乎？时血并于上，气并于下，而为此疾乎？心明识还，血苏气蒸，殆可以已此乎。然人之所知者止此耳，吾得法于海上：以时祭其神，酒一茗一，割鹿为脯，藉以白茅、香粳肥胾，于阒室以意力遣神出。既食既享，于是有道家法，并以咒语，其轮祭五神各有日，又于某日合祭之，其法有差焉，至某时而后验」。胥山子难之曰：「神岂道饮食而后灵耶」？彼曰：「男女饮食，所好者神也。神无形也，以意力遣神出，则神亦为人出。即其所好，乃见吾神，因施吾法焉。非若祭欺魄，徒媚以饮食也。子勿深诘，吾弗敢告子矣」。吾固以为妄，而苦此疾也久矣，聊一试之，因一日行其法，作文以祷神。其辞曰：

繄人之生，秉灵怀奇。戴高趾厚，参相二仪。上推晷躔，下泄化机。众隳嵯峨，巧龙游蜚。食虎则驯，豢龙而肥。撷英已疾，播策穷微。布灰阙晕，秉茢逃魑。创物制形，任意莫违。俨灵府之旷深，包百怪之参差。一拂则鸣，一染则缁。事关古今，书传孔、姬。《金縢》《豹韬》，鸟迹龙图。联编比简，句㭊章离。漫烂五车，参罗是非。匪诵匪习，一念则随。至于识简知陵，探环悟儿。部曲万人，一目谓谁。口存亡书，手覆坏棋。意者魂收其亡，尸录其遗。纳之黄庭，阖以灵扉。以时闭开，以应时用；分曹隶属，各有攸司。胡为乎血气则均，独分顽鄙，四体不动，又不强记。今则捐昔，夜则昧昼，嗒然都忘，废若委衣。唯汝心君，不纪不纲，训下不齐，馀官回冗，并弃尔典，嗟尔职藏。不吝不啬，盗发告竭，弗究弗追，日厌甘芳。自怿自嬉，使吾缪妄昏塞，既得复失，逮壮已然，垂白奈何！今者不决汝雠，更惠以德，既来既享，曷以报我？静听久之，忽若婴儿之声，既噎复吐，欲扬而抑，闻其言曰：「呜呼，子之愚也甚矣！乃不自尤，而尤我哉！子之幼时，髧髦垂带，父仁母慈，弗鞭弗笞。常人所庸，乃独舍之，究思诡奇，乐而忘疲。乳虎玄驹，已志齧驰，既冠既硕，弗悔所为。譬如萌蘖怒生，得雨益滋。钳制其形，束之礼仪，解构万事，了无出期。星移岁迁，物必异姿，大化则然，谁使汝悲？朝烟暮霭，台高榭危，景物自然，谁使汝思？贪饕多欲，久淫不还，事左愿违，动独忧患。身轻如毛，责重如山，愁居慑处，精爽不完，造化一模，天不汝悭。今者脉络甚顺，腠理縜密，却刺无功，焉用砭石，五毒弗主，百品奚益。熊经鸟伸，自疲胁脊，非肿非疡，不羸不疾，日用不废，何苦区区务去之也？子不闻乎方寸八达，磊如明珠，又复如鉴，物去则无。一尘为伤，况复涂涂？损实攻坚，日夜求虚，缘念速起，亦贵速灭，岂容旅宾而夺主居。九流百家，大道裔馀，多积缣蕴，祗益自困，万事不留，欣戚亦除。人呼而应，经目则视，脱此絷羁，腾踊自如，脩者弗臻，子何苦诸！昔人以圣智为疾，以妄寇真，既寤而愠，操戈逐儒。于子观之，乃知非诬。然子自知其忘，其忘未甚也；并此不知，乃其至欤」？胥山子欆然起谢曰：「神姑宁止，吾不求其他矣」。于是亟弃其法。