华亭县东北百里，松江绕焉。有寺在沪渎，曰重圆。大中祥符元年，因避圣祖讳改今额，为静安。嘉定九年，僧仲依以旧基迫近江岸，涛水冲汇，迁基于芦浦之涌泉，即沸井浜也。中流数尺，特深如井，昼夜腾沸。或指为海眼，因寺迁而异其名焉。寺之灵验最显著者，西晋建兴元年，有两石像浮于江浦，吴县人朱膺迎置于寺，视其背则有铭，盖七佛中之二，曰维卫，曰迦叶。后六年，渔者又获两石钵于沙际，大如臼，膻辛，稍触之则变怪辄见，因以为石像供具。佛阁则因异僧智俨而立。俨有异行骇俗，则虾子为僧号，常歛蒲草为万馀绳，挂诸廊庑，且曰：「吾将作大缘事」。继即示寂。人竞乐施以财，绳皆满足，阁果成就。是皆传于闾里，著于杂书，彰彰者也。自佛法渡江而南，浙西信向特甚，精蓝净舍，所在布满。究其从始，其最远者，极天监、大同而止。孙吴赤乌十年，康僧会始至建业，建寺以居，谓之建初，此寺实相踵而成。当是时，诸寺盖悉未有也。岂无通都大邑𨞬井衢陌阐扬道化，乃独远取海滨广斥江皋闲寂之野，岂非居处为修持之要，市边三里，头陀抖擞，终不若深山远谷，途路险绝，上衣上食，易穷真谛？异像异僧，亦有所凭而至也。后世栋宇穹窿，金碧晃耀，往来憧憧于阛阓之地，规模则盛矣，然究竟祖师立教本心，倒裳求领，日接缘务，与深禅静观者所得孰为多邪？败庐弊刹，或焚或毁，何可胜数？此则经教相传，基业寖广，历千载馀犹能迁□植久远计，非择地得所、愿力深重之所致欤！石像既迁于吴门开元寺，而钱氏瑜珈道场卢舍那宝像与雍熙、宣和两碣屹然尚存，双桧偃蹇，如虬如凤，则鲁望袭美之所题咏也。风恬月澹，钟声梵响，悠扬于沧波浩渺之外，与天无际，安知无石像再浮而致，发光彩于芦苇之间哉？华亭，吾外氏所宅，吾少所长闻而异焉，故述而为记。