古者祀乐祖于瞽宗，礼也。后之释奠，祗祀先圣，其隆古之意欤。然祀以王礼，视古制为有加。自聂氏礼攽行，缺略未称。朱文公近加订正，其制始备。今在在郡邑，大率仍其旧，未能如仪。间或据礼典易服范器，春秋丁祀，用于一旦之顷，既毕事，藏之有司。士之周旋其间，容有未尽讲明者。若名不登庠序之版，仪文纤悉，何繇知之？纯臣窃谓礼者教化之大端，不容一日阙。周官分职，皆垂法于象魏，歛以挟日，至宗伯独无闻焉。盖礼达于天下，肄习以时，非可敛而藏也。厥今容典多存于朝廷宗庙间，独释奠通行于郡邑，图而示之，非要务乎？纯臣曩守潼川时，取前辈所编成图者刻诸学宫，以诏郡人。按刑广右，又因旧图列为定式，刊于静江郡庠，以表一道。士君子而究心焉，由文物制度之粗达而上之，可进于广大精微之域。闾巷田野之民，得诸目击，中心起敬，亦将迁善，为君子之归。若夫推广其传，人心观感，又不特广右而已也。是为记。