世所传吕先生诗：“黄鹤楼边吹笛时，白蘋红蓼对江湄。衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知”。此吕先生非洞宾，乃名元圭者也。其诗元题于石照亭窗上，仍记岁月云“乙丑七月二十六日”，当元丰间。喻陟为湖北提刑，题诗其后云：“黄鹤楼边横笛吹，石亭窗上更题诗。人世不识还归去，江水云山空渺弥”。或曰：元圭，乃先生之别字也。

太史局杨彦名状：检照昭慈圣献皇后攒宫指挥，禁地内有坟四所，令依旧。并永祐陵攒，亦依昭慈圣献皇后已得旨施行，小坟六所不曾改迁。今按视西北及东，系是国音一百一穴，依经合行挑去。其馀七百四十六穴相去稍远，岗垄遮映，欲依前项指挥与免挑移。臣等今检照故实，诸陵界内旧坟不许开，今欲依宫陵故实不许开之文。其西北一百一穴，臣等即非阴阳伎术之流，礼经不载，难以定夺。

范氏以唐载初元年，由春官尚书同凤阁鸾台平章事，未几以直道与魏元同相继以忠死，谓宜有后。至咸通初，裔孙始以丞丽水知名于史。此则未丞丽水时告也，然名位不称。至本朝而后，文正、忠宣始相望而出，为时元臣。《传》曰「公侯之子孙必复其始」，信矣哉。给事中沨者，王沨也；检校司徒、兼侍中出使者，幽州节度张允伸也，岂侍郎曾公偶忘之欤？隆兴元年二月六日，崇仁吴曾谨书。

崇仁在临川郡西，县治据溪上。嘉祐七年，苏忠勇公缄谪令此邑，取溪之深广处，北自陂山，南距浮梁，以为放生池，所以广上好生之德也。日月浸久，后不承前，岁必竭泽，识者闵之。绍兴三十二年，中书舍人历阳张公来守郡，下车未几，政平民和，百废具举。乃眷苏公遗迹，有爱莫助之之叹，移檄属吏，大明罪赏，绝网罟，活鳞介，以发明前人之意。权县主簿秦绛请载之石，以侈其事，曾未有以辞也。昔唐肃宗践履有愧于舜多矣，建池放生八十一所，湖州刺史颜公真卿大书深刻于苕霅之上，以为百王之冠，何哉？盖将顺其美，正救其恶，是或一道也。然将顺近谀，正救近直，是以世徒知正救之为忠而不知将顺之为忠，亦惑矣。景公反雏而晏子贺之，以长幼乃帝王之道；宣王易牛而孟子与之，以是心可以为王。若真卿者，非邪？曾生长是邦，阅州牧多矣，不以簿书聚歛为急则以刑狱立威为能，党吏嫉民，草菅不若，尚能广上德以及此乎？《传》曰始之非难而述之难，苏公未几而池已废，非张公政有馀力，其能尔哉？故为之识，使是邦之人百世之下有所考，以无忘张公之意云。张公名孝祥，字安国。其年十月八日，里人吴曾记。

《采蘋》曰：「于以湘之，维锜及釜」。说者曰：「湘，烹也」。韩退之《盘谷歌》曰：「盘之泉，可濯可湘」。盖水之清洁，可涤可烹者也。按郦道元《水经》，湘水出○陵始安县海阳山。