子朱子语录行于世尚矣。池录三十有三家，鄱本续录四十有二家，其三十四家池本所未有也，再见者两家。录馀凡六家，又后录二十三家，其二十家亦池本所未有也，再见者三家。合三录为八十七家。及门之士固有如谢先生在程门无录者，其有录可传者既如此矣。坚末学生晚，嘉定癸未、甲申间，侍先君子官长沙，帅西山真先生、倅弘斋李先生常进之函丈。又事长沙舒先生，列岳麓诸生。果斋李先生过潭，又获侍讲席焉。果斋，先君子畏友也，尝介以登朱子之门，坚繇是多见未行语录，手抄盈箧，凡六十五家，今四十年矣。晚得池、鄱本参考，刊者固已多，然黄士毅所录朱子亲笔所改定者，已见于辅广录中，其所自录及师言，则亦三录所未有，若李壮祖、张洽、郭逍遥所录亦未有也。朅来闽中，重加会稡，以三录所馀者二十九家及增入未刊者四家自为别集，以附续录后集之末。泰华高矣，沧海深矣，非有待增益也。独念蚤所闻于父师者罔敢失坠，今幸是录所已行者如此，则其尚有所遗者，敢付之一笔删去哉？亦并行之可也。抑坚闻之，《大易》居行，先以学聚问辩；《中庸》笃行，先以学问思辩。程子以讲明道义、论古今人物为格物致知之首，则学非问辩不明审矣。朱子教人，既有成书，又不能忘言者，为答问发也。天地之所以高厚，一物之所以然，其在成书，引而不发者，语录所不可无也。凡读先生成书者，兼考乎语录可也，若但涉猎乎语录而不玩味于成书，几何而不为入耳出口之资？为己之学盖不然也。书于篇端，以谂同志，抑以自警焉。咸淳初元嘉平之月，后学天台吴坚敬识。