窃见今岁明堂大礼，遍秩群神，祭典毕举，望于太庙。逐殿每遇大礼郊祀酌献，设文武功臣之位，依旧制配飨。更乞诏求访累朝功臣绘像，令逐家子孙来上，各藏逐殿，俟皇舆定都，景灵宫礼成日，依旧画像。

奉诏与令畤同条画移司事务，谨具五事：一曰举贤才以强本支。夫宗室之有人，邦家之光、社稷之卫也。望诏内外从官各举宗室一二人，略及其才行履历，以备任使。二曰更法制以除烦苛。臣尝取《大宗正司敕令》阅之，多有不便于今者。宗室耆老为臣言曰：「熙宁、元丰之令纲条至简」。昨据宗正仲忽多所建白，行之二十年，徒有峻深之具，而无耻格之风。其《大宗正司敕令》，乞下详定所访寻旧令，与新令参酌删修。三曰择官师以专训导。真宗咸平间，使辅臣选醇儒教授南北宅。比来选用寖轻，至或久阙正员，簿书期会之吏得以摄事，使宗室何视以为模范哉！其大小学教官，乞诏三省遴择儒臣，以专训导。四曰继封爵以谨传袭。夫宗室袭王公之爵以奉其先祀，不过十数人而已。艰难以来，几废绍封，比年渐复旧典。仲湜嗣濮王矣，令畤袭安定矣，而亲贤之宅徒得主奉祭祀之名，广睦诸位不袭国公之号，非所以隆骨肉之恩也。望诏有司定次行封，以传谨叙之法。五曰修图牒以定亲疏。宗正之掌图牒，所以分源流之远近，定世次之戚疏。比年以来虽间置卿，漫不省察。宣和之间有乞附属籍而非宗室者，令国是也。近年以来亦有诈称宗室而兴兵者，不蘉是也。远虑过防，必于无事之际，世系远近当使天下明知之。汉律，郡国岁因计上宗室名籍。今宗正有寺而无官，以太常兼治。望诏宗正寺下州县取索名籍，编修玉牒，或先为宗室世系表，颁之天下。

臣职赞共工之事，尝询浑仪之法，太史官生论议法制不同，几成聚讼，铸作之工今尚阙焉。臣愚以为所费既多，事体亦大，宜先询考制度，敷求通晓天文历数之学，如汉之贾逵、张衡、本朝之苏颂者，参订是非，决群疑而合古制，传之永久。望博访而审择之。苏颂之子携近得旨赴阙。乞就携访求颂之遗书，考质制度，必有所补。

知临安府梁汝嘉具到开撩本府里河，深处乞更不须开掘，其坝子基并馀杭门里外一节，措置并工，量行挑撩。臣等躬亲将带壕寨前去，自地名葛公桥坝子基探量水势，至馀杭门里外两处，各有水四尺五六寸，可以随宜挑撩外，其馀河本皆及四尺七八寸至五尺以来。欲依梁汝嘉等所乞施行。

临海使君南丰曾侯惇，字谹父。以故相孙习知台阁，工为文辞。年踰二十，当全盛时官中都，诸公贵人一口称荐，王邸戚里、名胜豪杰莫不愿交。而谹父亦善与人交，笑言靃靡，各适其意，名声一日满京师。酒酣耳热，遗簪堕珥之前，滑稽放肆之词播在乐府，下至流传平康诸曲皆习歌之，以是乐府尤著。盖识其小者，轻千金，重然诺，夸承平公子之豪；而见其大者，英妙卓绝，可继门户钟鼎之盛。此谹父异时之作也。伋政和末肄业太学，同舍生多能语此。后十四年谹父丞大府，伋丞大宗正，相遇行在所，叙中外契。明年同出尚书省，见其文词日益多而乐府传者少。时中外多故，虽官曹令休，友室无私恩意，皇暇乎朋友燕集之事哉！及十三年，岁在丙寅，𮙎父来守临海，四方无事，屡丰穰，不鄙夷其民，教以礼乐，老者安而少者怀矣。于是以少日之所自乐而与斯民共乐之，变叹息愁恨之音为乐职中和之作。合乐府五十一转而上闻，则安静平易，无烦苛迫急，办治于谈笑之间，殆将于此乎！政小而行远，则高下抑扬，曲折变化，人情物态莫不周知，虽异世识其人矣。既秩满去郡，门生故吏相与裒次，属黄岩长刻诸板，将传之。又属伋为序，伋应之曰：「曾侯知我不能度曲」。尝觞我，顾其侍儿诵苏东坡前后《赤壁》二赋，曰：「听此文也毕之，何敢序侯词」？则又合词来请曰：「是亦侯之心也」。固辞不获，故序其自所见闻者如上。

三代两汉以前，训诰誓命诏策书疏无骈俪粘缀，温润尔雅。先唐以还，四六始盛，大槩取便于宣读。本朝自欧阳文忠、王舒国叙事之外，自为文章，制作混成，一洗西昆砾裂烦碎之体。厥后学之者益以众多。况朝廷以此取士，名为博学宏词，而内外两制用之，四六之艺咸曰大矣。下至往来笺记启状，皆有定式，故谓之应用。四方一律，可不习知？予自少时听长老持论多矣，忧患以后，悉皆遗忘，山居历年，饱食终日，因后生之问，可记者辄录之，以资讲学之一事。如古今五七字话，题为《四六谈麈》云。他时有得，当附益诸。绍兴十一年五月十三日，阳夏谢伋序。

达功下第后，便有放浪山水之意，元晖作招隐之图，仆以为此公未宜置丘壑中也。

台州黄岩县西五里有冈阜连属，草木茂密，其洞曰委羽。父老相传，数十年前常有青衣童子戏洞口，居人以滓秽溷之，童因忽不见。绍兴辛酉，今石城使君李侯端民令兹邑，暇日劝课农桑，至其处，始择道士董大方主之，稍给香火瓜华之用。大方以符水治病，疾辄即愈，邑人重之。以是二十年间堂殿门庑，高明靓净，库厨湢浴，具体而有，始变荆榛为胜地。按《大洞记》，瓯粤之间，大海之涯，地产方石，真人刘奉林所居也。奉林嵩高逸士，避周季世栖焉，控鹤轻举，坠一大翮，人名其山曰委羽。某寓居三童山，钟鼓相闻，尝一再至。及守缙云，大方遗书求文记其事，复曰：「我本山林，主郡非好也，盍俟归」？及浙右，又以书来曰：「公又渡浙而西矣，归期宁可以日月冀哉！且洪农寓公重道相悦，欲成兹事，许列衔石上矣。敢固以请」。乃序而为之铭，铭曰：

昔有仙人卯金刀，鸡犬同升记阡陌。九皋声闻至今存，上天下天曾委翮。仙人一去几千载，阅世真同驹过隙。长官好事继李侯，大洞主人亲推择。穹隆堂殿复一新，照映林峦无夙昔。寓公耆德上清都，岂有它杨毕兹石。碧落侍郎宁复来，叶令飞凫尘几隔，太乙青藜傥可寻，去共研朱点《周易》。

右《药园小画》一卷，作云林、室庐、人物、草木、鸟兽。伋先世既无盈馀，且漂流转徙，不能治生产。久为祠官，俸入至薄，居不敢近州县，食不敢饱粱肉。于穷僻处人弃我取，粗办一廛，冢舍之旁买石田，葺茅竹为园囿，辛勤十馀年，根拨皆自封植。下泽款段，其来无时，板舆轻轩，或因分胙而至。以为草木诸果物皆药也，总而名之曰药园。园狭小不足赋，有僧了宗者来游，写以淡墨。树轮相糺，林木茂󲊹，藤萝滋蔓，楼阁隐于其中，灵石寺也。出苔藓山门，缓步荒径，挟平头奴载一壶酒，貌伋也。垂杨夹道，丛筱插篱，罗汉大树映门者，园也。下瞰黄甘坞，后浸白莲池，池上偃盖松，紫霄诸峰罗列目下，是为水芝轩。蓬藋数楹，中楹灵泉馆，僧闲、栖鹿于后，有坐起更衣之房，是为挽衣寮。水泉甘香，邻曲汲不绝，作屋阴树，是为润畦亭。把茅盖头，孤鹤暮入，题鹤乘。后望古松百章，篱内巨竹满坡，面双槐，背三樟，一堂二内，榜曰斸青。由堂而西，上薜荔阶，别一小邱，最后得之，地多薏茨，不绝其本，乃结草庵，檐以竹瓦，榜曰明珠。主人或挽衣于寮，或抱瓮于亭，出灌诸畦，或坐于堂上，使童奴苏兰薪桂，酌泉烹茶，或采莲斸药，惟意所在。挟书登山，山明水清，人迹断绝，闻猿啼鸟鸣而已。意随事更，景与时变，而画亦难尽也。宗吴人笔迹甚可喜。

台之为郡，负山并海，阪田狭薄，下土涂泥，侧耕危穫，较计毫氂，以是富者无连阡陌，中人皆争寻常。惟海滨广斥之地聚人力焉，以防止水，趋时如猛兽鸷鸟之发，收穫如寇盗之至，或可以得大利，农之知此者多矣。过之者挟其枪，刈耨镈咸，有击果疾耰之心。幸而得请于官，又主伯亚旅强以之力有限，比闾旅党乡州之心不同，则人弃我取，多归于佛之徒矣。自佛法之入中国，逃赋役而去业，着幽禅以为高，此唐韩愈氏之所病也，然佛之法大抵以舍身利物而无所任着为心，则韩子之讥，学佛者之过也。台之南三十里有山曰佛窟，其院曰昌国，周广顺间吴越国检校刑部尚书包彦晖之所建，真宗朝改赐今名。当南走瑞岩，北入郡城，大道上传车毂击，僧衲肩摩，寝于斯，食于斯，殆无虚时而岁乏盖藏。院之檀越左朝奉郎、通判湖州左君誉尝为之谋曰：「院北廿里有堰曰高湖，岸之涂泥可田也」。左君既亡而事不就。绍兴庚申季春，僧宗辩来主是刹，首发左君之遗意以语其徒，愿供租赋以奉公上，出力役以给往来，院众复因等皆是其说，则状其事于县。丞程君时摄邑事，以为无伤于民而利于公，遂从其请。东西尽众田，南伍师山，北及下渡，断长补短，为田□□□。于是富者出财，少壮者出力，能者出技，或弃庵而为庐，或舍地而增址。暑不避暴炙，寒不避匽薄，四时之间无日休息，沾体涂足，以旦暮从事于斯，固壅塞以防决，蓄灌溉而能旱。二年而成，乃有积仓，取供十方斋厨，以给飞锡而来者。皆大欢喜，则具石将列檀施之名于左方，且求文以记。有僧崇教大师宗敏语宗辩曰：「左君之善谋而师克成之，得所与左善者而记之，则檀施悦矣。今谢祠曹故善左别驾，若求文于谢，其无辞乎」？辩来请记如敏说，余曰：左君吾先人之所知也，善与人谋，尝一言而为兹山永久之利，乐辩能成其意，故为之书，以示不知者。时绍兴十三年三月上浣日记。