玄琬闻真容晦迹。像教陵迟。无不假缁素以住持。设内外而为护。遂得法云再润。慧日重辉。光协万乘。绍隆千载。窃寻住持之理。义有多门。宏护之方。教乃非一。若不依佛取舍。仍恐赏罚乖宗。如其准教验时。是则简径当理。伏以僧尼等不依戒律。致犯刑章。闻彻阙庭。尘渎听览。琬等僧徒。无任惭惧。但恐馀年昏朽。疾苦相仍。弱命不存。洪恩未答。遂于经中撰佛教后代国王赏罚三宝法及安养苍生论并三德论各一卷。伏愿圣躬。亲降披览。陛下广开上书之路。冀纳刍荛之言。谨献秘要之经。详金口之教。但琬忝当传法。庶无匿教之愆。扶劣署封。以酬终后之事。不胜恋仰。谨奉经以闻。

元正告始。景福维新。伏维殿下膺时纳祜。罄无不宜。但琬夙萦沈疴。不获奉庆。蒙降逮问。无任荷戢。感顾恩隆。罔知攸厝。今略经中要务。即可详行者四条。留意寻检。永绥宝祚。初劝行慈。引涅槃梵行之文。令起含养之心。存兼济之教也。二减杀者。引儒礼无故不杀牛羊者。皆重其生。去其滥逸也。又云。王者修其教不易其俗。齐其政不易其宜。见其生不忍其死。闻其声不食其肉。此即上帝悼损害之失。树止杀之渐也。故佛经有恕己之喻。诫之以杀打诸事也。琬闻东宫常膳。日多烹宰。审如所承。诚有大损。殿下以一身之料。遍拟偫僚。及至断命所由。莫不皆推殿下。所以长怀夕惕。望崇慈恕。自今已往。请少杀生。东宫内外。咸减肉料。则历长命久。仁育斯隆。三顺气者。如经不杀曰仁。仁主肝。肝者木也。春阳之时。万物尽生。宜育偫品。用答冥造。如其有杀。是不顺气。殿下位处少阳。福居春月。行慈以和正气。施惠以保天龄。请年别春季。断肉停杀。慜彼含育。顺此阳和。四奉斋者。如经年三月六斋。能洁六根。便资五福。伏愿遵行。受持斋戒。何者。今享此重位。咸资往因。复能进德崇善。用成其美。则善知识者。是大因缘。玄琬道德疏微。曲蒙顾盼。谨率闻见。敢尘听览。