禅林妙记前集序 唐 · 释元则
出处:全唐文卷九百八
一切诸佛。皆有三身。一者法身。谓圆心所證。二者报身。谓万善所感。三者化身。谓随缘所现。今释迦牟尼佛者。法身久證。报身久成。今之出现。盖化身耳。谓于过去释迦佛。所发菩提心。愿同其号。故今成佛。亦号释迦。三无数劫。修菩萨行。一一劫中。事无量佛。中间续遇定光如来。以发布泥金华奉上。寻蒙授记。得无生忍。然一切佛。将成佛时。必经百劫。修相好业。其释迦发心。在弥勒后。当以逢遇。弗涉如来。七日翘仰。新新偈赞。遂超九劫。在前成道。将欲成时。生兜率天。号普明菩萨。尽彼天寿。下阎浮提。现乘白象。入母右胁。其母摩耶。梦怀白象。梵仙占曰。若梦日明。当生国王。若梦白象。必生圣子。母从此后。调静安泰。慈辩日异。菩萨初生。大地震动。身紫金色。三十二相。八十种好。圆光一寻生已。四方各行七步。为降魔梵。发诚实语。天上天下。唯我独尊。抱入天祠。天像悉起。阿私陀仙合掌叹曰。相好明了。必为法王。自恨当死。不得见佛。斯则净饭国王之太子也。字悉达多。祖号师子颊。父名净饭。母曰摩耶。代代为轮王。姓瞿昙氏。复因能事。别姓释迦。朗悟自然。艺术天备。虽居五欲。不受欲尘。游国四门。见老病死。及一沙门。还入宫中。深生厌离。忽于夜半。天神扶警。遂腾宝马。踰城出家。苦行六年。知其非道。便依正观。以取菩提。时有牧牛女人。煮乳作糜。其沸高踊。牧女惊异。以奉菩萨。菩萨食之。气力充实。入河洗浴。将登岸时。树自低枝。引菩萨上。菩萨从此。受吉祥草。坐菩提树。恶魔见已。生瞋恼心。云此人者。欲空我界。即率官属十八亿万。持诸苦来怖菩萨。促令急起。受五欲乐。又遣妙意天女三人。来惑菩萨。尔时入胜意慈定。生怜悯心。魔军自然。堕落退散。三妙天女。化为瘿鬼。降魔军已。于二月八日。明相出时。而成正觉。既成佛己。观众生根。知其乐小。未堪大法。即趣波罗柰国。度憍陈如等五人。转四谛法轮。此则三宝出现之始也。其后说法度人之数。大集菩萨之会。甚深无相之谈。神通示现之力。经文具之矣。又于一时。升切利天。九旬安居。为母说法。时优阗国王及波斯匿王。思慕佛德。刻檀画氎。以写佛形于后。佛从忉利天下。其所造像。皆起避席。佛摩其顶曰。汝于未来。善为佛事。佛像之兴。始于此矣。化缘将毕。时徒厌怠。佛便告众。却后三月。吾当涅槃。复记后事。如经具说。然如来实身。常在不灭。故法华云。常在灵鹫山。及馀诸住处。今生灭者。是佛化身。为欲汲引。现同其类。所以受生。复欲令知。有为必迁。所以示灭。又众生根熟。所以现众生。众生感尽。所以现灭。佛涅槃后。人天供养。起诸宝塔。又大迦叶。召千罗汉。结集法藏阿难。从鍊须入。诵出佛经。一无遗漏。如瓶泻水。置之异器。一百年有铁轮王。字阿输柯。亦名阿育。役御鬼神。于一日中。天上人间。造八万四千舍利宝塔。其佛遗物。衣钵杖等。及诸舍利。神变非一。逮汉明感梦金躯。日佩丈六之容。一如释迦本状。又吴主孙权。烧椎舍利。无所变坏。爰及浮江石像。汎海瑞容。般若冥力。观音密念。别记具之。事不多录。
禅林妙记后集序 唐 · 释元则
出处:全唐文卷九百八
窃闻象分庖卦。克赞神明之德。训启箕畴。载穆彝伦之叙。自兹已降。述者尤多。莫不叶璿政而增辉。仞金闺而耸价。矧乎真乘上智。津万有以兴言。秘藏圆音。警百灵而畅旨。烛迷均于丽景。清神比于甘露。自非六璎践位。四轮飞德。岂能探赜至真。研机妙本。是知茂于道者。其教孔修。昌于业者。其文伊焕。伏惟皇帝陛下徇齐纂极。圣敬凝旒。十善扬仁。化柔蟠竁之表。四等调俗。风高胥燧之前。犹且峻元范而摛词。藻常源而衍鉴。霈垂汗綍。留思给园。遂以匠物之馀。亲迂睿旨。正名之末。特缮嘉题。僧等荷镕施之恩。缄绍隆之泽。爰初肃召。载惕中襟。伏以圣旨难晞。元津罕涉。空思测管。嗟混沌之未开。实赖叫阍。时象罔其如得。兰台太史兼左侍极应山县开国侯某。奖鉴弗疲。阅览无滞。乃相与搴恕林之英萼。缴耆山之迅羽。搜八藏之殊珍。控三点之灵液。用成一部。勒为十卷。较其精诣。事绝称言。然以教海既中。法门犹广。虽要妙之旨。已具前修。而博赡之文。终资别录。窃以登荆山者。思有献于连城。游楚滨者。愿纳贡于包匦。况龙宫逸宝。照烂于情田。鹿苑遗芳。芬葩于字叶。苟怀贞蔼。孰忘荐奉。加以成贷有循。明规在属。方肆披简。则琳琅毕炫。拟之区别。则兰菊自分。有导斯来。譬东瀛之畎浍。各归所应。类南籥之宫徵。以义相属凡建十章。章分上下。成二十卷。经寻一千五百馀轴。义列三百六十馀条。所建十章。辄成四例。初二立真俗之境。次双明染净之由。中四坦修證之涂。后两垂汲引之范。相次为叙。各隶多目。俾大义粲然。至言罔坠。暧千门之列敞。侈百隧之兼储。同夫晓宿编珠。诚不伦而磊落。春丛缀锦。谅非工而彬布。实由元览深契。故使奥旨冥归。伊其不紊。抑有凭矣。然则一毛可以知凤彩。故所录未多。双飞不足罄凫洲。故馀美难极。既限金口之诲。良无玉屑之讥。其间剞削毫芒。斟酌去取。恐贻谬于千里。每加审于三复。粤以龙朔三年五月十七日。首奉纶言。迄今麟德元年五月四日。前后二部。汗青毕具。前则简而能畅。后则博而无杂。庶可以振释网之宏纲。总法门之要键。开息心之胜躅。备多闻之灵囿。伏愿醍醐上味。永沃神衷。般若明珠。长辉睿握。斯文不坠。真宗与日月俱悬。兹福无量。宝祚将穹壤齐固云尔。