按舜典云。在璿枢玉衡。以齐七政。说者以为取其转运者为枢。持正者为衡。皆以玉为之。用齐七政之变。知其盈缩进退得失政之所在。即古太史浑天仪也。自周室衰微。畴人丧职。其制度遗像。莫有传者。汉兴。丞相张苍首创律历之学。至武帝诏司马迁等更造汉历。乃定东西。立晷仪。下漏刻。以追二十八宿。相距星度。与古不同。故唐都分天部。洛下闳运算转历。今赤道历星度。则其遗法也。后汉永元中。左中郎将贾逵奏言。臣前前上傅安等用黄道度日。月弦望多。近史官壹以赤道度之。不与天合。至差一日以上。愿请太史官日月星簿及星度课与待诏星官考校。

度门寺大众僧撤昙振达摩一行等白令公檀越。世相遄迈。时节如驰。自先师因待不居。遂逾十载。塔树将列。禅庭坐芜。永怀正服。终天何及。惟师降命总依。授斯全德。普门纪述。有出常规。每恨杜氏多涉于说。通闾君屡伤于假。气内惟秘。惟觉才难。由是法寿几迁。名身莫择。自往岁佥议。令以斯意仰凭。而凤池务总。未果成愿。近承衔朝寄出镇岳阳。乘閒论道。此会难失。所以思义禅师重往咨觐。幸蒙法生之义。莫逆于心。爰就斯文。流之后死。然夫发挥浮道。宛若现观。幽赞佛持。动符先轨。不图述作之盛。而至于斯乎。自非深起明门。亦无以臻于此耳。仰以今月月半。洁以清齐。凡我法流。嘉兹日陈之影塔。宣布至言。人怀感叹。有兼常节。是亦存没之大事毕矣。人天之荣观备矣。傥灵峰可作。本地常存。必当流鉴远缘。怡然动色。讵祇传声梵世。以庆法轮之裔哉。僧彻等久席圆闻。宁穷智叶。载怀遗偈。益恋初因。言荷末光。弥惭引曜。空思厚德。不知何以报之。唯应极力勉心。以存所务。傥一至之功可必。十方之助不行。当回此庶恩。以现祈花应耳。敬白。