为文宣帝受禅登极赦诏（天保元年五月戊午） 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
无德而称，代（艺文类聚作化。）刑以礼，不言而信，先春后秋。故知恻隐之化，天人一揆，弘宥之道，今古同风。朕以虚薄，功业无纪。昔先献武王值魏世不造，四海幅裂（此句从《艺文类聚》补）九鼎行出，祭器无归（此句从《艺文类聚》补）。乃驱御侯伯，大号燕赵，拯厥颠坠，俾亡则存。文襄王外挺武功，内资明德，纂戎先业，辟土服远。年逾二纪，世历两都，狱讼有适，讴歌斯在。故魏帝俯遵历数，爰念褰裳，远取唐虞，终同脱屣。实幽忧未已，志在阳城，而群公卿士，诚守愈切，遂属代终，居于民上，如涉深水，有眷终朝。始发晋阳，九尾呈瑞，外坛告天，赤雀效祉，惟尔文武不贰心之臣，股肱爪牙之将，左右先王，克隆大业，永言诚节（《艺文类聚》作诚烈。）。共斯休祉（《艺文类聚》作庆然）。三皇存教，非易可免，七名改咒，庸可庶几（四句从《艺文类聚》补）。思与亿兆同始兹日，其大赦天下。改武定八年为天保元年。其百官进阶，男子赐爵，鳏寡六疾义夫节妇，旌赏各有差（《北齐书·文宣纪》，《艺文类聚》五十二。）。
贺老人星表 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
冥贶未已，灵应犹臻。以某夜老人星见，达旦扬光，经旬未灭；虽三星共色，五老同游，拟之于此，故无与匹。自非玄风感极，圣敬迥天，何能使休徵秘社，相寻而至。故以朝夕相趋，史无停笔（《艺文类聚》一）。
为潘司徒乐让表 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
武皇帝运属继元，事深微禹，摧蚩尤之阵，破寻邑之师。义开金石，理勖庸骀。遂日奉羁勒，有事风尘。徒备鸟背之毛，曾无马棰之力（《艺文类聚》四十七）。
为文襄帝让尚书令表 其一 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
扬职万机，总任百揆，悬衡庶物，准纳群僚。何以助日月之光华，增天地之高厚。反鉴取照，匹此何难；倒裳求领，方之为易（《艺文类聚》四十八。）。
其二
出处：全北齐文卷三
正以昼鉴太山，不假秋毫之察；夜仰列宿，岂藉烛龙之明。爵人以世，既非盛德之举；公门有私，故是陵夷之运。《艺文类聚》四十八）。
为彭城王韶让侍中表 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
貂鼹（《御览》作《鼠军》）映首，日月在前（《御览》作躬）。冠盖庶僚，跨蹑多士。虽智惭量力，明阙自知；在梁之讥，无待喧哗之议；素飧之责，岂须噂𠴲之口。何悟天之情眷（《御览》作天情方眷）。复延今宠。遂总录百揆，寅亮万机，文昌治本，得失所击，用才长短，隆替以之。何容以斯寡薄，用膺兹忝（《艺文类聚》四十八，《御览》二百十九。）。
为李卫军疾以国子祭酒让东平王表 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
臣闻运舟归于积水，致远在于逸足。未有涓浍之流，可成奔飞之用；驽蹇之乘，而有灭没之功。既列赵衰先人之敏，请同虞丘退身之义。具官臣某，民望时宗，声实攸在，斧藻川流，雕篆霞蔚，蕉蒲既茂，枝叶实繁。故以学穷齐鲁，声高梁魏，诏美司朝，佥谐允在。伏愿回恩徙授，以答具瞻（《艺文类聚》五十三。）。
为司空景让表 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
属平分广施，造物多品，长短入用，小大见收，连采台阶，堪均鼎足，昨者谪见垂象，灾起潜伏。此之为累，非直微躬。
百官贺平石头表 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
大江设隘，实限夷华。前魏观涛而退，后魏登山而反。声教不通，多历年代。今苍雉奉职，灵龟自梁，折苇为舟，凭力可渡。始知德通于物，孟门失险；道清将顺，敛阁自开。行举洞庭之乐，放畜长洲之苑，会玉帛于涂山，树铜柱于南极（《艺文类聚》五十九。）。
文宣帝谥议 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
伏惟圣德光远，神猷弘大，初自登庸，民誉所集把尺持刀，成务斯在，蔼揆载清，四门唯穆。及天眷既属，人谋所归，鸟兽迁情，士女革面，敬顺天人，拱揖群后，处无上之尊，居域中之大。礼盛乐修，时和岁稔，海内有截，天下泰然。犹忧劳亿兆，经营四国，同虞舜之巡省，若轩辕之靡宁。威武纷纭，神功四畅，怨西以东，化南自北，临瀚海以浴兵，登天山而绁马，左萦右拂疑歌成章。方朝百神于太华，受万国于稽岭，升中增封，高拱垂衣，而天丧黎庶，奄捐四海。考妣之慕，实被含生，称天作诔，抑唯恒数。故以名追实，尽物未臻其美；屈道从制，一日可以成名（《艺文类聚》十四。）。
改葬服议 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
《礼》「改葬缌麻」。
郑玄注：「臣为君，子为父，妇为夫。」唯三人而已。然嫡曾孙、孙承重者，曾祖父母、祖父母改葬，既并三年之服，皆应服缌。而止言三人，若非遗漏，便是举其略耳。(《隋书·礼仪志》三，王元轨子欲改葬祖及祖母，列上未知所服。邢子才议。)
讯囚请占议 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
设官分职，各有司存。丞相不问斗人，虞官弓招不进。岂使尸祝兼刀匕之役，家长侵鸡犬之功（《北史》四十三：时准皆讯囚取占。然后送付廷尉，劭谓不可。立议。从之。）。
太子监国冬会议 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
凡礼有同者，不可令之异。《诗》说：天子至于大夫皆乘四马，况以方面之少，何可皆不同乎？若太子定西面者，王公卿大夫士复何面邪？南面，人君正位。今一官之长，无不南面，太子听政，亦南面坐。议者言皆晋旧事，太子在东宫西面，为避尊位，非为向台殿也。子才以为东晋博议，依汉、魏之旧，太子普臣四海，不以为嫌，又何疑于东面？《礼》「世子绝旁」亲，「世子冠于阼」，「冢子生，接以大牢」。汉元著令，太子绝驰道。此皆礼同于君。又晋王公世子摄命临国，乘七旒安车，驾用三马，礼同三公。近宋太子乘象辂，皆有同处，不以为嫌。况东西者，君臣通礼，独何为避？明为向台，所以然也。
近皇太子在西林园，在于殿，犹且东面，于北城非宫殿之处，更不得邪？诸人以东面为尊，宴会须避。案《燕礼》、《燕义》，君位在东，宾位则在西，君位在阼阶，故有《武王践阼》，不在西也。《礼》「乘君之车，不敢旷左」。君在，恶空其位，左亦在东，不在西也。「君在阼，夫人在房」。
郑注：「人君尊东也。」前代及今，皇帝宴会接客，亦东堂西面。若以东面为贵，皇太子以储后之礼，监国之重，别第宴臣宾，自得申其正位。礼者皆东宫臣属，公卿接宴，观礼而已。若以西面为卑，实是君之正位，太公不肯北面说《丹书》，西面则道之，西面乃尊也。君位南面，有东有西，何可皆避？且事虽少异，有可相比者。周公，臣也。太子，子也。周公为冢宰，太子为储贰。明堂尊于别第，朝诸侯重于宴臣宾，南面贵于东面。臣疏于子，冢宰轻于储贰。周公摄政，得在明堂南面朝诸侯，今太子监国，不得于别第异宫东面宴客，情所未安。且君行以太子监国，君宴不以公卿为宾，明父子无嫌，君臣有嫌。案《仪》注，亲王受诏冠婚，皇子皇女皆东面。今不约王公南面，独约太子，何所取邪？议者南尊改就西面，转居尊位，更非合礼。方面既少，难为节文。东西二面，君臣通用，太子宜然，于理为允。(《隋书·礼仪志》四，《通典》七十一。)
避太子讳议 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
案《曲礼》：「大夫、士之子，不与嗣君同名」。
郑注：「若先生之，亦不改。」汉法：天子登位，布名于天下，四海之内，无不咸避。案《春秋经》：「卫石恶出奔在晋。」卫侯术卒，其子恶始立，明石恶与长子同名。诸侯长子，在下国之内，与皇太子于天下，礼亦不异。郑言先生不改。盖以此义。卫石恶，宋向戌，皆与君同名。春秋不讥。皇太子虽有储贰之重，未为海内所避，何容便改人姓。然事有消息，不得皆同于古。官吏至微，而有所犯，朝夕从事，亦是难安。宜听出宫，更补它职。(《通典》七十一：时议又拟官吏之姓与太子名同，子才又议云云。诏可。)
上言毕善昭事 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
此乃大逆，义云又是朝贵，不可发（《北齐书·毕义云传》，孽子善昭，与义云侍婢奸通。夜中义云被贼害，即善昭所佩刀也，遗之庭中。乃收捕击临漳狱，将斩之。邢劭上言，乃斩之于狱，弃尸漳水。）。
遗辛术书 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
昔钟离意云：孔子忍渴于盗泉，便以珠玑委地。足下今能如此，可谓异代一时（《北齐书·辛术传》，睢州刺史及所部郡守俱犯大辟，朝廷以其妃婢百口及资财尽赐术。三辞不见许。术乃送诣所司，不复闻。邢劭闻之，遗术书。）。
报袁聿修书 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
一日之赠，率尔不思，老夫忽忽，意不及此，敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣（《北齐书·袁聿修传》，大宁初，聿修以太常少卿出使，经历兖川时，邢劭为兖州刺史，别后遣送白䌷为信，聿修退䌷不受，与邢书。邢亦忻然领解，报书云云。又见《御览》二百二十九引《三国典略》。）。
萧仁祖集序（案萧悫字仁祖，始兴王儋之孙，梁末奔齐，入周，终于隋。） 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
萧仁祖之文，可谓雕章间出。昔潘陆齐轨，不袭建安之风；颜谢同声，遂革太原之气，自汉逮晋，情赏犹自不谐；江北江南，意制本应相诡。
献武皇帝寺铭 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
惟睿作圣，有纵自天，匡国庇民，再造区夏，功高伊吕，道迈桓文。虽住在域中，而神游方外，影响妙法，咫尺天人。晓夜自分，不劳鸡鹤之助；六时靡惑，非待壶箭之功。永寄将来，传之不朽：辞曰。
用分行坐，以敦戒行，苦罪祈福，傲狠成敬。万国咸亨，一人有庆，方传自久，是用成咏（《艺文类聚》七十七。）。
文宣帝哀策文 北齐 · 邢劭
出处：全北齐文卷三
皇路启扉，輴菆弛殡，八校案部，六卿且引，攀蜃辂而雨泣，仰穹苍而抚心，悲风发而地骇，愁云兴而景沈。哲王垂范，有训有则，式奉话言，光敷令德。其辞曰：
四象更运，九天代名，通三以王，得一为贞。是应玄德，实启苍精，风后之阵，师尚之兵。三奇六合，七变五成，授柯推毂，禀律龚行，野无完陈，邑少坚城。经营四海，劬劳百姓，芝盖夕临，羽旄晨映。地不掩瑞，天爱宝，既丹其雀，又朱其草，莫黑已素，莫赤自皓，百兽斯蹈，五灵载扰，甘露瀼瀼，青龙矫矫。武功已畅，文教未穷，方偃烽候，销戟藏弓，齐光日月，比祚华嵩。而氛祲日下，星暗虚中，奄捐朝市，长弃华戎，道宣末命，义阐馀风。六繂已散，九旗方卷，见容卫之虚归，知平生之日远，同乘云而永逝，异骑龙之更反，清笳奏兮野风急，金鼓震兮日光晚，千官悲而雨注，万国哀而露泫。万事同尽，百虑俱收，俞舄永去，衣冠自游，音仪已谢，神教空留。知英声与至德，当无绝兮千秋（《艺文类聚》十四。）。