林先生古泉者，同郡黄岩人。其先在宋时登进士第者，往往有焉。先生生时，宋已内附。稍长，无所于进，去为浮图氏。先生性聪敏，凡六经百氏，无不记览成诵。其为文词，下笔辄千百言，如不经思虑得者。自负其才，复归于儒。客吴、楚间，以授徒为业，不喜表襮。吴、楚间新进士初甚易之，及见其讲解著述，则又莫不相敬伏。久之，去游京师，清河元公、蜀郡虞公、豫章揭公先后以文章显，先生皆与之游，而知先生者，无如揭公。揭公尝荐于朝，政府无与为力者，不获用。今上初，贺丞相当国，搜罗遗逸士，擢先生教授溧阳。溧阳地肥沃，有鱼鳖稻米之饶，其州之人夙知先生，争遣弟子来学。又京师之达官贵人过宾是州者，多先生故人，亦来问候。羁旅三十馀年，及老始获一命，稍若自适。居无何，蕲黄寇起，溢出江以南，且被溧上。先生避居墟疃，守臣应敌死，州人迎先生摄州事。有州将子鼓众从贼，先生闻之，惊曰：有是哉！彼固世爵者。亲往晓以逆顺，州将子不从，卒致贼陷州境，遂害先生。先生垂死，骂不绝口，贼磔其尸州南大树上。已而南行台御史出讨贼，引兵过见之，始加衣冠而葬于溧上。钱唐之古塘僧寺，有高僧曰本空师，盖先生初服时友也，且同里。始先生如溧时，尝舍其处，余尝谒焉。先生既死，其兄子某自溧走告师所以死状。师既为位哭，且语余曰：盍哀之以辞？辞曰：

余读赤壁赋，见苏长公称鹤化道士事，心甚异之。然以其言寓，不甚泥也。吴人有为带下医者，为余言：畴昔之夜，梦至无人之境，有羽衣道士招余，授以药，且曰：以是命尔医。寻化为鹤，逍遥而去。其人自是医无不效。然如长公所云，盖有之矣。大抵神仙变幻无迹，非寻常人所得见。抑岂其人为带下医，有阴德及人有此遇耶？然不可得而知也。为赋梦鹤之辞。辞曰：

常君德新，醇悫有至行。其家在平阳翼城县之剪桐里，盖唐叔所封地也。异时常君尝仕为汳省捡挍官，有善誉。及归国朝，调浙上鹾官，而其母夫人留翼城，以道里辽远，弗克迎养，请于上官归省。上官以常君职治盐，筴在出纳之司，又难之。常君思其亲不置，用狄怀英故事，大书望云二字于壁，以系其思，徵言于余。乃为赋望云之辞，以纾其情。辞曰：

乐枅字承之定海县人也枅故儒家而占籍清泉场亭户他场有以盐事致讼遂起诏狱事连清泉枅尝为其场亭户首领当就逮置对遂自引伏法吏传致坐枒胥靡枅有才学且仁孝自伤堕在谪籍私自计曰吾庸日远度罄家赀不足以给诚罄家赀给我而使吾父母冻饿吾亦焉用生为设吾死虽伤父母心使吾父母生而有养是吾不死也且幸有稚弟在可以服勤吾计决矣遂自具为书属其家僮与其父诀而自经于逆旅以死枅既死其父方以博学被召行至吴门遇其家僮始得枅遗骸并所为永诀书含哀茹毒踯躅不能前且使者趣行甚急乃以葬枅事属其家僮而去其父年已老自伤其子死不以命容颜日益憔悴比入见上顾其老不使任事赐还乡里其还也语余以枅死状悲不自胜余亦为之欷歔于邑且求余诛之余固未暇其明年春自定海贻书于余曰吾儿已葬而吾舐犊之情不能自已既为著其生死岁月纳诸圹子忍不界之言乎因系之以辞以纾其哀其父名良字仲本辞曰