颂 五代 · 道虔
押真韵 出处：全唐诗续补遗
当午日轮圆不照，却指三更暂示人。
莫将明暗消前辈，不是灯边具足身（同前卷九。）。
颂六十二首 其三十九 唐 · 道世
押侵韵 出处：全唐诗续补遗
六情无福志，四摄启幽心。
俭约避人物，偃息慕山林。
曲𡼏停驺响，交枝落慢阴。
池台聚冻雪，檐牖参归禽。
石来无新故，峰形讵古今。
大车何杳杳，奔马送骎骎。
何以修六念，虔诚枉一音。
未泛慈舟宝，徒劳抒海深（见同书卷五九《俭约篇》。）。
颂 其二 唐 · 傅翕
押真韵 出处：全唐诗续补遗
凡地修圣道，果地习凡因。
恒行无所践，常度无度人（同前卷十四。）。
道情偈三首 其三 五代 · 贯休
押真韵
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。
颂 其一 唐末 · 慧光
押侵韵 出处：全唐诗续补遗
心静愁难入，无忧祸不侵。
道高龙虎伏，德重鬼神钦（见《祖堂集》卷九。）。
偈 其一 唐 · 慧忠
押文韵 出处：全唐诗续补遗
雪后始知松柏操，云收方见济淮（《五灯会元》作「河」）分。
不因世主令（《五灯会元》作「教」）还俗，那辨鸡群与鹤群。
偈 其三 唐 · 慧忠
押元韵 出处：全唐诗续补遗
形容（《五灯会元》作「仪」）虽变道常存，混俗心源亦不昏。
试读善财巡礼偈，当时岂例是（《五灯会元》作「作」）沙门（见《禅林僧宝传》卷十、《五灯会元》卷十四。）。
明教中幻意偈 晚唐 · 景岑
押真韵 出处：全唐诗续补遗
若人见幻本来真，是即名为见佛人。
圆通法界无生灭，无灭无生是佛身（同前）。
答南泉久住投机偈（题拟） 晚唐 · 景岑
押元韵 出处：全唐诗续补遗
今日投机事莫论，南泉不道遍乾坤。
还乡须（《五灯会元》作「尽」）是儿孙事，祖父从来不入（《五灯会元》「出」）门（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。）。
偈 其二 晚唐 · 景岑
押侵韵 出处：全唐诗续补遗
最甚深，最甚深，法界人身便是心。
迷者迷心为众色（《宗镜录》作「刹」），悟时刹海（《景德传灯录》作「境」）是真心。
身界二尘无实性（《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」），分明达此号知音（《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十。）。
偈 其九 晚唐 · 景岑
押真韵 出处：全唐诗续补遗
学道之人不识真，只为从来认识神。
无始劫来生死本，痴人唤作本来身（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》。）。
亡僧偈 晚唐 · 景岑
押真韵 出处：全唐诗续补遗
目前无一法，当处亦无人。
荡荡金刚体，非妄亦非真（《林间录》卷上。）。
偈颂并序（序为南岳齐己撰） 其二 五代 · 居遁
押真韵 出处：全唐诗续补遗
学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。
一朝体得成贫道，道用还如贫底人。
偈颂并序（序为南岳齐己撰） 其四 五代 · 居遁
押真韵 出处：全唐诗续补遗
学道先须立自身，直教行处不生尘。
僧真不假居岩（《祖堂集》卷八作「俱言」）室，到处无心即在人。
偈颂并序（序为南岳齐己撰） 其十二 五代 · 居遁
押真韵 出处：全唐诗续补遗
得道还同未得人（《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」），心无胜负自安神。
从前古德称贫道，向此门中能几人？
偈颂并序（序为南岳齐己撰） 其十九 五代 · 居遁
押侵韵 出处：全唐诗续补遗
扫地煎茶及针把，更无馀事可留心。
山门有路人皆到（斯二一六五卷作「去」），我户无门那畔寻？
偈颂并序（序为南岳齐己撰） 其三十二 五代 · 居遁
押真韵 出处：全唐诗续补遗
凡有含生共一尘，先圣精勤早出伦。
彼既丈夫我亦尔，谁遣他春我不春。
偈颂并序（序为南岳齐己撰） 其三十四 五代 · 居遁
押词韵第六部 出处：全唐诗续补遗
参玄道者莫因循（《祖堂集》卷八作「参寻玄道莫因修」），学处须教皂白分。
千圣从来无异路，妄缘机智有多门（《祖堂集》作「闻」）。
偈颂并序（序为南岳齐己撰） 其四十二 五代 · 居遁
押真韵 出处：全唐诗续补遗
昔生未了今须了，此生度取累生身。
古佛未悟同今者，悟了今人即古人。
偈颂并序（序为南岳齐己撰） 其五十四 五代 · 居遁
押词韵第六部 出处：全唐诗续补遗
未了及（《祖堂灯》卷八作「之」）时亲遍礼，不须（《祖堂集》作「应」）端坐守清贫。
直似罗睺罗（《祖堂集》作「行」）密行，争（《祖堂集》作「岂」）如迦叶不闻闻。