夫寝梦期贤，往诰垂美，物色求良，前书称盛。朕以冲昧，嗣膺宝业，思仰述圣猷，勉弘政道，兴言多士，常想得人。可普下牧守，广加搜采。其有孝友闻族，义让光闾，或匿名屠钓，隐身耕牧，足以整厉浇风，扶益淳化者，凡厥一善，咸无遗逸。虚轮伫帛，俟闻嘉荐（《宋书·后废帝纪》。）。

夫穷则独善，达以兼济，虽出处之道，其揆不同，用舍惟时，贤哲是蹈。前新除侍中、太子少傅朏、前新除散骑常侍、太子詹事、都亭侯胤，羽仪世胄，徽猷冠冕，道业德声，康济雅俗。昔居朝列，素无宦情，宾客简通，公卿罕预，簪绂未褫，而风尘摆落。且文宗儒肆，互居其长，清规雅裁，兼擅其美，并达照深识，预睹乱萌，见庸质之如初，知贻厥之无寄，拂衣东山，眇绝尘轨，虽解组昌运，实避昏时，家膺鼎食，而甘兹橡艾，世袭青紫，而安此悬鹑。自浇风肇扇，用南成俗，淳流素轨，馀烈颇存，谁其激贪，功归有道，康俗振民，朝野一致，虽在江海，而勋同魏阙。今泰运甫开，贱贫为耻，况乎久蕴瑚琏，暂厌承明，而可得求志海隅，永追松子？臣负荷殊重，参赞万机，实赖群才，共成栋干，思挹清源，取镜止水，愚欲屈居僚首，朝夕咨诹，庶足以翼宣寡薄，式是王度，请并补臣府军咨祭酒（《梁书·谢朏传》，高祖平京邑，进位相国，表请朏胤）。

盖闻挹朝夕之池者，无以测其浅深；仰苍苍之色者，不足知其远近。况视听之外，若存若亡；心行之表，不生不灭者哉！是以掩室摩竭，用启息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。然语彝伦者，必求宗于九畴；谈阴阳者，亦研几于六位。是故三才既辨，识妙物之功；万象已陈，悟太极之致。言之不可以已，其在兹乎！然爻系所筌，穷于此域；则称谓所绝，形乎彼岸矣。彼岸者引之于有，则高谢四流；推之于无，则俯弘六度。名言不得其性相，随迎不见其终始，不可以学地知，不可以意生及，其涅盘之蕴也。夫幽谷无私，有至斯响；洪钟虚受，无来不应。况法身圆对，规矩冥立；一音称物，宫商潜运。是以如来利见迦维，托生王室。凭五衍之轼，拯溺逝川；开八正之门，大庇交丧。于是玄关幽揵，感而遂通；遥源浚波，酌而不竭。行不舍之檀，而施洽群有；唱无缘之慈，而泽周万物；演勿照之明，而鉴穷沙界；导亡机之权，而功济尘劫。时义远矣！能事毕矣！然后拂衣双树，脱屣金沙。惟恍惟惚，不皦不昧，莫系于去来，复归于无物。因斯而谈，则栖遑大千，无为之寂不挠；焚燎坚林，不尽之灵无歇。大矣哉！正法既没，象教陵夷。穿凿异端者，以违方为得一；顺非辩伪者，比微言于目论。于是马鸣幽赞，龙树虚求，并振颓纲，俱维绝纽。荫法云于真际，则火宅晨凉；曜慧日于康衢，则重昏夜晓。故能使三十七品有樽俎之师；九十六种无藩篱之固。既而方广东被，教肄南移。周鲁二庄，亲昭夜景之鉴；汉晋两明，并勒丹青之饰。然后遗文间出，列刹相望，澄什结辙于山西，林远肩随乎江左矣。头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡。北则层峰削成，日月之所回薄。西眺城邑，百雉纡馀。东望平皋，千里超忽。信楚都之胜地也。宗法师行絜圭璧，拥锡来游。以为宅生者缘，业空则缘废；存躯者惑，理胜则惑亡。遂欲舍百龄于中身，殉肌肤于猛鸷，班荆荫松者久之。宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。后军长史江夏内史会稽孔府君讳觊，为之薙草开林，置经行之室。安西将军郢州刺史江安伯济阳蔡使君讳兴宗，复为崇基表刹，立禅诵之堂焉。以法师景行大迦叶，故以头陀为称首。后有僧勤法师，贞节苦心，求仁养志，纂脩堂宇，未就而没。高轨难追，藏舟易远。僧徒阒其无人，榱椽毁而莫构。可为长太息矣！惟齐继五帝洪名，纽三王绝业。祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴服。是以惟新旧物，康济多难；步中雅颂，骤合韶护；炎区九译，沙场一候。粤在于建武焉。乃诏西中郎将郢州刺史江夏王观政藩维，树风江汉，择方城之令典，酌龟蒙之故实。政肃刑清，于是乎在。宁远将军长史江夏内史行事彭城刘府君讳諠，智刃所游，日新月故；道胜之韵，虚往实归。以此寺业废于已安，功坠于几立，慨深覆篑，悲同弃井。因百姓之有馀，閒天下之无事，庀徒揆日，各有司存。于是民以悦来，工以心竞。亘丘被陵，因高就远。层轩延袤，上出云霓。飞阁逶迤，下临无地。夕露为珠网，朝霞为丹雘。九衢之草千计，四照之花万品。崖谷共清，风泉相涣。金资宝相，永藉闲安；息心了义，终焉游集。法师释昙珍业行淳脩，理怀渊远，今屈知寺任，永奉神居。夫民劳事功，既镂文于钟鼎；言时称伐，亦树碑于宗庙。世弥积而功宣，身逾远而名劭。敢寓言于彫篆，庶髣髴于众妙。其辞曰：质判玄黄，气分清浊。涉器千名，含灵万族。淳源上派，浇风下黩。爱流成海，情尘为岳。皇矣能仁，抚期命世。乃眷中土，聿来迦卫。奄有大千，遂荒三界。殷鉴四门，幽求六岁。亦既成德，妙尽无为。帝献方石，天开渌池。祥河辍水，宝树低枝。通庄九折，安步三危。川静波澄，龙翔云起。耆山广运，给园多士。金粟来仪，文殊戾止。应乾动寂，顺民终始。法本不然，今则无灭。象正虽阑，希夷未缺。于昭有齐，式扬洪烈。释网更维，玄津重枻。惟此名区，禅慧攸托。倚据崇岩，临睨通壑。沟池湘汉，堆阜衡霍。膴膴亭臬，幽幽林薄。媚兹邦后，法流是挹。气茂三明，情超六入。眷言灵宇，载怀兴葺。丹刻翚飞，轮奂离立。象设既辟，睟容已安。桂深冬燠，松疏夏寒。神足游息，灵心往还。胜幡西振，贞石南刊。

辱告：伏见敕答臣下审《神灭论》。盛旨穷机，微言合道。生知出六儒之首，自然该十圣之外，至如感果之规，理照三世，孝飨之范，义贯百王。妙会与春冰等释。至趣若秋旻共朗，足使调阐变情，桀蹠移志，反浇风于遂古。振淳波乎方册，英声茂实，粤不可尚。法师精理之秀，擅高日下，俱沐圣化，独游神明，深鉴道蕴，洞识宗涂。弟子昔闻师说，悟太傅之旨，今偶昌时，奉不灭之训。信以照晰希蒙，纾洗尘盖，足蹈手舞，言象岂能胜。张翻和南（《弘明集》十）。

惟中兴十有一年仲夏，庶邦百辟，咸会于王庭。柱国泰洎群公列将，罔不来朝。时乃大稽百宪，敷于庶邦，用绥我王。皇帝若曰：「昔尧命羲和，允厘百工。舜命九官，庶绩咸熙。武丁命说，克号高宗。时惟休哉，朕其钦若。格尔有位，胥暨我太祖之庭，朕将丕命女以厥官」。

六月丁巳，皇帝朝格于太庙，凡厥具僚，罔不在位。皇帝若曰：「咨我元辅、群公、列将、百辟、卿士、庶尹、御事，朕惟寅敷祖宗之灵命，稽于先王之典训，以大诰于尔在位。昔我太祖神皇，肇膺明命，以创我皇基。烈祖景宗，廓开四表，底定武功。暨乎文祖，诞敷文德，龚惟武考，不霣其旧。自时厥后，陵夷之弊，用兴大难，于彼东土，则我黎人，咸坠涂炭。惟台一人，缵戎下武，夙夜祗畏，若涉大川，罔识攸济。是用稽于帝典，揆于王庭，拯我民瘼。惟彼哲王，示我通训，曰天生蒸民，罔克自乂，上帝降鉴睿圣，植元后以乂。时惟元后弗克独乂，博求明德，命百辟群吏以佐之。肆天之命辟，辟之命官，惟以恤民，弗克逸念，辟惟元首，庶黎惟趾，股肱惟弼，上下一体，各勤攸司，兹用克臻于皇极。故其彝训曰：『后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂」。今台一人，膺天之嘏，既陟元后，股肱百辟。了我国家之命，罔不咸守厥职。嗟，后弗艰厥后，臣弗艰厥臣，政于何弗斁？呜呼艰哉！凡尔在位，其敬听命」。

皇帝若曰：「柱国，唯四海之不造，载繇二纪。天未绝我太祖列祖之命，用锡我以元辅。国家将坠，公惟栋梁。皇之弗极，公惟作相。百揆愆度，公惟大录。公其允文允武，克明克乂，迪七德，敷九功，龛暴除乱，下绥我苍生，旁施于九土。若伊之在商，周之有吕，说之相丁，用保我无疆之祚」。

皇帝若曰：「群公、太宰、太尉、司徒、司空，惟公作朕鼎足，以弼乎朕躬。宰惟天官，克谐六职。尉惟司武，武在止戈。徒惟司众，敬敷五教。空惟司土，利用厚生。惟时三事，若三阶之在天；惟兹四辅，若四时之成岁。天工人其代诸」。

皇帝若曰：「列将，汝惟鹰扬，作朕爪牙。寇贼奸宄，蛮夷猾夏，汝徂征，绥之以惠，董之以威。刑期于无刑，万邦咸宁。俾八表之内，莫违朕命，时汝功」。

皇帝若曰：「庶邦列辟，汝惟守土，作民父母。民惟不胜其饥，故先王重农；不胜其寒，故先王贵女功。民之不率于孝慈，则骨肉之恩薄；弗惇于礼让，则争夺之萌生。于兹六物，实惟教本。呜呼，为上在宽，宽则民怠。齐之以礼，不刚不柔，稽极于道」。

皇帝若曰：「卿士、庶尹、凡百御事，王省惟岁，卿士惟月，庶尹惟日，御事惟时。岁月日时，罔易其度，百宪咸贞，庶绩其凝。呜呼！惟若王官，陶钧万国，若天之有半，斟元气，酌阴阳，弗失其和，苍生永赖；悖其序，万物以伤。时惟艰哉」！

皇帝若曰：「惟天地之道，一阴一阳；礼俗之变，一文一质。爰自三五，以迄于兹，匪惟相革，惟其救弊，匪惟相袭，惟其可久。惟我有魏，承乎周之末流，接秦汉遗弊，袭魏晋之华诞，五代浇风，因而未革，将以穆俗兴化，庸可暨乎。嗟我公辅、庶僚、列辟，朕惟否德，其一朕心力，祗慎厥艰，克遵前王之丕显休烈，弗敢怠荒。咨尔在位，亦协于朕心，惇德允元，惟厥难是务。克捐厥华，即厥实，背厥伪，崇厥诚。勿愆勿忘，一乎三代之彝典，归于道德仁义，用保我祖宗之丕命。荷天之休，克绥我万方，永康我黎庶。戒之哉！戒之哉！朕言不再」。

柱国泰洎庶僚百辟，拜手稽首曰：「『亶聪明作元后，元后作民父母』。惟三五之王，率由此道，用臻于刑措。自时厥后，历千载而未闻。惟帝偏国，将反叔世，逖致于雍熙。庸锡降丕命于我群臣。博哉王言，非言之难，行之实难。罔不有初，鲜克有终。《商务》曰：『终始惟一，德乃日新』，惟帝敬厥始，慎厥终，以跻日新之德，则我群臣，敢不歹夜对扬休哉。惟兹大谊，未光于四表，以迈种德，俾九哉幽遐，咸昭奉元后之明训，率迁于道，永膺无疆之休」。

帝曰：「钦哉（《周书·苏绰传》。自有晋之季，文章竞为浮华，遂成风俗，太祖欲革其弊，因魏帝祭庙，群臣毕至，乃命绰为大诰，奏行之。其词曰云云。自是之后，文笔皆依此体，又见《北史》六十三。）」。

夫理臻毕竟，而照尽空寂，入三门而了观，导五浊而超津，譬兹烈炎，远众邪而不触，如彼出日，示一相以趋道，自罗阅阐其玄言，香域弘其妙说，弥勒表字于圆光，帝释念善于明咒，受持读诵，神力折于猛风，恭敬尊重，福利逾于宝塔，盖众圣之圆极，而万法之本源也。皇帝真智自己，大慈应物，送迎日月，纬络天地，镇三季之浇风，缉五际之颓俗，出临衢室，退事斋居，非以黄屋为尊，每以苍生为念，德遍区宇，未足显于至仁，理绝名言，更殷勤于密说，昔慧灯隐耀，法藏分流，二乘舛驳，五部乖谬，诃黎狭劣，徒仰黑月之光，毗昙褊滞，未见沈珠之宝，自圣皇应期，探尽几妙，决散群迷，摧伏异学，极天宫之浩博，穷龙殿之秘深。于是大发菩提，深弘般若，永断烦惑，同归清净，润甘露于群生，转法轮而不息。上以天监十一年注释大品，自兹已来，躬事讲说，重以所明三慧，最为奥远，乃区出一品，别立经卷，亦由观音力重，特显普门之章，登住行深，乃出华严之品，故以撮举机要，昭悟新学者焉。大僧正慧令，盖法门之上首，亦总持之神足，愿等须提之问，遂同迦叶之请，乃启请御讲说斯经，有诏许焉，以大同七年三月十二日讲金字般若波罗蜜三慧经于华林园之重云殿。华林园者，盖江左以来，后庭游晏之所也。自晋迄齐，年将二百，世属威夷，主多奢替，舞堂钟肆，等阿房之旧基，酒池肉林，同朝歌之故所。自至人御宇，屏弃声色，归倾宫之美女，共灵囿于庶人，重以华园毁折，悟一切之无常，宝台假合，资十力而方固，舍兹天苑，爰建道场，庄严法事，招集僧侣，肃肃神宇，结翠巇之阴，峨峨重阁，临丹雉之上，广博光明，有迈庵罗之地，身心安乐，实符欢喜之园。于时三春届节，万物舒荣，风日依迟，不寒不暑，瑞华宝树，照曜七重，玉底金池，沦漪八德，洞启高门，云集大众，趋法席以沸喧，听鸣钟而寂静。皇太子智均悉达，德迈昙摩，舍三殿之俗娱，延二座以问道。宣城王及王侯宗室等，亦咸发深心，并修净行，熏戒香以调善，服染衣而就列，荫映蝉冕，委蛇冠带，排金门，登玉阶者，济济成群。既而警跸北趋，棨戟东转，门扬清梵，傍吐香烟，被净居之服，升须弥之座，八种妙声，法言无滞，十方疏听，随类得解，甚深之义，在挹注而难竭，乐说之辩，既往复而弥新。至如宿学耆僧，亟沦偏执，专杖数论，未了经文，变小意以称量，仰天尊而发问。于是操持慧刃，解除疑网，示之迷方，归以正辙，莫不涣然冰释，欣然顶戴，若莲花之渐开，譬月初而增长，凡诸听众，自皇太子王侯，宗室外戚，及尚书令何敬容，百辟卿士，虏使主崔长谦使副阳休之，及外域杂使一千三百六十人，皆路逾九驿，途遥万里，仰皇化以载驰，闻大华而跃踊，头面伸其尽礼，赞叹从其下陈。又别请义学僧一千人，于同泰寺夜覆制义，并名擅龙象，智晓江河，传习譬于泻瓶，讽诵同于疾雨。沙门释法隆，年将百岁，学周三藏，识洞八禅，说法度人，显名于关塞之北，闻中国应讲摩诃般若经，自远而至，僧正慧令，犹未启讲，京师道俗，亦不知御应讲也。至发讲之日，又有外国僧众，不可胜数，并众所不识，同集法座，故知放光遍照，地神唱告，岂劳驰象之使，冥符信鼓之期。会稽鄮县阿育王寺释法显，修习苦行，志求慧解，既等郁多之思惟，亦同波仑之恳到，乃于讲所，自陈愿力，刺血洒地，用表至诚。昔剜体供养，析骨书写，归依正法，匪吝身命，以今望古，信非虚说。凡讲二十三日，自开讲迄于解座，日设遍供，普施京师，文武侍卫，并加班赍。上光宅天下，四十馀年，躬务俭约，体安菲素，常御小殿，裁庇风雨，所居幄座，仅于容膝，外绝三驱之礼，内屏千钟之宴，膳夫所掌，岁撤万金，掖庭之费，年减巨亿，兼以博收地利，同入珍于挠海，盈息泉府，譬无尽于龙金，故能不劳人力，无损国度，财法兼施，周流不竭。是讲也，灵异杂沓，不可思议，一则宫中佛像，悉放光明。二则大地震动，备诸踊没。三则夜必澍雨，朝则晴霁，淑气妍华，埃尘不起，四则犍椎既鸣，讲筵将合，重肩絓毂，填溢四门，而人马调和，不相惊扰。五则所施法席，上坐万人，而恒沙大众，更无迫迮。六则四部旷远，咸闻妙说，轩槛之外，听受益明。七则净供遍设，厨匪宿办，妙食应时，百味盈溢。八则氛氲异香，从风满触，九则铿锵雅乐，自然发响。十则同声赞善，遍于虚空。斯盖先佛证见，诸天应感，超踊宝于昔灵，迈雨华于往瑞，是时率土藻抃，含灵庆悦，愿预福田，争事喜舍。上皆区其心迹，为发大愿。窃以一句奉持，尚生众善，二字经耳，犹阶胜报。况广运大乘，遍扬正法，等发慧根，同趣妙果；方当秘诸宝函，传彼金字，互万劫以光明，弥大千而利益，盛矣哉，信无得而称也。小臣预在讲筵，职参史载，谨录时事，以立今序（《广弘明集》二十二。）。

画冠弗犯，革此浇风，孥戮是蹈，化于薄俗。朕肃膺宝命，迄将一纪，思经邦济治，忧国爱民，日仄劬劳，夜分辍寝，而还淳反朴，其道靡阶，雍熙盛美，莫云能致。遂乃鞫讯之牒，盈于听览，春钛之人，烦于牢犴，周成刑措，汉文断狱，杼轴空劳，邈焉既远。加以蕞尔丑徒，轶我彭汴，淮汝氓庶，企踵王略，治兵誓旅，义存拯救，飞刍挽粟，征赋颇烦，暑雨祁寒，宁忘咨怨。兼宿度乖舛，次舍违方，若曰之诫，责归元首，愧心斯积，驭朽非惧，即建子令月，微阳初动，应此嘉辰，宜播宽泽，可大赦天下（《陈书·宣帝纪》）。

昔尧舜在上，茅屋土阶，汤禹为君，藜杖韦带。至如甲帐珠络，华榱璧珰，未能雍熙，徒闻侈欲。朕企仰前圣，思求讼平，正道多违，浇风又靡，至今贵里豪家，金铺玉舄，贫居陋巷，彘食牛衣，称物平施，何其辽远。爟烽未息，役赋兼劳，文吏奸贪，妄动科格，重以旗亭关市，税敛繁多，不广都内之钱，非供水衡之费，逼遏商贾，营谋私蓄，靖怀众弊，宜事改张，弗弘王道，安拯民蠹？今可宣敕主衣尚方诸堂署等，自非军国资须，不得缮造众物，后宫僚列，若有游长，掖庭启奏，即皆量遣。太子秘戏，非会礼经，乐府倡优，不合雅正，并可删改。市估津税，军令国章，更须详定，唯务平允。别观离宫，郊间野外，非恒飨宴，勿复修治。并敕内外文武，车马宅舍，皆循俭约，勿尚奢华。违我严规，抑有刑宪，所由具为条格，标榜宣示，令喻朕心焉（《陈书·宣帝纪》）。

柏皇大庭，鼓淳和于曩日，姬王嬴后，被浇风于末载，刑书已铸，善化匪融，礼义既乖，奸宄斯作，何其淳朴不反，浮华竞扇者欤，朕居中御物，纳隍在眷，频恢天网，屡绝三边，元元黔庶，终罹五辟，盖乃康哉寡薄，抑焉法令滋章，是用当宁弗怡，矜此向隅之意；今三元具序，万国朝辰，灵芝献于始阳，膏露凝于聿岁，从春施令，仰乾布德，思与九有，惟新七政，可大赦天下，改至德五年为祯明元年（《陈书·后主纪》）。

早结南阳之亲，致兴沛市之役。四埏多难，三江屡梗。君敦淳化，以励浇风。庶涤清流，以荡浊俗。早遘紫云，萍濡碧海。奋里闬之宠，跃车马之贵。哂窦氏之青山，耻郭家之金穴（《艺文类聚》四十八）。

夫九流百氏。为说不同。延阁石渠。架藏繁积。周流极源。颇难寻究。披条索贯。日用宏多。卒欲摘其菁华。采其旨要。事同游海。义等观天。皇帝命代膺期。抚兹宝运。移浇风于季俗。反淳化于区中。戡乱靖人。无思不服。偃武修文。兴开庠序。欲使家富隋珠。大怀荆玉。以为前辈缀集。各抒其意。流别文选。专取其文。皇览遍略。直书其事。文义既殊。寻检难一。爰诏撰其事。且文弃其浮杂。删其冗长。金箱玉印。比类相从。号曰艺文类聚。凡一百卷。其有事出于文者。便不破之为事。故事居其前。文列于后。俾夫览者易为功。作者资其用。可以折衷今古。宪章坟典云尔。太子率更令宏文馆学士渤海男欧阳询序。

昔者旭照高山。天宫御一乘之驾。流晖原隰。鹿苑转四谛之轮。虽复发轸分逵。而涂无乱辙。一云普洽。而卉木各茂。自鹤林变色。慧日寝光。达学电谢以息肩。真人长往而寂灭。且前贤述圣。难令各解。后进孤陋。更异亲承。况乎正法既往。久当像末。定慧与福德异时。醇化与浇风殊运。然则一乘三乘之驾。安可以同其辙哉。若识时来在数。药性勿违。然后可以清沈痼之宿疾。体权实之同归矣。十轮经者。则此土末法之教也。何以明之。佛以末法恶时。去圣浸远。败根比之坏器。空见借喻生盲。沈醉五欲。类石田之不苗。放肆十恶。似臭身之垢秽。故此经能濯臭身。开盲目。陶坏器。沃石田。是以菩萨示声闻之形。象王敬出家之服。以此憧相。化彼无惭。显二事之护持。成三乘之道果。故经曰。为令此土。三宝种性。威德炽盛。久住世故。又曰。摧灭一切。诸众生类。犹如金刚。坚固烦恼。然则三宝久住。显教传于末法。金刚烦恼。验障异乎一乘。寻旧经之来。年代盖久。但谱第遗目。传人失记。翻译之主既往。来兹之日罕闻。同我者失魄于真彩。异我者大笑于淡味。谬以千里。能勿悲乎。夫极曜文天。或蔽亏于薄雾。至言范物。时沦滞于邪辩。针石一违。有死生之巨痛。纤毫错学。有升坠之异涂。其可易乎。属有三藏元奘法师者。始则学驾东朝。末乃访道西域。轻一生之性命。涉数万之艰难。果能竭溟渤以索亡珠。蹈龙宫而穷秘藏。吞法流于智海。瓶泻无遗。受道气于檀林。香风更馥。至于因明三量。声论八音。莫不究立破之原。穷字转之本。如来所说。菩萨所传。已来未来。一朝备集。昉以薄业不偶。□真应幸。达圣制乱于未兆。后贤传灯于既夕。遂使定死馀命。冀返魂于法药。昏野迷方。期还辕于觉道。于是染翰操纸。杜绝外虑。务详至教。释彼纷执。畴咨法主。重启梵文。粤以永徽二年岁次辛亥正月乙未。尽其年十二月甲寅。翻译始毕。凡八品十卷。以今所翻。比诸旧本。旧本已有。今更详明。旧本所无。斯文具载。于是处座抗谈者。响法雷而吐辩。静虑通微者。镜元波而照心。顶火暴腹之徒。戢萤晖于慧日。喜足谦怀之侣。谈高节于清风矣。前佛既往。后佛未兴。庶此教常悬。永济来者。宏道之士。如何勿思。

门下。盖上帝临下。覆帱之德彰焉。圣人在上。财成之迹著焉。然则统天理运。微政令不能通其道。经国训人。非涣汗无以宣其化。故羲爻演繇。后以施命诰四方。虞典记言。帝乃敷文被九域。岂惟遒人振铎。理存乎阐教。象阙悬书。义在于垂法。虽时分步骤。必循先甲之规。代变骊騵。无革达名之轨。既而淳源巳往。浇风渐扇。奸宄于是萌生。谲诈以之飙起。相彼群俗。颇乖于信义。顾兹庶尹。罕嗣于忠勤。尺一交驰。徒有书亭之弊。五条閒出。犹招挂壁之讥。非所谓光阐帝图。作为人极者也。由此绿绨爰降。尤慎于繁冗。黄素所施。弥崇于喻晓。皇家创业。抑扬前古。粤在贞观。大启宪章。浃声教于幽遐。烛文明于区宇。鸿池衍诰。统理详密。螭钮腾文。规模宏远。固以贻厥将来。悬诸日月。朕祗肃鸿业。恭临宝位。握千载之祯符。承百王之末绪。凝神闲馆。托轩梦以忧人。采诵康衢。用尧心而拯物。然以万机事总。恐听览之或遗。四海务殷。虑缉访之多阙。南宫故事。综覈巳殚。内史旧章。搜罗殆尽。自御宸扆。每怀冰谷。身虽处于岩廊。情实系于亿兆。比者在外州府。数陈表疏。京下诸司。亦多奏请。朕以为帝命多绪。范围之旨载宏。王言如丝。弥纶之道斯洽。前后处分。因事立文。岁序既淹。条流遂积。览之者滋惑。行之者愈怠。但政贵有恒。辞务体要。道广则难备。事则易从。故自永徽以来。诏敕总令沙汰。详稽得失。甄别异同。原始要终。捐华摭实。其有在俗非便。事纵省而悉除。于时适宜。文虽烦而必录。随义删定。以类区分。上禀先规。下齐庶政。导生灵之耳目。辟风化之户牖。俾夫施之万祀。周知训夏之方。布之八埏。共识司南之路。仍令所司编次。具为卷帙施行。此外并停。自今以后。诸有表奏。事非要切。并准敕令。各申所司。可颁示普天。使知朕意。主者施行。

原夫觉海澄圆。涵万流而浚宗极。神机阐妙。被众象而凝至真。明慧日而镜六幽。泄慈云而沛八宇。演一音而悬解。逸三乘以遐骛。体陈如之牛器。津有有于鹿园。照善现之满机。绎空空于鹫岭。虽绝尘于常断。讵遗筌于有空。显无上之灵宗。凝中道于兹教。逮金河灭景。派淳源而不追。玉牒霏华。绪浇风而竞扇。于是二十八见。迷丧应于五天。一十六师。乱牛云于四主。半千将圣。兹惟世亲。实贤劫之应真。悔生知以提化。飞光毓彩。诞映资灵。曜常明于八蕴。藻初情于六足。秀谈芝于俱舍。摽说有之馀宗。摄元波于大乘。贲研空之至理。化方升而照极。湛冲一于斯颂。唯识三十偈者。世亲归根之遗制也。理韬渊海。泛浮境于荣河。义郁烟飙。丽虹章于元圃。言舍万象。字苞千训。妙旨天逸。邃彩星华。幽绪未宣。冥神绝境。孤明敛映。秘思潜津。后有护法安慧等十大菩萨。韫元珠于八藏。耸层搆于四围。宅照二因。楼清三观。升晖十地。澄智水以润贤林。邻几七觉。皎行月而开重夜。优柔芳烈。景躅前修。箭涌泉言。风飞宝思。咸观本颂。各裁斯释。名曰成唯识论。或名净唯识论。空心外之二取。息滞有之迷涂。有识内之一心。遣归空之妄执。晦斯心境。苦海所以长沦。悟彼有空。觉岸于焉高蹈。九十外道。乱风辙而靡星旗。十八小乘。轫羬轩而扶龙毂。穷神体妙。诣赜探机。精贯十枝。洞该九分。顾十翼而搏仙羽。頫九流以浚琼波。尽邃理之希徽。阐法王之奥典。称谓双绝。筌象兼忘。曜灵景于西申。閟虹光于震旦。济物宏道。眇归宗德。粤若大和尚三藏法师元奘。体睿含真。履仁翔慧。九门禅晏。證静于融山。八万元津。腾流于委海。叠金墙而月曜。峻玉宇而遐骞。轶芳粹于澄兰。孕风华于龙翼。悼微言之匿彩。嗟大义之沦晖。用启誓言。肆兹遥践。泳祥河之辍水。攀宝树之低枝。循镂杠以神游。躏霙峰而安步。升紫阶而證道。瞰元影以严因。采奥观奇。徙苍龙于二纪。缄檀篆具。旋白马于三秦。我大唐庆表金轮。祯资枢电。奄大千而光宅。御六辨以天飞。神化潜通。九仙赆宝。元猷旁阐。百灵耸职。凝旒邃拱。杳通梦于霄晖。掞组摛华。焕腾文以幽赞。元奉纶旨。溥令翻译。敕尚书左仆射燕国公于志宁中书令高阳公许敬宗等润色。沙门释神泰等證义。沙门释靖迈等质文。肇自贞观十九年。终于显庆之末。部将六十。卷出一千。韬轶蓬莱。池湟环渤。载隆法宝。大启群迷。颂德序经。并纡宸藻。元风之盛。未之前闻。粤以显庆四年。龙栖叶洽。元英应序。厥闰惟阳。糅兹十释四千五百颂。汇聚群分。各遵其本。合为一部。勒成十卷。月穷于纪。铨综云毕。精括诂训。研详夷夏。调惊韶律。藻掞天庭。白凤甄奇。紫微呈瑞。遂使文同义异。若一师之制焉。斯则古圣今贤。其揆一也。三藏弟子基。鼎族高门。玉田华冑。壮年味道。绮日参元。业峻林远。识清云镜。闲仪玉莹。淩道邃而澄明。逸韵兰芳。掩法汰而飞辨。绪仙音于八梵。舞霄鹤以翔祯。摛丽范于九章。影桐鸾而绚藻。升光译侣。俯潜睿而融晖。登彩义徒。顾猷畅而高视。秀初昕之璇景。晋烛元儒。矫弥天之绝𨎰。腾迈真俗。亲而四辨。言奖三明。疏发户牖。掖导津涉。绩功资素。通理寄神。综其纲领。甄其品第。兼撰义疏。传之后学。教蟠黄陆。跨合璧于龟畴。祥浮紫宫。掩连珠于麟籀。式罄庸謏。叙其宗致云。

问。若济巨川。必凭舟楫之势。将兴大厦。实伫栾栌之材。圣皇提象膺符。顺天革命。变浇风于易。济薄俗于醇醲。未明求衣。昃旰忘食。无遗庖鼎。不弃刍荛。闻逆耳之言。忻然启齿。听犯鳞之说。假以温颜。缅怀六圣之规。劳求五臣之俊。至如临难不顾。知无不为。献替帷幄。匡过补阙。爰洎衔命之流。并应搜扬之旨。子大夫博古强学。见贤思齐。一善或同。千载相遇。肇自魏汉。以及梁陈。若斯之人者。布在方策。宜具载年代。各叙徽猷。无惮米盐。用旌多识。对曰。后克艰厥后。臣克艰厥臣。是群龙无首。虚已明庭之上。鼷鼠全身。深穴神邱之下。故有劳于一馈。不辍子高之耕。待以二旌。无过屠羊之肆。懔乎秋驾。既识为君之难。跼此春冰。未见为臣之易。然而梦弼降佐。风起云从。自天祐之。俊乂将至。当今制贤以禄。制爵以庸。设言不违。式化厥训。霸王骐骥。翼天驷而齐衡。社稷元龟。升帝宝而负兆。犹是幽芳在采。云逸来羁。垂倒景之悬光。烛重泉之沈隐。故远臣得离山草。比献野芹。瞻望天台。数迹对曰。帝德广运。六臣参其业。天道大明。五帝陈其序。犹黼黻之章五色。鼎鼐之饪五味。五灵之效祯祥。五音之和雅乐。若乃同义变力。古人中求。则纪信诳项以免君。王经刎颈以纾国。九卿居府。王修从赴难之义。二国合围。路中无返言之失。汉帝之惮汲黯。陈主之畏柳庄。社稷之臣。于是乎在。恪居尔位。勤不告劳。则萧公堂堂。吴汉纠纠。冯豹伏于阁下。黄公宿于台上。忧国奉公。可以不谓忠乎。书诫面从。诗咏司直。犯颜无隐。求福不回。周昌之比汉高。同乎桀纣。刘毅之方晋武。类彼桓灵。申屠刚之轫车。钟离意之排閤。史鱼是慕。直在其中。圣人谟议。君子谋道。张良之翼汉王。郭嘉之协魏主。宋武之得穆之。齐高之得褚彦。定策决胜。谋夫孔多。蓬矢桑弧。有志四海。飞旌插羽。道好二同。胶柱岂调弦之术。饮冰实将命之难。陆贾南行。责蛮夷之失礼。陈汤西讨。诛单于之暴慢。终令赵佗贡职。郅支传首。竹帛所载。斯其庶乎。谨对。

盖闻圣人以四海为家。英宰与千龄合契。用能不行而至。春霆仗天地之威。以息相吹。时雨郁山川之兆。故有元蛟晚集。凭鹤鼎而先鸣。苍兕晨惊。运龙韬而首出。并能风腾雾跃。指麾成烈士之功。蠖屈虬奔。谈笑坐群卿之右。未如越苍海。弃行间。排紫微。谒天子。于是遭不讳之主。拥非常之位。龙章凤黻照其前。锵金鸣玉謺其后。三灵叶赞。超然奉天下之图。四海承平。高步取寰中之托。君侯之富贵足矣。圣朝之付遇深矣。故知阳侯息浪。长鲸卧横海之鳞。风伯停机。大鹏铩垂天之翼。及其投形巨壑。触丹浦而雷奔。假势灵飙。指青霄而电击。神气洋洋。谓鳞翮使之然也。殊不知两仪超忽。动止系于无垠。万化纠纷。舒卷存乎非我。是以陈平昔之智士也。俯同降卒。百里奚曩之达人也。亲为饿隶。当其背强敌。转康衢。雄虑耿于风云。危途迫于朝夕。岂自期荣称相府。西藩开虎据之图。宠冠斋坛。东向举熊飞之策。顾盼可以荡川岳。咄嗟可以降雷雨。遂令用与不用。是非于楚汉之间。知与不知。得失于虞秦之际。故曰死生有数。审穷达者系于天。材运相符。决行藏者定于已。君侯足下可不谓然乎。借如勃者。眇小之一书生耳。曾无击钟鼎食之荣。非有南邻北阁之援。山野悖其心迹。烟雾养其神爽。未尝降身摧气。逡巡于列相之门。窃誉干时。匍匐于群公之室。所以慷慨于君侯者。有气存乎心耳。实以四海兄弟。齐远契于萧韩。千载风云。托神知于管鲍。不然。则荷裳桂楫。拂衣于东海之东。菌阁松楹。高枕于北山之北。焉复区区屑屑。践名利之门哉。至尊以摇河徙岳之威。当立地开天之运。圣人有作。群材毕举。星辰入仕。揖让朱鸟之门。风雨称臣。奔走苍龙之阙。方欲停旒金室。引成康于已往。辟纩瑶林。复尧舜于兹日。可谓明明穆穆。尽天子之容貌矣。抑尝闻之。丹山九仞。烟峰非数篑之功。紫极千门。云台俟万楹之力。故天下至旷。神器不可独专。天道无私。元勋有待而立。书曰。元首明哉。股肱良哉。好问则裕。自用则小。况掌万国之权。受一人之宠。动见臧否。言知利害。君侯足下何时易耶。虽国有大命。不资童子之言。而恭此小心。敢进狂夫之说。伏见辽阳未靖。大军频进。有识寒心。群黎破胆。昔明王之制国也。自近而及远。先仁而后罚。徵实则效存。徇名则功浅。是以农疏十野。仅踰重石之乡。禹截九州。不叙流沙之境。岂才不及而智有遗哉。将以辨离方而存正功也。虽至人无外。甲兵曜天子之威。王事有征。金鼓发将军之气。而长城在界。秦汉所以失全昌。巨海横流。天地所以限殊俗。辟土数千里。无益神封。勒兵十八万。空疲帝卒。惊烽走传。骇秦洛之氓。飞刍挽粟。竭淮海之费。于是乘奸放命者出绳纆以生威。因公挟私者入闾阎而竞法。虽一物失所。太阶延旰食之忧。而百战方雄。中国鲜终年之乐。图得而不图失。知利而不知害。移手足之病。成心腹之疾。征税屈于东西。威信蹇于表里。语曰。胜之不武。不胜为辱。天下之责。四面至矣。诚可远凝高策。上荐忠言。决人事于去就。合天情于终始。遂令回麾转檄。背青邱而骛。列障分亭。巡苍波而守。昔者齐侯以力。方城为楚国之辞。虞帝崇文。苗人失洞庭之险。况乎仗德绥乱。以直乘邪。明逆顺之端。耸华夷之望。虽复舳舻沸海。旌旗触天。铁山四面。金城千里。亦不能为敌人计矣。此君侯之未谕一也。盖闻星回日运。御洪荒者贞夫一。电照风行。制寥廓者归乎静。易曰。复其见天地之心乎。语曰。动之斯和。绥之斯来。是知源洁则流清。形端则影直。大道起而仁义息。神化周而市狱定。虽复体元立教。眚灾耀知远之书。顺时宰物。宥罪发精微之典。而况浇风易渐。淳化难归。孔明耿介于当朝。子舆殷勤于易箦。盖有由也。伏见边凶尚梗。殊恩屡发。●命山泽者。日月相趋。朝脱桎梏。夕还囹圄。奸徒抱袂。因时立侥倖之谋。顽夫顿足。中路纡吁嗟之惨。皆由宽胜于猛。人迷所习。劝沮不彰。廉耻相冒。亦有公卿失职。耻受圭符之任。郎官有衅。俯舍铜墨之荣。又焉可以宏长风流。抑扬众务者也。且夫朽索充羁。不收奔马之逸。轻缗振网。或随吞舟之势。况非常之化。方洽于齐人。无妄之恩。乃及于群小。将恐匡衡管仲。复灵诏于下泉矣。古之善为国者不然。信赏而必罚。道德而齐礼。泽配风雨而无曲惠。威振雷霆而绝私戮。交书耸币。伏慈厚之师。投金散璧。树仁明之长。故虽开衢室。盖明堂。亦将四三皇而六五帝矣。此君侯之未谕二也。盖易曰。天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。是知发挥地利。农桑启其业。振荡天功。泉贝流其用。伏睹前制屡扰。事非画一。廛市萧然。人情怪动。夫烦简并用。未尽交易之宜。轻重齐行。适启兼并之路。于是连阛掩阓者。闭肆而乘其屈。布衣韦带者。阖门而受其困。五方竞爽。务浅术以相雄。百郡争胜。驱末技而成弊。田夫织妇。衣食鲜终朝之给。巨驵洪商。舆马挟封君之势。盖有由来矣。故曰国储阙于九载。则公上无所给。家廪乏于三年。则妻子非其有。夫阴阳覆逆。天地之常数。百六运穷。汤尧所不免。一旦洪泉决地。大旱焦山。风雨于一岁之间。霜雹于数州之境。繁运广役。首尾于中外。沓税增徭。日夕于都鄙。燮阴阳者。将何以处之。一夫窃议。公之盛德亏矣。愚谓严程峻法。绝轻陋之货。则奸镕之源塞矣。沿风正典。重耕耘之务。则邪赢之计沮矣。然后远宏教旨。大变流俗。法立有犯而必施。令出唯行而不返。违公窃铸者。具五刑之戮。因时力田者。悬一命之赏。不然。则贾生晁错。复流涕而言矣。此君侯之未谕三也。嵩衡不拒细壤。故能崇其峻。江海不让纤流。所以存其广。是以星台晓辟。上台忘吐握之劳。月殿宵兴。中宇轸山林之慕。知夫御天下者。必待人也。诗曰。济济多士。文王以宁。未见君子。忧心如醉。伏见皇明远烛。帝采遐宣。张乐岱郊。腾勋社首。徵廉察孝。瑶坛虚不次之阶。署行议年。璿检动非常之诏。天下可谓幸甚矣。于是友月朋霞之客。背青皋而至。冯唐颜驷之才。排紫阁而集。夫岂知终始异数。泾渭同流。萝薜失图。簪缨解体。惜哉。群英雾散。名侯招蔽善之嫌。天下雷同。君子鲜长鸣之地。而欲招绝足。致真龙。难矣。此君侯之未谕四也。易曰。拔茅连茹。以其汇征吉。岂非顺物不若招类。报国不如进贤。阳事升而雨露归。阴驾凝而风霜厉。莫不观时有记。抚气相求。穷则独善其私。达则兼善天下。而利已疵物者。以自任为身谋。知进忘退者。谓专荣而得计。岂知夫尺波易谢。寸晷难留。陵谷好迁。乾坤忌满。君侯足下出纳王命。升降天衢。激扬凤扆之前。趋步麟台之上。亦复知天下有遗俊乎。夫心之精微。口不能言也。言之微妙。书不能文也。伏愿辟东阁。开北堂。待之以上宾。期之以国士。使得披肝胆。布腹心。大论古今之利害。高谈帝王之纲纪。然后鹰扬豹变。出蓬户而拜青墀。附景抟风。舍薹衣而见绛阙。幸甚。斯不为难矣。庶几乎麑卵不弃。终感元枵之精。骏骨时收。或致飞黄之锡。书生王勃死罪死罪再拜。

伏见有司请税关市事条。不限工商。但是行人尽税者。臣谨按周礼九赋。其七曰关市之赋。窃惟市纵繁巧。关通末游。欲令此徒止抑。所以咸增赋税。臣谨商度今古。料量家国。窃将为不可税。谨件事迹如左。伏惟圣旨择焉。往古之时。淳朴未散。公田藉而不税。关防讥而不征。中代已来。浇风骤进。桑麻疲弊。稼穑辛勤。于是各徇通财。争趋作巧。求径捷之欲速。忘岁计之无馀。遂使田莱日荒。仓廪不积。蚕织休废。弊缊阙如。饥寒猥臻。乱离斯瘼。先王惩其若此。所以变古随时。依本者恒科。占末者增税。夫关市之税者。谓市及国门关门者也。惟敛出入之商贾。不税来往之行人。今若不论商人。通取诸色。事不师古。法乃任情。悠悠末代。于何瞻仰。济济盛朝。自取嗤笑。虽欲宪章姬典。乃是违背周官。臣知其不可者一也。臣谨按易系称。庖牺氏没。神农氏作。日中为市。致天下之人。聚天下之货。交易而退。各得其所。班志亦云。财者。帝王聚人守位。养成群生。奉顺天德。理国安人之本也。士农工商。四人有业。学以居位曰士。辟土殖谷曰农。作巧成器曰工。通财鬻货曰商。圣王量能授事。四人陈力就职。然则四人各业久矣。今后安得动而摇之。萧何有云。人情一定。不可复动。班固又云。曹参相齐。齐国安集。大称贤相。参去。属其后相曰。以齐狱市为寄。慎勿扰也。后相曰。理无大于此者乎。参曰。不然。夫狱市者。所以并容也。今若扰之。奸人安所容乎。吾是以先之。夫狱市兼受善恶。若穷极奸人。无所容窜。久且为乱。秦人极刑而天下叛。孝武峻法而刑狱繁。此其效也。老子曰。我无为而人自化。我好静而人自正。参欲以道化其本。不欲扰其末。臣知其不可者二也。四海之广。九州之杂。关必据险路。市必凭要津。若乃富商大贾。豪宗恶少。轻死重义。结党连群。喑呜则弯弓。睚眦则挺剑。少有失意。且犹如此。一朝变法。定是相惊。乘兹困穷。或致骚动。便恐南走越。北走胡。非惟流迸齐人。亦自扰乱殊俗。又如边徼之地。寇贼为邻。兴胡之旅。岁月相继。傥因科赋。致有猜疑。一从散亡。何以制禁。求利虽切。为害方深。而有司上言。不识大体。徒欲益帑藏。助军国。殊不知军国益扰。帑藏逾空。臣知其不可者三也。孟轲又云。古之为关也。将以御暴。今之为关也。将以为暴。今行者皆税。本末同流。且如天下诸津。舟航所聚。旁通蜀汉。前指闽越。七泽十薮。三江五湖。控引河洛。兼包淮海。宏舸巨舰。千轴万艘。交贸往还。昧旦永日。今若江津河口。置铺纳税。纳税则检覆。检覆则迟留。此津才过。彼铺复止。非惟国家税钱。更遭主司僦赂。船有大小。载有多少。量物而税。触途淹久。统论一日之中。未过十分之一。因此拥滞。必致吁嗟。一朝失利。则万商废业。万商废业。则人不聊生。其閒或有轻訬任侠之徒。斩龙刺蛟之党。鄱阳暴谑之客。富平悍壮之夫。居则藏镪。出便竦剑。加之以重税。因之以威胁。一旦兽穷则搏。鸟穷则攫。执事者复何以安之哉。臣知其不可者四也。五帝之初。不可详矣。三王之后。厥有著云。秦汉相承。典章大备。至如关市之税。史籍有文。秦政以雄图武力。舍之而不用也。汉武以霸略英才。去之而勿取也。何则。关为御暴之所。市为聚人之地。税市则人散。税关则暴兴。暴兴则起异图。人散则怀不轨。夫人情莫不背善而乐祸。易动而难安。一市不安。则天下之市必摇矣。一关不安。则天下之关必动矣。况浇风久扇。变法为难。徒欲禁末流。规小利。岂知失元默。乱大伦。魏晋眇小。齐隋龌龊。亦所不行斯道者也。臣知其不可者五也。今之所以税关市者何也。岂不以国用不足。边寇为虞。一行斯术。冀有殷赡然也。微臣敢借前箸以筹之。伏惟陛下当圣朝。御元箓。沈璧于洛。刻石于嵩。铸九（一作宝）鼎以穷奸。坐明堂而布政。神化广洽。至德潜通。东夷暂惊。应时平殄。南蛮才动。计日归降。西域五十馀国。广轮一万馀里。城堡清夷。亭堠静谧。比为患者。惟苦二蕃。今吐蕃请命。边事不起。即日虽尚屯兵。久后终成弛柝。独有默啜。假息孤恩。恶贯祸盈。覆亡不暇。征役日已省矣。繁费日已稀矣。然犹下明制。遵太朴。爱人力。惜人财。王侯旧封。主新礼。所有支科。咸令减削。此陛下以躬率先。尧舜之用心也。且关中河北。水旱数年。诸处逃亡。今始安辑。倘加重税。或虑相惊。况承平岁积。薄赋日久。俗荷深恩。人知自乐。卒有变法。必多生怨。生怨则惊扰。惊扰则不安。中既不安。外何能御。文子曰。帝王富其人。霸王富其地。理国若不足。乱国若有馀。古人有言。帝王藏于天下。诸侯藏于百姓。农夫藏于庾。商贾藏于箧。惟陛下详之。必若师兴有费。国储多窘。即请倍算商客。加敛平人。如此。则国保富强。人免忧惧。天下幸甚。臣知其不可者六也。陛下留神系表。属想政源。冒兹炎炽。早朝宴坐。一日二日。机务不遗。先天后天。虚心密应。时政得失。小子何知。率陈瞽辞。伏纸惶怖。

古之御天下者。以大宝为公器。以崇高为外物。仰则乾行。顺性命之理。俯思坤载。成博厚之德。将以财成至道。保邦静人。用清三微。以齐七政。能臻夫此者。岂一人之力哉。实赖群方。共康庶绩。自季叶沦替。偭弃公道。官匪其人。教无所习。怀才修洁者。则依违以自容。通方宏伟者。则放荡以求利。繇是淳化日消。浇风岁长。典章讹弊。氓俗凋残。逶迤陵颓。莫能振理。朕以薄德。丕承宝命。夙夜惟寅。忧劳无怠。昧旦端冕。心被寰瀛。日晏罢朝。念周黎庶。顷者励精推择。傍求牧宰。冀闻善政。惠康乃乂。虚己励勤。美化犹怠。贪官傲吏。屡黩于爰书。失职流亡。几沦于版籍。岂刑赏之柄。不协其中。将仁恩之诚。未孚于下。永言国本。良深轸悼。古者天子巡狩。省方观俗。而钖銮备驾。或以为烦。故分命輶轩。博采谣颂。将以彰善瘅恶。激浊扬清。散皇明以烛幽。扬仁风以被物。实资令德。允属通才。惟怀永图。式鉴成宪。宜于左右台及内外五品以上官。识理通明。立性坚白。无所诎挠。志在澄清者二十人。分为十道巡察。使二周年一替。以廉按州部。俾其董正群吏。观抚兆人。议狱缓刑。扶危拯滞。若能抗辞直笔。不惮权豪。仁恕为怀。黜陟咸当。别加奖擢。优以名器。如脂韦苟全。籧篨戚施。高下在心。顾望依附者。将迁削屏弃。肃以宪章。咸竭乃心。以副朕意。

平土就蚕。彰乎曩烈。亘山成茧。著自前书。爰崇黻冕之宜。遂展鞠衣之范。暨乎姑洗应律。甲乙司辰。鸣鸠醉椹之朝。戴胜降桑之日。鸳帷就列。一十四位导其前。鷩服斯临。百二十官随其后。銮镳顺动。翠盖郁其参差。凤辖徐飞。翟羽纷其容裔。懿筐是执。柔桑是攀。劝以女儿之蚕。收其园客之茧。三盆事毕。可献之于王公。六服功成。可陈之于宗庙。昔三王季末。五霸淩迟。礼乐自出于诸侯。征伐不由于天子。遂令列国命妇。窃三宫之礼容。连伯嫔嫱。僭九重之秘式。圣朝八纮同贯。四海为家。芟往帝之浇风。削前王之弊政。自我作古。何礼之拘。化俗调氓。斯为折中。王尧所请。理未通方。如愚所裁。告记为允。