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瓶之罄矣，维罍之耻。春秋 · 诗经蓼莪
周室陵迟，礼制不序，蓼莪之人，作诗自伤曰：瓶之罄矣，惟罍之耻。东汉 · 陈忠上疏请许大臣宁告终丧
瓶氏。汉有太子少傅瓶守。东汉 · 应劭风俗通义佚文卷四：氏姓上其一百十一
伏自惟忖，瓶缶琐器，实非瑚梿之求，稊稗之这贱，不中粢盛之用；西晋 · 皇甫谧让徵聘表
夏像韬尘于市北兮，瓶罍抗方于两楹。西晋 · 挚虞思游赋
岩饰之理难阶，瓶钵之资已罄。南梁 · 萧纲为人作造寺疏
麟亡星落，月死珠伤，瓶罄罍耻，芝焚蕙叹。北周 · 庾信思旧铭
自鹤林灭迹，鹫岭凝神，瓶写总持，遗文不坠，传灯流布，法轮逾广，方轨宏宣，既昭著于西域，分镳显说，亦渐移于东土，而周朝徵应，止见夜明，汉帝感通，不过宵梦，香象所载，虎观寂而未闻，龙宫所藏，麟阁阒其无取，山海为隔，传授盖微，华夷不同，翻译何几，天王所问，止得经名，金刚之经，才见一品，历魏晋而未备，经宋齐而恒阙。陈朝 · 陈顼胜天王般若忏文
至于周星夕陨，汉宫霄梦，身世梵世，力减须弥，应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际，转法轮于稔国，留妙象于罽宾，至于善见神通，瓶沙瑞相，波斯铸金，优填雕木，莫不归依等觉，回向佛乘，弃形骸而入道，舍国城而离俗。北周 · 王褒京师突厥寺碑
壶盛仙客酒，瓶贮帝台浆。南北朝末隋初 · 李德林夏日诗
而在法司亏失宪体，瓶罄罍耻，何所逃愆！南北朝末隋初 · 元寿奏劾刘行本、韩微之等
人审视之，见琉璃内金瓶盖自开，瓶口有寸光如箸，炯然西指，虽急转终不回。隋 · 王劭舍利感应记
及舍利将入，瓶内有光，乍上乍下。隋 · 王劭舍利感应记
至四月二日后，变作紫光，或现青色，瓶内流转，一来一去，循环不止，道俗瞻仰，咸共归依，实相容仪，良久乃散。隋 · 王劭舍利感应记别录
瓶泻以赡五乘。悲去圣之逾远。初唐 · 释明浚答柳博士书
瓶泻无遗。唐 · 释神昉大乘大集地藏十轮经序
安可以樗栎散才。瓶筲小器。唐初 · 李峤为欧阳通让夏官尚书表
终乎流乳之徵。瓶器异而水必同。初唐 · 王勃释迦如来成道记
瓶筲小器。初唐 · 杨炯隰州县令李公墓志铭
瓶㼜峨峨。姿凛玉壶之态。唐 · 廉粲对春不修鉴判