宜兴万氏，专以四声论词，畏其严者多诋之，泸州先著尤甚，以为宋词宫调必有袐传，不在乎四声。今按宋姜夔白石集《满江红》云：「末句『无心扑』，歌者将『心』字融入去声，方谐音律。」《徵招》云：「正宫《齐天乐慢》，前两拍是徵调，故足成之。」及考《徵招》起二句，平仄与《齐天乐》吻合。又《宋史·乐志》载白石《大乐议》云：「七音之协四声，各有自然之理。」王灼《碧鸡漫志》：「《杨柳枝》旧词起头，有侧字、平字之别。」然则宋人皆以四声定宫调，而万氏之说，与古闇合也。先著妄人，宁足哂乎。余恒谓推步必验诸天行，律吕必验诸人声，浅求之樵歌牧唱，亦有律吕，若舍人声而别寻所谓宫调者，则虽美可言市，终成郢书燕说而已。今秋，舟过荆溪，感而赋此，以酹红友，即白石所云《念奴娇》鬲指声也。按鬲指亦谓之过腔，《念奴娇》本大石调，今吹入双调，故曰过腔，谓以黄钟商过入夹钟商也。