生千载而志学，慨入道之迷方。凭心官而与谋，求上达之门墙。孰不思而有得，思必久而后通。仰掘井之取譬，钦指掌于群蒙。观九仞之功成，始逢源于及泉。得真脉之润发，验始达之涓涓。肰挠浊之未远，尚不免乎浑浑。及流出之时移，见活水于本源。稍引动而出来，净无滓而澄澈。何玆事之触类，与为学而最切。原吾心之方寸，蔼万物之皆备。信无在而非理，犹地中之有水。肰气禀之不一，岂人人而生知。知作圣之有道，宜莫要于致思。玆君子之学初，必从事乎穷格。即物物而是究，期必到乎至极。故夫子之诏后，戒不思而即罔。肰其始之未割，疑虑生乎心上。嗟将见而还昧，抑将得而又失。思由是而溷浊，理十分之未彻。及真积而力久，群疑消而退熄。既怡肰而理顺，又涣肰而冰释。顾神明之主舍，洞无碍而快活。明睿生于所照，可优八于圣域。是有似乎穿井，水始浊而后清。伊玆事之有益，盖学圣之功程。学必要乎有思，思必贵乎悠久。参博审与明笃，功不得以不措。苟未透于一重，已当千于人十。昔子思于中庸，已发端而警学。遥百岁而善喻，叹龙门之遗响。何昧者之懵懵，徒驰思于妄想。缺莫足与为学，思何责于邪正。愿吾党之勉力，毋同归于弃井。