宏孝威者。晋陵人。家本纯儒。州里号贞隐先生。避敬宗皇帝讳。改为李氏。其子曰含光。年十三。辞家奉道。端视清霄。慈向蠢类。暗室之中。如对君亲。时人见之。情色皆敛。幼攻篆隶。或有称过其父者。一闻此义。终身不书。后事贞一先生。云篆宝书。倾囊相付。既而目之曰。真玉清之客也。抱虚无而行功者。于道不穷。托幽阜而灭迹者。于德亦浅。承之自远。宜且救人。是引后学升堂。禀元训也。先生元气不散。瑶圃虚映。达灵久矣。晦辉为常。动非用开。静非默闭。当吹万之会。若得一之初。应迹可名。常道不可名也。孕育至化。虚融物心。心一变至于学。学一变至于道。同淑气自来。得之不见。所以抠衣而进者。仰范元和。若秋芳之依层巘。夏潦之会通川也。先生忘情于身。而慈于人。祯祥屡应。视同众象。士庶咨询。色受其意。常令章坛闭院。醮火择薪。精微诚敬。率皆类此。开元末。明皇礼请先生而问理化。对曰。道德君王师也。昔汉文行其言。仁寿天下。次问金鼎。对曰。道德公也。轻举公中私也。时见其私。圣人存教。若求生徇欲。乃似系风耳。帝加元静之号以尊之。无何。固以疾辞。东还句曲山。敕于其所居造紫阳观以居焉。自后天书继至。资奉相续。及公卿祈请。往来无虚月。卒使元门之中。转见真操。持慈俭之宝。归羲皇之风。至矣哉。先生之教也。所撰仙学传及论三元异同。又著真经并本草音义。皆备载阙遗。穷赜精义矣。以大历四年冬十一月。顾谓入室弟子韦景昭孟湛然曰。吾将顺化。神气怡然。若坐亡长往。时年八十七。灵云降室。芝草丛生。执简如常。和色不去。据真经。斯乃秉化自然。仙阶深妙者也。景昭授皋洞虚。洞虚授李方来。皆嗣德不坠。时柳识又颂先生云。古有强名。元精希夷。黄帝遗之。先生得之。纵心而往。与一相随。真性所容。太元同规。日行仙路。不语到时。人言万龄。我见常姿。明皇仰止。徵就京师。紫极徒贵。白云不知。遐方后学。来往怡怡。空有多门。真精自持。顺化而去。人焉能窥。元科秘诀。本有冥期。