道德者天地之祖。天地者万物之父。帝王者三才之主。然则道德天地帝王一也。而有今古浇淳之异。尧桀治乱之殊者何也。夫道德无兴衰。人伦有否泰。古今无变易。性情有推迁。故运将泰也。则至阳。真精降而为主。贤良辅而奸邪伏矣。时将否也。则太阴纯精升而为君。奸邪弼而贤良隐矣。天地之道。阴阳之数。故有治乱之殊也。所以古淳而今浇者。亦犹人幼愚而长慧也。婴儿未孩。则上古之含纯粹也。渐有所辨。则中古之尚仁义也。成童可学。则下古之崇礼智也。壮齿多欲。则季世之竞浮伪也。变化之理。时俗之宜。故有浇淳之异也。覈其所以。原其所由。子以习学而性移。人以随时而朴散。虽然。父不可不教于子。君不可不理于人。教子在乎义方。治人在乎道德。义方失则师友不可训。道德丧则礼乐不能理。虽加以刑罚。益以鞭楚。难制于奸臣贼子矣。是以示童蒙以无诳。则保于忠信。化时俗以纯素。则安于天和。故非执道德以抚人者。未闻其至理者也。