有国家者。未尝不思治。孜孜焉求才。汲汲焉用人。官无旷位。命不虚日。多不至于治者。何哉。盖不知重其本也。夫重其本。莫若安人。安人之本。莫先于农桑。上自天子。下至庶人。未有不须衣食以资养其生。此情性之欲一也。故率公卿以躬耕于千亩。非独致敬于粢盛也。率嫔御以亲蚕于茧絮。非独致美于黻冕也。皆所以先民之教化也。下之人必曰。王者后妃。尚勤于耕桑。余何人哉。若天下之人。皆相率以耕织为务。则谷帛可指期而取。谷帛既贱。人各足其所欲。所欲之大。唯衣食而已。不饥不寒。则时无怨嗟。时无怨嗟。则和风充塞。则焉有不丰不稔之岁。既庶且富。然后仁义相及。王道可行。方困饥寒。而能致于仁义者。虽淳朴之世。君子之人几希矣。今天下之人。非不耕也。非不蚕也。率九州之人。一人耕而百人食。一人蚕而百人衣。王者之征赋在焉。诸侯之车服剑器在焉。职官之禄廪资焉。吏人之求取往焉。俾一人耕。一人织。足上下百人之欲。不亦难乎。仆尝客于山东。寓于民舍。观其耕也。候天时。相地宜。远求穜稑。胼胝手足。朝昏引颈。以望膏雨。借贷以成其馈饷。筋力竭尽于硗确。汗流污背。忽以霢霂。日炽其背。无不黧黑。又妇人之为蚕也。发鬓如蓬。晨昏憧憧。高条长梯。蹈险履危。稚女婴儿。目不暇顾。岁时之成否。斯在外矣。其五稼登于场圃也。未及簸扬。蚕之为茧也。择未盈筐。犬吠喧哓。悍吏绕于居。烹茗饫食。然后乃曰。若干官之常也。若干岁之逋也。我求之。何以应执事之欲。若不从我。他日之役。余无庇尔焉。民由是惧其督责之急。惮其恐胁之言。无不强足其欲。粟之熟也。粝食未饱。蚕之绩也。家不及丝缕。殆不旬五日。皆己罄矣。至有父子拱手屋壁。相顾而坐。向使不为盗。不为非。不鬻不时之物。不犯及时之禁。不受役于乡豪。不为污诈之计。以给其家。可乎。故孟子曰。父母妻子。对之饥寒。而不为非。未之有也。诚哉是言。且古者四人各业。以成其国。士世其诗书。农本其耒耜。工传其绳墨。商积其货财。今士大夫以先王言行政事自守。耻趋时捷急之辩者。固获用于诸侯矣。农人之家。恒苦时弊。工之属也。亦受其役而不受其直。唯贾之利。独便于时。若关禁之赋薄。市井之不扰。我取积其（疑）物以中之。时如不我容。舍而之他邦。非劫取加诸之力。不能为患。农则不然。父母存焉。桑梓在焉。妻子居焉。怀土之恋。居亦可知。使尽室以往。曰避烦赋。他邦之政。亦我邦也。欲何以往。所以今之世。士亦为商。农亦为商。工亦为商。商之利兼四人矣。审利要时。一中百得。易于耕织。人人为之。故诸侯庶人。亦争趋之矣。且四人之中。其一为农。亦已为鲜矣。加之浮食之众。曷可胜纪。其大者而有四焉。自京达于闽岭。豪右兼并之家。或累思进达其身。或求恃势以庇乡里者。多以其子纳于黄门。俾为之侍。且北宫之中。唯有四星。盖上以备左右洒扫之用。国家自开元天宝以来。中官之盛。不下万人。出诏旨使于四方。或恃宠锡之命。宣慰劳之恩。千里伺其声尘。候骑从其所欲。绝情于亲爱。抗礼于君父。不蚕不农。爱顽愚之施舍。亦有积蓄宝货。争名竞利。出入乃权倖之门。指挥愈仆隶之中。□庸夫者一也。道德之士。反为谤议。实可显加甄别。用永其道。此为弊之深者二也。即有衣紫带金。形貌魁伟。酒食以招于交游。仆马以溢于巷陌。樗博击毬以为之业。自六军遍于四方。或击毬一入于门中。天子喜悦。拜为上将。或都城会府。总统繁多。阿党小人。挠于王法。其目儒者。势欲吞食。窃比仇雠。曰我武也。文武之事坠于地。及问其日月风云。孤虚向背。镡锷之所。干戈之别。三和六钧之制。一沉一浮之财。九地之所宜。五行之制变。攻守之难易。进退之是非。莫我知也。己失其为武。然用之为将。欲寄国家之成败。生人之性命。其可乎。况复喜怒以刑人。视人如草芥。严暴以及物。唯物之利己。以至于流亡。以至于败乱。此为弊之深者三也。复有制儒者之冠服。习儒者之威仪。语不知书。百行无取。亦有耳剽心记之学。多背毁于冠盖之士。其诳不达。我能是也。又道不是者。以胜谤之。败俗倨傲之仪。咸致游宦于州里。其官也用刑为严。纳贿为能。狡谲之行为长。其行也总佞媚之术。轻折朋友。交结邪僻。附近左右。炫酒令之奥。恃博奕之精。诸侯遇之曰。奇才也。能狎宴昵。吾与之私焉。车服器用。无所爱焉。或引之于宾佐。委之以纪纲。授之以守令。必尽刻削之能。致聚散之力。亦有薄通文艺。尤饰狂妄。升之于府。政可知也。荐之于朝。时可知也。冠章甫。处同行。望之君子哉。乃小人也。大凡小人之属。非高名厚禄贵冑之家而无之也。负贩之列。行君子斯君子也。轩冕之上。行小人斯小人也。率是小人在位。为法必苛。为政必僻。肉食之外。耗蠹齐人。此为弊之深者四也。吁。皆游惰无业。残于国。害于农之大者。自馀琐琐。亦易驱除耳。然无士不可以为治世。无民不可以为国。唯明王择君子之人。有辅相之才。深治理之道。与之为政。先简其事。则□省其吏。则人易以安。且今吏属太广。实扰于时。古者以十羊九牧。不知所从。今十羊百牧矣。啖食之不足。何从知事。夫事简吏省。然后可以爱惜农人。尽归其时。什一之外。除其赋敛。驱彼浮食游手之众。使归田穑。即仓廪必实。天下之民。食斯足矣。冠婚丧祭。车马第宅。尊卑之制。皆归诸令式。豪民富室。不得衣文组金玉。帏幕不得用缯䌽。茵褥不得施锦绣。自宫中至于王公之家。咸遵俭约。无使枉费尺帛。则天下之民。衣斯足矣。夫如是。化之以道。孰有不从。或曰。斯论也。乃耳目之常。夫儒者之言。犹人之食。若今日之食。明日以为常。欲不之致而不之食。可乎。况高祖太宗得天下之初。从魏文公之言。以王道为治。不三年而化成。立国之基。斯为远矣。今复用其道。莫若用贤良。远邪佞。重农桑。禁游惰。废不急之务。可以丕复祖宗之耿光。尧舜岂远乎哉。何独治为。