夫仁明至俭之君。返淳覆邪。惩嗜欲玩好。俾奇侈捐隐。异贡燬烈。而不能致纯玉而不用者。盖宗庙之彝器。在贞达和顺之全德也。故和氏三刖而不死。昆冈纵焚而不夷。俾受瑞者于今称其美焉。然则称其美固亦久矣。而知其美之名者。将在于何焉。夫惟诗书。秦人焚之。既烬益活。抑可对于是而又大矣。则今之人称诗之美者亦久矣。□旨也将在于何焉。洎乎得其纲组。序而明之。则二南隐微之旨行于世。为百家宗旨者。在乎序也。詷读左邱明传素王微旨。则知惩劝之道。教化之本。周孔之标度。尽在于诗矣。顾诗之言。恶可容易而语乎。释门高德颜公尚为诗。不入声相得失哀乐怨欢。直以清寂景搆成数百篇。其音清以和。其气刚以达。妙出无象。虚涵不为。冷然若悬。未扣而响。信其功之妙也。不可得而称矣。信其旨之深也。不可举而言矣。呜呼。河汉荡荡而东。人见其浮重载矣。不知其所以浮者何也。雅颂郁郁而南。人见其化夷俗矣。不知其所以化者何也。吾师复不拔于彼植于此。其所以者何也。詷常蒐文猎儒。乘邱索穴。睹师之作。异而序之不足。举师之美。为后人宗旨也。