世谓舜之在下也。田于历山。象为之耕。鸟为之耘。圣德感召也如是。余曰。斯异术也。何圣德欤。孔子叙书。于舜曰浚哲文明。圣德止于是而足矣。何感召之云云乎。然象耕鸟耘之说。吾得于农家。请试辨之。吾观耕者行端而徐。起垡欲深。兽之形魁者无出于象。行必端。履必深。法其端深。故曰象耕。耘者去莠。举手务疾而畏晚。鸟之啄食。务疾而畏夺。法其疾畏。故曰鸟耘。试禹之绩。大成而后荐之于天。其为端且深。非得于象耕乎。去四凶恐害于政。其为疾且畏。非得于鸟耘乎。不然。则雷泽之渔。河滨之陶。无一感召何也。岂圣德有时而不德耶。孟子曰。尧舜与人同耳。而好事者张以就其怪。怪非圣人之意也。吾病其书之异端。驱之使合于道。人其从我乎。虽不从。吾亦不能变其说。